\id TIT 
\ide UTF-8
\h Titusbrevet
\toc2 Titusbrevet
\mt1 Titusbrevet
\imt1 Inledning
\ip Introduktion: De tre pastoralbreven, första och andra brevet till Timoteus och Titusbrevet, är riktade till församlingsledare. Titusbrevet har likheter med första Timoteusbrevet och skrevs troligtvis strax efter det. Brevet till Titus är det näst sista brevet Paulus skriver. Paulus har troligen nyss lämnat Timoteus i Efesos, och nu Titus på ön Kreta. Han hoppas återse Titus i Nikopolis före vintern, se \xt Tit 3:12\xt*. Paulus hade stannat till på Kreta under sin resa på väg till Rom några år tidigare, se \xt Apg 27:12\xt*.
\ip Anledningen till brevet är att hjälpa Titus med vad han ska undervisa och göra. Ett huvudtema är hur nåden resulterar i goda gärningar, se \xt Tit 2:11-3:8\xt*.
\ib
\im \bd Struktur:\bd*
\ip 1. Församlingens ledare – kap 1.
\ip 2. Församlingens inre liv – kap 2.
\ip 3. Församlingens ansvar utåt – kap 3.
\ib
\im \bd Skrivet: \bd* Troligen \bd 64-66 e.Kr.\bd*
\ib
\im \bd Till: Titus\bd*, se \xt Tit 1:4\xt*, och församlingarna på \bd Kreta\bd*, se \xt Tit 1:5\xt*.
\ib
\im \bd Från: \bd* Troligen \bd Makedonien\bd*, se \xt 2 Tim 1:17\xt*.
\ib
\im \bd Författare: Paulus\bd*, se \xt Tit 1:1\xt*.
\c 1
\s1 Hälsning
\m
\v 1 \add [Från:]\add* Paulus, Guds tjänare \add (slav, livegen)\add*
\p och apostel \add (sändebud, ambassadör)\add* åt Jesus den Smorde \add (Messias, Kristus)\add*,
\p sänd att föra Guds utvalda \add [de troende]\add* till tro och insikt
\p om den sanning som hör till gudsfruktan 
\v 2 och ger hopp om evigt liv.
\m Detta eviga liv har Gud, som inte kan ljuga, utlovat från evig tid \add (innan kronologisk tid började räknas)\add*, 
\v 3 och när tiden \add (en särskild tid som börjar vid en specifik händelse)\add* var inne uppenbarade han sitt ord genom den förkunnelse som anförtrotts mig på Guds, vår Frälsares, befallning.
\b
\m
\v 4 \add [Till:]\add* Titus, mitt äkta barn i vår gemensamma tro.
\b
\m \add [Grekiska ordet för barn som används här är inte huios, en vuxen son, utan teknon. Ordet betyder ordagrant ”att vara född av någon” och betonar relationen mellan föräldern och barnet, en älskad familjemedlem. Samma fras används även om Timoteus som på samma sätt som Titus också var en andlig son till Paulus, se \+xt 1 Tim 1:2; 2 Tim 1:2\+xt*. Titus var en icke-jude som troligen blev omvänd under Paulus första missionsresa, se \+xt Gal 2:1-4\+xt*. Han fanns med under Paulus tre år i Efesos och blev sänd till Korint vid flera tillfällen, se \+xt 2 Kor 7:6; 7:13-14; 2 Kor 8:16-9:5\+xt*. Han fanns troligen också med i slutet av Paulus tvååriga fängelsevistelse i Rom, eftersom han rest tillsammans med Paulus till Kreta, se vers 5.]\add*
\b
\m Nåd \add (kraft, gudomlig favör)\add* och frid \add (harmoni, frihet från fruktan, välbehag)\add*
\p från Gud Fadern och den Smorde \add (Messias, Kristus)\add* Jesus, vår Frälsare.
\s1 Församlingens ledarskap
\m
\v 5 Anledningen till att jag \add [Paulus]\add* lämnade kvar dig \add [Titus]\add* på Kreta var att du skulle slutföra det som ännu inte var ordnat, och att du skulle tillsätta äldste \add (gr. presbyterous) [för att leda församlingarna]\add* i varje stad efter mina anvisningar.
\b
\m \add [Kreta var en central handelsplats där många olika filosofier, religioner och influenser möttes. Huvudstaden var Gortyn. Andra städer som Paulus och Titus troligen startat församlingar i var Faistos, Salmone m.fl. Två städer som nämns i Apostlagärningarna är Lasea och Foinix, se \+xt Apg 27:8, 12\+xt*.]\add*
\s2 Kvalifikationer för församlingsledare
\m
\m \add [Församlingen behöver ledarskap. Den bibliska modellen visar alltid på ett delat ledarskap: Jesus sände ut lärjungarna två och två; det finns fem tjänstegåvor i \+xt Ef 4:11\+xt*; församlingsledarna omnämns alltid i plural, se \+xt Apg 20:17\+xt*. Det grekiska ordet för församlingsledare är episkopos (singular) – ”en som vakar över” och beskriver en församlingsledares uppgift. Samma män, från Efesos, som i \+xt Apg 20:17\+xt* kallas äldste, gr. presbyterous (plural), kallas i \+xt Apg 20:28\+xt* episkopous (plural). Även här i brevet till Titus används båda dessa grekiska ord synonymt, se vers 5 och 7.]\add*
\b
\m
\v 6 En äldste \add (gr. presbyteros)\add* ska vara
\b
\m fläckfri,
\b
\m \add [Ledaren måste ha ett gott rykte både i och utanför församlingen. Det innebär inte att han är syndfri. Det handlar om en attityd där ledaren är snabb att be Gud och människor om förlåtelse. Det handlar om ett liv som inte är kantat med skandaler och ouppklarade tvister. På frukten ska trädet kännas igen, se \+xt Matt 7:15-20\+xt*.]\add*
\b
\m en enda kvinnas man,
\b
\m \add [Det är troligt att begreppet ”en enda kvinnas man” talar om trohet till sin maka och en som inte flörtar med andra kvinnor. Motsvarande term ”en enda mans kvinna” används i \+xt 1 Tim 5:9\+xt* om kvinnor. I samma stycke uppmanar Paulus yngre änkor att gifta om sig då mannen dött, se \+xt 1 Tim 5:14; Rom 7:2-3; 1 Kor 7:39\+xt*. Paulus själv var ogift, se \+xt 1 Kor 7:7-8\+xt*, och hans rekommendationer, se \+xt 1 Kor 7:1; 7:32-35\+xt*, verkar tala för att en ogift man också är kvalificerad.]\add*
\b
\m ha troende \add (trogna)\add* barn
\p som inte kan beskyllas för att vara vilda \add [ordagrant: ”ofrälsthet” – gr. asotia vilt leverne; ett destruktivt och utsvävande liv utan räddning och beskydd]\add* eller rebelliskhet \add (upproriskhet, uppstudsighet)\add*.
\b
\m
\v 7 Församlingsledaren \add (gr. episkopos)\add* ska som Guds förvaltare \add (en tjänare ansvarig för sin herres hus)\add* vara fläckfri.
\b
\m \add [De tre punkterna i listan ovan har att göra med en ledares familjeliv och hur han har skött det, se \+xt 1 Tim 3:4-5\+xt*. Paulus fortsätter och ger nu fem negativa och sex positiva egenskaper.]\add*
\b
\m Han ska
\b
\m inte vara självgod \add (ordagrant ”en som njuter och har sitt välbehag i sig själv”, en självcentrerad person utan förmåga att sätta sig in i andra människors situationer)\add*,
\m inte vara häftig \add (impulsiv, hetlevrad)\add*,
\m inte missbruka vin \add (ordagrant ”inte någon som sitter länge vid vinet”)\add*,
\m inte vara våldsam \add (stridslysten)\add*,
\m inte vara ute efter pengar \add (ordagrant ”skamlös girighet”)\add*,
\b
\m
\v 8 \add [han ska i stället:]\add*
\m vara gästfri,
\m godhjärtad,
\m förståndig,
\m hederlig,
\m gudfruktig,
\m behärskad,
\m
\v 9 hålla fast vid lärans tillförlitliga ord,
\p så att han både kan uppmuntra med sund \add (hälsosam, rätt)\add* undervisning
\p och tillrättavisa motståndarna.
\b
\m
\s2 Karaktärsdrag hos falska lärare
\m
\v 10 Det finns nämligen många upproriska pratmakare och bedragare, särskilt bland de omskurna. 
\v 11 Dem måste man tysta munnen på, för de vänder upp och ner på hela familjer genom att för egen vinning lära ut sådant som de inte borde. 
\v 12 En av deras egna, en profet, har sagt:
\b
\m ”Kretensare ljuger jämt, de är vilddjur, glupska och lata.”
\b
\m \add [Paulus citerar en strof ur dikten Cretica, av den grekiska poeten Epimenides som levde i staden Faistos på Kreta, 600 f.Kr. Hela sammanhanget lyder: ”De gjorde en grav för dig, den helige och höge. Kreterna ljuger i ett och är odjur, glupska och lata. Men du är inte död, du lever för evigt. För i dig lever vi och rör oss och är till.” Paulus citerar den sista strofen i sitt tal på Areopagen, se \+xt Apg 17:28\+xt*. Dikten var riktad till den största grekiska guden Zeus. Paulus var inte rädd för att citera kända verk för att visa på den för grekerna okända Gud som skapat världen, se \+xt Apg 17:23-24\+xt*. Här tar han en annan strof där Epimenides uttalar sig om kreterna.]\add*
\b
\m
\v 13 Det omdömet är sant. Tillrättavisa dem därför strängt, så att de blir sunda \add (hälsosamma)\add* i tron 
\v 14 och inte ägnar sig åt judiska myter och bud från människor som vänder sig bort från sanningen. 
\v 15 För de rena är allting rent, men för de orena och otroende är ingenting rent, utan hos dem är både förstånd och samvete orena. 
\v 16 De försäkrar att de känner Gud, men med sina gärningar förnekar de honom. De är avskyvärda, trotsiga och odugliga till varje god gärning.
\c 2
\b
\m
\v 1 Men vad gäller dig \add [Titus, i kontrast till de falska lärarna]\add* ska du ständigt tala \add (kommunicera)\add* det som hör till den sunda \add (hälsosamma, rätta)\add* läran.
\s1 Vad ska undervisas?
\s2 Äldre män
\m
\v 2 Äldre män ska vara nyktra, värdiga och förståndiga, sunda i tro, i kärlek och i uthållighet \add (ståndaktighet, tålamod)\add*.
\s2 Äldre kvinnor
\m
\v 3 Äldre kvinnor ska på samma sätt bete sig som det anstår de heliga, inte sprida skvaller eller missbruka vin \add (ordagrant: ”vara slav till mycket vin”)\add*. De ska vara lärare i det som är gott, 
\v 4 så att de fostrar de unga kvinnorna till att älska man och barn, 
\v 5 att leva anständigt och rent, att vara husliga och goda och underordna sig sina män så att Guds ord inte blir hånat.
\s2 Yngre män
\m
\v 6 Förmana på samma sätt de yngre männen att visa gott omdöme i allt, 
\v 7 och var själv ett föredöme i goda \add (ärbara)\add* gärningar. Din undervisning ska förmedla oförfalskad sanning och värdighet. 
\v 8 Den ska vara sund och oklanderlig, så att din motståndare måste skämmas när han inte har något ont att säga om oss.
\s2 Slavar
\m
\v 9 Förmana tjänarna att underordna sig sina härskare \add (gr. despotes)\add* i allt, att tjäna dem helhjärtat och inte säga emot, 
\v 10 att inte smussla undan något utan alltid visa sann trohet så att de i allt är en heder för Guds, vår Frälsares, lära.
\s1 Guds nåd ger kraft att leva rättfärdigt
\m
\v 11 Guds nåd \add (kraft, favör)\add* har uppenbarats till frälsning för alla människor. 
\v 12 Den fostrar oss att säga nej till ogudaktighet och världsliga begär och i stället leva anständigt, rättfärdigt och gudfruktigt i den tidsålder som nu är, 
\v 13 medan vi väntar på det saliga \add (lyckliga, välsignade)\add* hoppet: att vår store Gud och Frälsare Jesus den Smorde \add (Messias, Kristus)\add* ska träda fram i härlighet. 
\v 14 Han har offrat sig för oss för att friköpa oss från all laglöshet och rena åt sig ett eget folk, som är uppfyllt av iver att göra goda \add (ärbara)\add* gärningar. 
\v 15 Så ska du tala \add (kommunicera)\add*, förmana och tillrättavisa med eftertryck \add (all auktoritet)\add*.
\b
\m Låt ingen se ner på dig.
\c 3
\m
\v 1 Påminn dem \add [ständigt – gång på gång]\add* att underordna sig myndigheter, makthavare – att lyda överheten – att vara redo för varje god gärning. \add [I det längsta ska en kristen följa samhällets förordningar, men i de fall där de går emot Guds bud är det viktigare att lyda Gud än människor, se \+xt Apg 4:19; 5:29\+xt*.]\add*
\b
\m
\v 2 De ska
\p inte förolämpa \add (tala illa om)\add* någon \add [alla människor är skapade till Guds avbild, se \+xt Jak 3:9\+xt*]\add*,
\p utan vara fridsamma,
\p tillmötesgående
\p och alltid visa vänlighet \add (vara milda)\add* mot alla människor.
\b
\m
\v 3 Vi var ju själva en gång
\p oförnuftiga,
\p trotsiga,
\p vilsna,
\p slavar under olika begär
\q2 och lustar,
\p levde i ondska
\q2 och avund,
\p avskyvärda \add (vi var hatade och avskydda i andras ögon)\add*
\q2 och hatade varandra.
\b
\m \add [Vår onda livsstil gjorde att människor hatade oss, och vi hatade dem. En ond spiral av hat.]\add*
\b
\m
\v 4 Men när Guds, vår Frälsares, godhet \add (generositet)\add* och vänskap \add (starka band)\add* till mänskligheten uppenbarades \add [då han blev en människa]\add*, 
\v 5 frälste \add (räddade, helade, upprättade)\add* han oss – inte på grund av rättfärdiga gärningar, utan på grund av sin barmhärtighet \add (nåd)\add* – genom ett bad till en ny födelse och förnyelse \add (av tankar och vilja)\add* i den helige Ande, 
\v 6 som han rikligen utgöt \add (i överflöd tömde ut)\add* över oss genom Jesus den Smorde \add (Messias, Kristus)\add*, vår Frälsare. 
\v 7 Allt detta skedde för att vi skulle vara rättfärdiga genom hans nåd \add (oförtjänta favör)\add*, och bli arvingar med hopp \add (en förväntan och säker förvissning)\add* om evigt liv. 
\v 8 Detta är ett ord att lita på \add (trovärdigt)\add*.
\b
\m \add [Syftar på de föregående verserna, se vers 4-7. Samma fras används totalt fem gånger i pastoralbreven, se \+xt 1 Tim 1:15; 3:1; 4:9; 2 Tim 2:11\+xt*.]\add*
\b
\m Jag \add [Paulus]\add* vill att du \add [Titus]\add* ständigt med kraft \add (frimodigt, uppmuntrande)\add* inskärper det, så att de som tror på Gud ser till att sysselsätta sig med att göra goda \add (ärbara)\add* gärningar. Det är gott och nyttigt för alla människor.
\s1 Falska lärare
\m
\m \add [Denna undervisning om falska lärare hör ihop med den inledande i första kapitlet, se \+xt Tit 1:10-16\+xt*.]\add*
\b
\m
\v 9 Men undvik dumma dispyter och frågor om släktregister och gräl och strider om lagen \add [gr. nomos – Torah, Moseböckerna]\add*. Sådant är skadligt och meningslöst. 
\v 10 En villolärare \add (som skapar splittringar)\add* ska du ge en första och en andra varning och sedan avvisa, 
\v 11 eftersom du vet att en sådan är på fel väg. Han syndar och har dömt sig själv.
\b
\m \add [Paulus följer samma princip som Jesus lärde, med två inledande samtal vid konflikthantering, se \+xt Matt 18:15-17\+xt*.]\add*
\s1 Avslutning
\m
\v 12 När jag skickar Artemas eller Tychikus till dig, skynda dig då att komma till mig i Nikopolis. Jag har bestämt mig för att stanna där över vintern.
\b
\m
\v 13 Juristen \add (advokaten/lagexperten)\add* Zenas och Apollos \add [\+xt Apg 18:24, 27; 1 Kor 1:12; 3:4-6\+xt*]\add* ska du utrusta ordentligt så att de inte saknar något på resan. 
\v 14 Även de våra måste lära sig att göra goda \add (ärbara)\add* gärningar och fylla nödvändiga behov, så att de inte är utan frukt.
\b
\m \add [Paulus anger ofta titlar, som t.ex. läkaren Lukas, se \+xt Kol 4:14\+xt*. Zenas nämns bara här i hela NT. Titeln, gr. nomikon, kan syfta på att han var en romersk jurist eller kunnig i Torah, se \+xt Matt 22:35; Luk 7:30\+xt*. Med tanke på det rykte kretensare hade att vara lata och som Paulus håller med om, var det en nödvändig uppmaning även till de kristna på ön att göra goda gärningar, se \+xt Tit 1:12-13\+xt*.]\add*
\b
\m
\v 15 Alla som är hos mig hälsar till dig. Hälsa till dem som älskar oss i tron.
\b
\m Nåd \add (Guds rika favör)\add* vare med er alla.