\id AMO 
\ide UTF-8
\h Amos
\toc2 Amos
\mt1 Amos
\imt1 Inledning
\ip Amos är den tredje av de tolv mindre profeterna. Han är den första av de fyra 700-talsprofeterna. De övriga är Hosea, Jesaja och Mika. Amos profettjänst gällde Israel (Nordriket), även om han var från Juda (Sydriket). Hans budskap gällde hyckleriet inom det religiösa etablissemanget. Amos ansåg sig själv inte vara en profet utan en vanlig arbetare, se \xt Amos 7:14-15\xt*.
\ib
\im \bd Struktur:\bd*
\ip Amos är välstrukturerad och har många uppräkningar i sju-tal:
\ip Sju profetiska ord mot Israels sju grannar (\xt Amos 1:3-2:5\xt*)
\ip Sju retoriska frågor (\xt Amos 3:3-6\xt*)
\ip Sju imperativ (\xt Amos 4:4-5\xt*)
\ip Sju verb med Herrens mäktiga handlingar (\xt Amos 5:8-9\xt*)
\ip Hela Amos bok kan också ses som en kiasm med sju sektioner:
\ip A Kommande dom (\xt Amos 1:1-2:16\xt*)
\ip  B Profetens tvingande ord: förgörelse över Betel (\xt Amos 3:1-15\xt*)
\ip  C Fördömande över Israels rika kvinnor – tom religiös aktivitet (\xt Amos 4:1-13\xt*)
\ip  D Centralt stycke – Vädjan om omvändelse (\xt Amos 5:1-17\xt*)
\ip  C Fördömande över Israels rika män – tom religiös aktivitet (\xt Amos 5:18-6:14\xt*)
\ip  B Profetens tvingande ord: förgörelse över Betel (\xt Amos 7:1-8:3\xt*)
\ip A Kommande dom – utspridda bland folken, men framtida upprättelse (\xt Amos 8:4-9:15\xt*)
\ib
\im \bd Skrivet: \bd* omkring 767-760 f.Kr.
\ip (Både Ussia och Jerobeam II regerade 783-746 f.Kr. I Hazor finns arkeologiska fynd från en stor jordbävning 765-760 f.Kr.)
\ib
\im \bd Författare: \bd* Amos
\ib
\im \bd Relaterade böcker: \bd*
\ip Hosea
\ip Jona
\c 1
\m
\v 1 Ord av Amos, en av herdarna från Tekoa \add [en liten stad i Juda bergsbygd, 16 km söder om Jerusalem]\add*. Detta är vad han såg om Israel \add [det norra riket]\add* när
\p Ussia \add (hebr. Uzzijaho)\add* var kung i Juda \add [783-742 f.Kr.]\add* och
\p Jerobeam, Joashs son, var kung i Israel \add [786-746 f.Kr.]\add*,
\p två år före jordbävningen.
\b
\m \add [Jordbävningen omnämns även i \+xt Sak 14:5\+xt*. Vid utgrävningar 2021 i de östra sluttningarna av Davids stad hittades en mängd sönderslagna kärl, skålar och lampor. Fynden stämmer överens med liknande fynd i norra Israel som visar på en jordbävning under kung Ussias styre i mitten på 700-talet f.Kr. \add*
\p \add Amos, som är från Sydriket Juda, skriver alltså till Israel, det norra riket. År 722 f.Kr. faller det norra riket till Assyrien, så dessa ord skrivs omkring 40 år före denna händelse.]\add*
\b
\m
\v 2 Han sa: ”Herren \add (Jahveh)\add* ryter \add [\+xt Joel 3:16\+xt*]\add* från Sion \add [tempelberget i Jerusalem]\add* och upphäver sin röst från Jerusalem, och herdarnas ängar ska sörja och Karmels topp \add [\+xt Amos 9:3\+xt*]\add* ska vittra.”
\b
\m \add [Nu följer sju väl strukturerade upprepningar med dom över omgivande nationer. Frasen ”tre av, ja, fyra överträdelser” förstärker att det är många överträdelser, se \+xt Amos 1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6\+xt*. Betydelsen kan vara kontinuitet och fortsättning: 3 överträdelser, 4 överträdelser, osv. Det finns också en symbolism med 3 + 4 som blir 7, dvs. att överträdelserna har nått sitt fullkomliga mått. De första sex är grupperade parvis: Damaskus & Gaza (spiran, se vers 5 och vers 8), Tyros & Edom (bröder i vers 9 och vers 11; ingen avslutande fras ”säger Herren”) och Ammon & Moab. Den sjunde domen riktas mot Juda. Bokens genomgripande struktur med talet sju gör att det blir en överraskning när en åttonde dom mot Israel avslutar denna sektion \+xt Amos 2:6-16\+xt*.]\add*
\b
\m
\s1 Kommande dom (kap 1-2)
\s2 Damaskus
\m
\v 3 För så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av \add [Arams huvudstad]\add* Damaskus överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de har tröskat Gilead \add [öster om Jordanfloden, se \+xt Jos 22:9\+xt* och vers 13]\add*
\p med slädar av järn.
\b
\m
\v 4 Jag ska sända en eld över Chazaels hus
\p och den ska sluka Ben-Hadads palats.
\b
\m \add [Chazael var den kungliga släkten i Syrien (Aram) som grundades av Chazael (842-796 f.Kr.), se \+xt 2 Kung 8:7-15\+xt*. Ben-Hadad var Chazaels efterträdare eller hans son som har samma namn.]\add*
\b
\m
\v 5 Jag ska bryta Damaskus bom \add [bryta ner porten in till staden]\add*
\p och hugga bort invånarna från Bakat-Aven \add [”den ondskefulla dalen”, se \+xt Hos 4:15\+xt*]\add*
\p och den som håller spiran från Beit-Eden \add [stad/region vid Eufrat eller ordagrant sarkastiskt: ”den lustfyllda staden”]\add*
\m och folket i Aram \add [Syrien]\add* ska gå i fångenskap under Kir \add [betyder mur, troligtvis området Transkaukasus, nuvarande Armenien, Azerbajdzjan och Georgien]\add*”,
\b
\m säger Herren \add (Jahveh)\add*.
\s2 Gaza
\m
\v 6 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av \add [den filisteiska staden]\add* Gazas överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de förde bort fångar, en hel befolkning fördrev de i exil
\p och överlämnade dem till Edom.
\b
\m
\v 7 Jag ska sända en eld mot Gazas murar
\p och den ska sluka alla deras palats.
\m
\v 8 Jag ska hugga av invånarna från Ashdod
\p och honom som håller spiran \add [kungen]\add* från Ashkelon \add [strax norr om Gaza]\add*.
\m Jag ska vända min hand mot \add [staden]\add* Ekron \add [Tel Miqne, tre mil nordöst om Ashkelon]\add*
\p och kvarlevan av filistéerna ska förgås”,
\b
\m säger Herren Gud \add (Adonaj Jahveh)\add*.
\s2 Tyros
\m
\v 9 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av \add [staden]\add* Tyros överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de förde bort en hel befolkning i exil och överlämnade dem till Edom
\p och inte kom ihåg förbundet med bröderna.
\b
\m
\v 10 Jag ska sända en eld mot Tyros murar
\p och den ska sluka alla deras palats.”
\b
\m
\s2 Edom
\m
\v 11 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av Edoms överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom han jagade sin bror \add [Esau var Jakobs bror, se \+xt 1 Mos 27:41; 5 Mos 23:7\+xt*]\add* med svärdet
\p och kastade bort all nåd \add (medömkan, hebr. rachamim)\add*
\p och hans vrede rev och slet oavbrutet
\p och han behöll sin ilska för alltid.
\b
\m
\v 12 Jag ska sända en eld över Teman \add [en stad i norra Edom, uppkallad efter Esaus barnbarn, se \+xt 1 Mos 36:11\+xt*]\add*
\p och den ska sluka Botsras \add [stad i södra Edom, se \+xt Jes 63:1\+xt*]\add* palats.”
\b
\m \add [Städerna Selah och Petra nämns inte, eftersom de redan hade blivit intagna av Amasja, se \+xt 2 Kung 14:7\+xt*.]\add*
\b
\m
\s2 Ammon
\m
\v 13 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av Ammons överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de slet upp Gileads gravida kvinnor för att utvidga sitt territorium.
\b
\m
\v 14 Därför ska jag tända en eld i \add [Ammons huvudstad]\add* Rabbahs mur
\p som förtär dess palats \add [mäktiga byggnader, både palats och militära anläggningar – hebr. armenot]\add*
\m med höga rop på stridens dag,
\p med storm på orkanens dag.
\m
\v 15 Deras kung ska gå i fångenskap,
\p han och hans prinsar tillsammans”,
\b
\m säger Herren \add (Jahveh)\add*.
\c 2
\s2 Moab
\m
\v 1 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av Moabs överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de har förbränt Edoms kungs ben till aska.
\b
\m \add [I föregående ord till Ammon var det ofödda barn som dödades, se \+xt Amos 1:13\+xt*, här är det de döda som skändas. Dessa två profetiska ord visar hur man vanhelgar livet som Gud har gett.]\add*
\b
\m
\v 2 Jag ska sända en eld över Moab
\p och den ska sluka Keriots palats \add (mäktiga byggnader)\add*.
\m Moab ska dö i kalabalik, i stridslarm \add (tumult)\add*,
\p till ljudet av shofar \add (vädurshorn)\add*.
\m
\v 3 Jag ska utrota \add (hugga av)\add* domaren från landet \add (dess mitt)\add*
\p och jag ska slakta alla furstar där med honom”,
\b
\m säger Herren \add (Jahveh)\add*.
\s2 Juda
\m
\m \add [Hittills har domsorden varit riktade mot Judas och Israels fiender. Problemet var att samma synder som dessa städer och regioner gjort, begicks även av Guds egendomsfolk. Det sjunde ordet riktas till Juda, det södra riket, till Amos egna landsmän, se \+xt Amos 1:1\+xt*.]\add*
\b
\m
\v 4 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av Judas \add [det södra rikets]\add* överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig,
\m eftersom de har förkastat Herrens \add (Jahvehs)\add* undervisning \add (Moseböckerna – hebr. Torah)\add*
\p och inte har hållit hans förordningar \add (ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta oföränderliga lagar, beskrivs ofta som bud som inte har en rationell förklaring)\add* och deras lögner har fört dem till en återvändsgränd som deras fäder har vandrat på.
\m
\v 5 Jag ska sända en eld över Juda
\p och den ska sluka Jerusalems palats \add (mäktiga byggnader)\add*.”
\b
\m
\s2 Dom mot Israel
\m
\v 6 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\b
\m ”För tre av Israels \add [det norra rikets]\add* överträdelser,
\p ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de sålde rättfärdigheten för silver \add (pengar) [tog emot mutor, vilket var ett brott mot \+xt 5 Mos 16:19\+xt*]\add*
\p och de behövande \add (fattiga)\add* för ett par skor \add (sandaler)\add*.
\m
\v 7 De trampar ner den fattiges huvud i jordens stoft
\p och fördärvar vägen för de ödmjuka.
\m En man och hans far går till samma jungfru
\p för att vanhelga mitt heliga namn.
\m
\v 8 De lägger sig ner vid varje \add (alla)\add* altare,
\p på kläder tagna i pant,
\m och i sin Guds \add (Elohims)\add* hus insuper de vinet från dem som är bötfällda \add (straffade för något brott)\add*.
\m
\v 9 Likväl fördärvade jag amoréerna framför dem,
\p som var högresta som de höga cedrarna och starka som ekarna.
\m Likväl fördärvade jag hans frukt ovanifrån och hans rötter underifrån.
\m
\v 10 Jag förde också upp dig ur Egyptens land \add (hebr. Mitsrajim – det inträngda landet)\add*
\p och ledde dig 40 år i vildmarken för att inta amoréernas land.
\m
\v 11 Bland dina unga söner reste jag upp profeter
\p och bland dina unga män nasirer. Är det inte så, Israels söner?”
\b
\m förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\m
\v 12 ”Men ni gav nasirerna vin att dricka och befallde profeterna och sa: ’Profetera inte’. \add [Att vara nasir innebär att man har avlagt nasirlöften, däribland att avstå från allt som kommer från vinrankan, se \+xt 4 Mos 6\+xt*.]\add*
\m
\v 13 Se, jag ska låta det knaka under er,
\p som en vagn knakar när den är full av kärvar \add (överlastad)\add*.
\m
\v 14 Den snabbe ska inte kunna fly,
\p den starke ska inte kunna använda sin styrka,
\p inte heller ska den mäktige kunna rädda sig själv.
\m
\v 15 Inte heller ska den som hanterar bågen kunna stå
\p och den snabbfotade ska inte kunna rädda sig själv,
\p inte heller ska den som berider hästen kunna rädda sig själv.
\m
\v 16 Den modige bland de mäktiga ska fly sin väg naken på den dagen”,
\b
\m förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\c 3
\s1 Herren har talat
\m
\m \add [Ett nyckelord i detta kapitel är hebr. paqad som har betydelsen av att en överordnad granskar och inspekterar en underordnad. Det används om att räkna, se \+xt 4 Mos 1:19\+xt*. Betydelsen kan vara att belöna eller straffa beroende på vad resultatet av summeringen av räkenskapen blev. Ordet används här för att rama in denna sektion, se vers 2 och 14 (2 ggr). Kapitlet har sju sektioner som bildar en kiasm: \add*
\b
\m \add A Herren ska inspektera/straffa, vers 1-2 \add*
\m \add  B Kommande förödelse – lejon och byte, vers 3-8 \add*
\m \add  C främmande palats (hebr. armenot), vers 9 \add*
\m \add  D Central vers: Israel gör inte rätt, vers 10 \add*
\m \add  C Israels palats (hebr. armenot), vers 11 \add*
\m \add  B Kommande förödelse – lejon och byte, vers 12 \add*
\m \add A Herren ska inspektera/straffa, vers 13-15]\add*
\b
\m
\v 1 Hör \add (hörsamma, lyd)\add* detta ord som Herren \add (Jahveh)\add* har talat mot er, Israels söner, över hela familjen \add [alla stammar, både Juda och Israel]\add* som jag förde upp, ut ur Egyptens land när jag sa:
\s2 Herren ska inspektera/straffa
\m
\v 2 ”Bara dig har jag känt \add (varit intimt förtrogen med)\add* bland jordens alla familjer,
\m därför ska jag hemsöka \add (för att göra räkenskap med)\add* dig för alla dina överträdelser.
\b
\m
\s2 Kommande förödelse – lejon och byte
\m
\v 3 \add [Nu följer sju retoriska frågor, i inledningen liknades Gud vid ett rytande lejon som upphöjde sin röst, se \+xt Amos 1:2\+xt*. Samma ord återkommer här i vers 4:]\add*
\b
\m Kan två vandra tillsammans, utan att vara överens om det? \add [Nej, självklart inte.]\add*
\m
\v 4 Ryter ett lejon i skogen, när han inte har något byte? \add [Nej, självklart inte.]\add*
\m Upphäver ett ungt lejon sin röst från sin lya, om han inte har tagit \add (fångat)\add* något? \add [Nej, självklart inte.]\add*
\m
\v 5 Fastnar en fågel i en snara på jorden, om det inte finns ett lockbete? \add [Nej, självklart inte.]\add*
\m Sprätter en snara upp från marken, utan att ha fångat något? \add [Nej, självklart inte.]\add*
\m
\v 6 Om en shofar ljuder i en stad, är det inte så att invånarna bävar? \add [Jo!]\add*
\m Om det sker ondska i en stad, har inte Herren \add (Jahveh)\add* med den att göra?
\b
\m \add [De första fem frågorna har ett underförstått nej som svar. Den sjätte frågan har ett ja som svar och den sista fanns det olika åsikter om. Amos samtid trodde inte att Gud skulle kunna tillåta att förödelse kom över deras stad. Gud förorsakar aldrig ondska (\+xt 1 Joh 1:5\+xt*) men han kan tillåta den och ta undan sitt beskydd, se \+xt Klag 2:3\+xt*. Vers 6 ska också ses i ljuset av vers 7-8 där Gud varnar, se även \+xt Jona 1:2\+xt*]\add*
\b
\m
\v 7 För Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* gör ingenting
\p utan att han uppenbarar sitt rådslut för sina tjänare profeterna.
\m
\v 8 Lejonet har rutit,
\p vem fruktar inte?
\m Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* har talat,
\p vem kan låta bli att profetera?”
\b
\m \add [Lejonet var ett vanligt djur i Israels skogsbygder på den här tiden. Därför var det allmänt känt att lejonet ryter precis innan det kastar sig över sitt tilltänkta byte, som då kan fly om det reagerar tillräckligt snabbt. På samma sätt vill Gud att folket ska förstå hans varningar så att de omvänder sig innan domen drabbar dem.]\add*
\b
\m
\s2 Främmande palats
\m
\v 9 Förkunna det i Ashdods palats \add (mäktiga byggnader) [en av filistéernas fem stora städer vid Medelhavet]\add*
\p och över palatsen \add (de mäktiga byggnaderna)\add* i Egyptens land och säg:
\m ”Församla dig på Samariens berg
\p och se den stora förvirringen därinne och förtrycket i dess mitt.”
\b
\m
\s2 De vet inte att göra rätt
\m
\v 10 \add [Central vers:]\add*
\m De vet \add (känner)\add* inte att göra det rätta, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\m Man har samlat våld och stöld i deras palats \add (mäktiga byggnader)\add*.
\b
\m
\s2 Dina palats
\m
\v 11 Därför säger Herren Gud \add (Adonaj Jahveh)\add*:
\m ”En motståndare har omringat landet,
\m och han ska slå ner din styrka \add [försvar och rikedom]\add* från dig och dina palats \add (mäktiga byggnader)\add* ska läggas i ruiner.”
\b
\m
\s2 Kommande förödelse
\m
\v 12 Så säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\m ”Som en herde räddar två ben eller en bit av ett öra från lejonets gap,
\p så ska Israels söner som bor i Samarien fly
\p med hörnet av en bädd och damasken \add (en bit/hörn av benet)\add* från en soffa \add (dagbädd)\add*.”
\b
\m
\s2 Herren ska inspektera/straffa
\m
\v 13 ”Lyssna och vittna mot Jakobs hus”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*.
\b
\m
\v 14 ”I de dagarna då jag ska hemsöka \add (för att göra räkenskap med)\add* Israels överträdelser,
\p ska jag också hemsöka \add (för att göra räkenskap med)\add* Betels altaren
\p och hornen på altaret ska bli avhuggna och falla till marken.
\m
\v 15 Jag ska slå vinterhuset med sommarhuset,
\p och \add [det lyxiga]\add* huset av elfenben ska förgås
\p och det stora huset ska få ett slut”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\c 4
\s1 Förbered er att möta Herren
\m
\m \add [Det andra budskapet. Inleds på samma sätt, ”Hör detta ord”, som förra kapitlet, se \+xt Amos 3:1\+xt*]\add*
\b
\m
\v 1 Hör \add (hörsamma, lyd)\add* detta ord, ni Bashans kvigor på Samariens berg:
\b
\m \add [ni kvinnor]\add* som förtrycker den fattige,
\p som krossar den behövande,
\m som säger till sina herrar:
\p ”Ge mig \add [vin]\add* så jag kan festa!”
\m
\v 2 Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* har svurit vid sin helighet:
\p ”Sannerligen ska de dagarna komma över dig
\m när du ska föras bort med krokar
\p och dina invånare med fiskkrokar.
\m
\v 3 Ni ska föras ut på stränderna, var och en rakt framför sig
\p och ni ska kastas i det okända”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 4 ”Kom till Betel med överträdelser,
\p till Gilgal och förmera era överträdelser.
\m Ta med era offer på morgonen
\p och ert tionde efter tre dagar.
\m
\v 5 Offra ett tacksägelseoffer
\p av det som är jäst \add (med surdeg) [\+xt 3 Mos 7:13\+xt*]\add*
\m och förkunna frivilliga offer
\p och gör dem kända, för det älskar ni att göra, ni Israels söner”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 6 ”Jag har gett er tomma munnar \add (ordagrant: rena tänder; dvs. brist på mat)\add* i alla städer
\p och avsaknad av bröd på alla era platser,
\m ändå har ni inte återvänt till mig”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 7 ”Jag har också hållit tillbaka regnet för er
\p när det var tre månader kvar till skörd,
\m och jag lät det regna över en stad
\p men lät det inte regna över en annan stad,
\m på en plats regnade det
\p och på en annan plats hölls regnet tillbaka.
\m
\v 8 Två eller tre städer vandrade till en stad för att dricka vatten
\p och blev inte tillfredsställda,
\m ändå har ni inte återvänt till mig”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 9 ”Jag har slagit dig med fördärv \add (torra vind)\add* och mögel \add [skördar som slår fel, se \+xt 5 Mos 28:22; 1 Kung 8:37; Hag 2:17\+xt*]\add*,
\p alla dina trädgårdar och alla dina vingårdar
\m och alla dina fikonträd och dina olivträd har larver slukat,
\p ändå har ni inte återvänt till mig”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 10 ”Jag har sänt pest ibland er
\p på samma sätt som i Egypten,
\m dina unga män har jag slagit med svärd
\p och har fört bort dina hästar
\p och jag har låtit stanken från ditt läger komma upp i dina näsborrar,
\m ändå har ni inte återvänt till mig”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 11 ”Jag har omstörtat några av er
\p på samma sätt som Gud \add (Elohim)\add* omstörtade Sodom och Gomorra \add [\+xt 1 Mos 19:24\+xt*]\add*
\m och ni var som ett brinnande vedträ tagen ur elden,
\p ändå har ni inte återvänt till mig”,
\q2 förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 12 ”Därför ska jag behandla dig på detta sätt \add [låta domen drabba dig]\add*, Israel \add [eftersom alla försök att få dig att omvända dig har misslyckats, se vers 4-11]\add*.
\p Eftersom jag ska göra detta med dig,
\p förbered dig på att möta din Gud, Israel.”
\b
\m
\v 13 Se vem som är här:
\b
\m Han som formar bergen och skapar vinden \add (Anden – hebr. roach)\add*.
\m \add [Han som skapar både det som syns för ögat och det som inte syns.]\add*
\m Han som berättar om sina tankar för människan \add [\+xt Amos 3:7\+xt*]\add*.
\m \add [Kan också översättas att han ser människans alla tankar, se \+xt Ps 139:2\+xt*.]\add*
\m Han som vänder morgonen till mörker.
\m \add [Vänder de ogudaktigas framgång till mörker, se \+xt Amos 5:8, 20; 8:9; Jer 13:16\+xt*.]\add*
\m Han som marscherar fram på jordens höjder.
\m \add [Ödmjukar de högmodiga, se \+xt Mika 1:3\+xt*]\add*
\b
\m Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*, är hans namn.
\b
\m \add [Vers 13 är det första poetiska stycket i Amos, även \+xt Amos 5:8-9\+xt* och \+xt Amos 9:5-6\+xt* räknas dit. Det kan vara tre sektioner från en och samma hymn.]\add*
\c 5
\s1 Vädjan – sök Gud
\m
\m \add [Vers 1-17 är den centrala delen i hela Amos bok.]\add*
\b
\m
\v 1 Hör \add (hörsamma, lyd)\add* detta ord som jag lyfter upp som en klagosång över dig, Israels hus:
\b
\m
\v 2 ”Israels jungfru har fallit,
\p hon ska inte resa sig igen,
\m hon har kastats ner på marken
\p och det finns ingen som reser upp henne.”
\b
\m
\v 3 Därför säger Herren Gud \add (Adonaj Jahveh)\add* så:
\b
\m ”Staden som gick ut med tusen
\p ska ha hundra kvar,
\m och staden som gick ut med hundra
\p ska ha tio kvar av Israels hus.”
\b
\m
\v 4 För så säger Herren \add (Jahveh)\add* till Israels hus:
\b
\m ”Sök mig och ni ska leva.
\p
\v 5 Men sök inte Betel,
\m gå inte in i Gilgal
\p och gå inte igenom Beer-Sheva,
\m för Gilgal ska verkligen gå i fångenskap
\p och Betel ska bli till intet.”
\m
\v 6 Sök \add (träd fram inför; fråga efter)\add* Herren \add (Jahveh)\add* så får ni leva,
\p annars ska han gå fram över \add (rusa fram, drabba)\add* Josefs hus likt en eld som förtär \add (slukar)\add*,
\p och där ingen finns som kan släcka \add [elden]\add* i Betel.
\m
\v 7 Ni som vänder rätten till malört
\p och kastar rättfärdigheten på marken.
\m
\v 8 Han som har gjort Plejaderna och Orion
\p och för fram dödens skugga på morgonen
\p och gör dagen mörk som natten,
\m som kallar på havets vatten
\p och utgjuter det över jordens ansikte,
\p Herren \add (Jahveh)\add* är hans namn,
\m
\v 9 som får förödelse att blixtra över de starka
\p så att förödelse kommer över fästningen.
\b
\m
\v 10 De hatar honom som tillrättavisar i porten
\p och de avskyr honom som talar rent \add (rätt och sant; här används ordet för rituell renhet)\add*.
\m
\v 11 Därför, eftersom ni trampar på den fattige
\p och tar ifrån honom vetet \add (med utpressning)\add*.
\m Ni har byggt hus av huggen sten
\p men ni ska inte bo i dem,
\m ni har planterat vackra vingårdar
\p men ni ska inte dricka dess vin.
\m
\v 12 För jag vet \add (känner väl till, är intimt förtrogen med)\add* dina överträdelser
\p och hur mäktig \add (duktig, stark)\add* du är i att synda,
\m ni som plågar den rättfärdige, tar lösen
\p och knuffar undan den behövande i porten.
\m
\v 13 Därför är den eftertänksamme tyst i en sådan tid,
\p för det är en ond tid.
\m
\v 14 Sök gott och inte ont
\p så att ni får leva,
\m och så att Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*, ska vara med er,
\p som ni säger.
\m
\v 15 Hata det onda och älska det goda
\p och stadfäst rätten i portarna,
\m kanske ska då Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*, vara nådig \add (visa oförtjänt kärlek)\add*
\p mot Josefs kvarleva.
\b
\m
\v 16 Därför säger Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*:
\b
\m ”Klagosång ska vara på alla öppna platser \add (torg)\add*
\p och man ska säga på alla gator: ’Ack \add (ve)\add*, ack \add (ve)\add*’
\m och man ska kalla på husbonden för att sörja
\p tillsammans med dem som kan klagosångerna \add (sådana som är skickliga på att klaga, professionella gråterskor)\add*.
\m
\v 17 Och i alla vingårdar ska det vara klagan,
\p för jag ska gå igenom deras mitt”, säger Herren \add (Jahveh)\add*.
\s1 Dom över Israel (5:18-6:14)
\m
\v 18 Ve dem som önskar
\p Herrens \add (Jahvehs)\add* dag!
\m Varför vill du ha Herrens \add (Jahvehs)\add* dag?
\p Den är mörker, inte ljus.
\m
\v 19 Som om en man flyr för ett lejon
\p och en björn möter honom,
\m och går in i huset och lutar sin hand mot väggen
\p och en orm biter honom.
\m
\v 20 Ska inte Herrens \add (Jahvehs)\add* dag vara mörker och inte ljus?
\p Ja, till och med mycket mörk och utan en strimma av ljus? \add [Kan också översättas: dyster och utan klarhet]\add*
\m
\v 21 ”Jag hatar, jag avskyr era högtider. \add [De två verben förstärker varandra och beskriver Guds avsky för skenheliga religiösa yttringar. Det som i \+xt 3 Mos 23:2\+xt* kallades ’mina högtider’ har nu blivit ’era högtider’.]\add*
\p Jag har inget behag \add (det är inget välluktande rökoffer)\add* i era religiösa sammankomster.
\m
\v 22 Om ni än offrar åt mig både brännoffer \add [\+xt 3 Mos 1\+xt*]\add* och matoffer \add [\+xt 3 Mos 2\+xt*]\add*, finner jag ingen glädje i dem.
\p Jag vill inte se era shalomoffer \add [ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se \+xt 3 Mos 7:11-21\+xt*]\add* av gödda kalvar.
\m
\v 23 Ta bort dina skränande sånger från mig \add [de är en plåga och en börda]\add*.
\p Jag vill inte höra på musiken från dina stränginstrument.
\b
\m
\v 24 \add [Nu kommer en vers som bryter mönstret och står ut:]\add*
\m Men låt det välla upp \add (bölja, rusa fram)\add* som \add [källsprångets]\add* vatten:
\p rätt \add (domslut)\add*
\p och rättfärdighet –
\m som en ständig \add (alltid rinnande)\add* ström \add (bäckravin, wadi) [ett evigt flöde som aldrig sinar]\add*.
\b
\m \add [Versen har flera kiastiska element som lyfter fram ’rätt och rättfärdighet’ centralt. Rätten liknas vid det pålitliga källflödet som väller fram ur en klippa, och rättfärdigheten som det kraftigt forsande vattnet i en dal/ravin som inte sinar under den varma sommarperioden, utan ständigt flödar med friskt vatten. Den hebreiska konstruktionen, både i inledningen och i versens slut, indikerar ett ständigt, evigt flöde.]\add*
\b
\m
\v 25 Bar ni fram slaktoffer och matoffer åt mig
\p de fyrtio åren i öknen, ni Israels hus?
\m
\v 26 Så ska ni lyfta upp \add (bära med er)\add* Sikkot \add (tältet – hebr. sikot) [troligtvis den mesopotamiska åsk- och krigsguden Adar]\add*, er kung, och Kijon \add [den mesopotamiska stjärnguden Saturnus]\add*, er avbild \add [avgud]\add*,
\p din guds stjärna som du har gjort åt dig själv.
\m
\v 27 Därför ska jag låta dig gå i fångenskap bortom Damaskus”,
\p säger han vars namn är Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*.
\b
\m \add [Vers 25-26 citeras delvis i \+xt Apg 7:43\+xt*.]\add*
\c 6
\b
\m
\v 1 Ve över dem, de obekymrade \add (som inte bryr sig och lever bekvämt)\add* i Sion \add [Jerusalem]\add*
\p och de säkra \add (trygga)\add* på Samariens berg,
\m de förnämsta \add [eliten; de celebra männen]\add* av det främsta folket,
\p till vilka Israels hus hör \add (ordagrant: kommer)\add*.
\m
\v 2 Gå över till Kalne \add [troligtvis i närheten av Aleppo i norra Syrien]\add* och se,
\p och gå därifrån till det stora Chamat \add [nuvarande Hama, i centrala Syrien]\add*,
\p gå sedan ner till filistéernas Gat,
\m är de bättre än dessa kungariken?
\p Eller är deras gränser större än dina gränser?
\m
\v 3 De håller ondskans dag ifrån sig,
\p men ser ändå till att ondskans säte är nära \add (att ondskan dominerar)\add*.
\m
\v 4 Ni ligger på elfenbenssängar
\p och sträcker ut er på era divaner
\m och äter flockens bästa lamm
\p och stallets bästa kalvar,
\m
\v 5 ni knäpper på psaltaren
\p och uppfinner musikinstrument åt er själva som David.
\m
\v 6 ni dricker vin ur skålar,
\p och smörjer er själva med de bästa salvorna,
\p men ni sörjer inte över Josefs smärta.
\b
\m
\v 7 Därför ska de nu gå i fångenskap som huvudet för de fångna \add (de första som går i fångenskap)\add*,
\p och festandet hos dem som sträckte ut sig ska försvinna \add (upphöra)\add*.
\s2 Vad Herren hatar
\m
\v 8 Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* har svurit vid sig själv, Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add*:
\b
\m ”Jag avskyr Jakobs stolthet
\p och hatar hans palats
\m och jag ska bomma igen \add (stänga ner)\add* staden
\p och allt som finns där.”
\b
\m
\v 9 Och det ska ske att om tio män finns kvar i ett hus ska de dö. 
\v 10 När en mans farbror \add [den närmsta släktingen]\add* till en död man, och han som tänder rökelse \add [bränner kroppen, se \+xt 1 Sam 31:12\+xt*]\add* för honom, kommer för att bära ut benen från huset, och han säger till den som är längst inne i huset: ”Finns där någon med dig?” och han svarar: ”Nej”, då ska han säga ”Var tyst, för vi får inte nämna Herrens \add (Jahvehs)\add* namn.” \add [Av fruktan för ännu mer straff från Gud.]\add*
\b
\m \add [Den närmsta släktingen ansvarar för begravningen, se \+xt 1 Mos 25:9; 35:29; Dom 16:31\+xt*. Ingen närmare än en fars bror finns kvar.]\add*
\s2 Kommande förödelse
\m
\v 11 Se, Herren \add (Jahveh)\add* har befallt och det stora huset ska bli slaget till spillror
\p och det lilla huset i småflis.
\m
\v 12 Springer hästar på klippor?
\p Plöjer någon där med oxar?
\m Eftersom ni har förvänt rätten till galla
\p och rättfärdighetens frukt till malört,
\m
\v 13 ni som fröjdar er i det som är intet \add (hebr. lo devar)\add*,
\p som säger: ”Har vi inte gjort oss horn i vår egen styrka?”
\m
\v 14 ”Se, jag ska resa upp mot dig, du Israels hus”,
\p förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*, Härskarornas Gud \add (Elohim Sebaot)\add*,
\m ”ett hednafolk som ska ansätta \add (plåga, hemsöka)\add* dig från Chamats ingång \add [den norra gränsen]\add*
\p till Aravas bäck \add [den södra gränsen]\add*.”
\b
\m \add [Dessa två platser används för att visa Jerobeam II Israels norra och södra gräns, se \+xt 2 Kung 14:25\+xt*.]\add*
\c 7
\s1 Dom över Betels ockulta center
\m
\m \add [Nu följer ett nytt stycke. Stilen skiftar från poesi till prosa.]\add*
\b
\m
\v 1 Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* visade mig detta, och se, han gjorde en gräshoppa när den senare grödan började spira, och se, det var efterskörden efter kungens höskörd. 
\v 2 När de \add (gräshopporna)\add* gjort slut på ätandet av landets gräs, sa jag: ”Herre \add (Adonaj)\add*, Herre \add (Jahveh)\add*, förlåt, jag vädjar. Hur ska Jakob stå \add (förbli stående, bevaras)\add*? För han är liten.” 
\v 3 Herren \add (Jahveh)\add* hade medlidande i detta: ”Det ska inte hända”, säger Herren \add (Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 4 Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* visade mig detta, och se Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* kallade \add (ropade)\add* på eld för att strida, och den slukade de stora djupen och skulle ha förtärt landet.
\p
\v 5 Då sa jag: ”Herre \add (Adonaj)\add*, Herre \add (Jahveh)\add*, stopp, jag vädjar. Hur ska Jakob stå \add (förbli stående, bevaras)\add*? För han är liten.” 
\v 6 Herren \add (Jahveh)\add* hade medlidande i detta: ”Det ska inte heller hända”, säger Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add*.
\b
\m
\v 7 Han visade mig detta, och se Herren \add (Adonaj)\add* stod bredvid en mur, tillverkad av en murare, och hade ett lodsnöre i sin hand.
\p
\v 8 Och Herren \add (Jahveh)\add* sa till mig: ”Amos, vad ser du?” Och jag svarade: ”Ett lodsnöre.”
\p Då sa Herren \add (Adonaj)\add*: ”Se, jag ska sätta ett lodsnöre mitt ibland mitt folk Israel. Jag ska inte förlåta dem längre, 
\v 9 och Isaks höga platser och Israels helgedomar ska läggas öde, och jag ska resa mig upp mot Jerobeams hus med svärdet.”
\b
\m
\m \add [Nordrikets förste kung, Jerobeam, hade inrättat dyrkan av avguden Baal i staden Betel, se \+xt 1 Kung 12:32\+xt*. Amasja är den ledande prästen där som även verkar ha haft politiskt inflytande i den regionen. Amos har precis levererat tre profetior där den sista nämner att de höga offerhöjderna ska bli öde, se \+xt Amos 7:1-9\+xt*. Detta upprör baalsprästen Amasja.]\add*
\b
\m
\v 10 Amasja \add (hebr. Amatsjaho)\add*, prästen i Betel, sände detta meddelande till kung Jerobeam \add [Nordrikets 13:e kung]\add* av Israel: ”Amos håller på med en sammansvärjning mot dig, mitt i hjärtat av Israel. Landet kan inte uthärda alla hans ord \add [profetior]\add*. 
\v 11 För så här har Amos sagt: ’Jerobeam ska dö för svärd och Israel ska föras bort i fångenskap från sitt land.’ ” \add [Amos profeterade detta i vers 9.]\add*
\p
\v 12 Amasja sa till Amos: ”Du siare \add (som ser syner – hebr. chozeh)\add*, gå. Fly tillbaka till Juda land \add [ditt eget land]\add*. Ät ditt bröd och profetera \add (hebr. nava)\add* där \add [var en profet i heltidstjänst där]\add*. 
\v 13 Men profetera inte mer här i Betel, för det är kungens tempel, en helgedom för riket.” \add [Kungen hade låtit uppföra templen för baalsdyrkan där man tillbad avgudakalven, och kungen tillbad där.]\add*
\p
\v 14 Då sa Amos till Amasja:
\b
\m ”Jag var inte en profet \add [det har inte alltid varit mitt yrke]\add*! Inte heller är jag son till en profet \add [jag var inte född in i det]\add*! Jag var en boskapsherde och en som plockade mullbärsfikon, 
\v 15 men Herren \add (Jahveh)\add* tog mig från hjorden och Herren sa till mig: ’Gå och profetera för mitt folk Israel.’ ”
\b
\m
\v 16 Hör därför nu Herrens \add (Jahvehs)\add* ord, du säger: ”Profetera inte mot Israel och predika inte mot Isaks hus.” 
\v 17 Därför säger Herren \add (Jahveh)\add*:
\m ”Din hustru ska bli en sköka i staden
\p och dina söner och dina döttrar ska falla för svärd
\m och ditt land ska bli uppdelat med en mätstock,
\p och du själv ska dö i ett \add (rituellt)\add* orent land
\m och Israel ska med säkerhet ledas bort i fångenskap,
\p ut ur detta land.”
\c 8
\b
\m
\v 1 Herren Herren \add (Adonaj Jahveh)\add* visade mig detta, och se, en korg med sommarens frukt.
\p
\v 2 Och Han sa till mig: ”Amos, vad ser du?”
\p Och jag svarade: ”En korg med sommarens frukt.”
\m Då sa Herren \add (Jahveh)\add* till mig: ”Slutet har kommit för mitt folk Israel, jag ska inte förlåta dem en gång till. 
\v 3 Palatsets sånger ska bli klagan på den dagen”, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herrarnas Herre \add (Adonaj Jahveh)\add*.
\s1 Kommande dom över Israel
\m
\v 4 Hör detta, ni som trampar på \add (trycker ner)\add* de fattiga
\p och utrotar de svaga i landet!
\m
\v 5 Ni säger:
\b
\m ”När är nymånadshögtiden över,
\p så att vi kan sälja säd?
\m När är sabbaten över,
\p så att vi kan sälja vårt korn?
\m Då ska vi minska efa-måttet \add [volymmått på 35 liter – så att köparen får mindre säd och korn]\add*
\p och öka shekeln \add [viktenhet på 11,5 gram för betalning av silver och guld – så köparen får betala mer]\add*
\p och förvränga vågen. \add [Ett sätt var att manipulera vågens mittpunkt så den vägda mängden såg tyngre ut än den faktiskt var, och därmed lura köparen.]\add*
\m
\v 6 Då ska vi köpa de fattiga \add [som slavar]\add* för pengar
\p och de nödställda för ett par skor
\p och sälja agnarna \add (spillet)\add* som säd \add [som om det vore av god kvalité]\add*.”
\b
\m
\v 7 Herren har svurit vid \add [sig själv, han som är]\add* Jakobs stolthet. Jag ska aldrig glömma någon av deras \add [upproriska]\add* handlingar.
\b
\m
\v 8 Ska inte landet darra \add (av skräck)\add* för detta och alla som bor därinne sörja? Likväl ska det resa sig i sin fulla längd \add (svämma över)\add* som floden, och det ska plötsligt svälla upp och sjunka tillbaka igen som Egyptens flod \add (Nilen)\add*. \add [Nilen är känd för sina cykliska översvämningar som gör landet utefter floden mycket bördigt.]\add*
\b
\m
\v 9 ”På den dagen”, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herrarnas Herre \add (Adonaj Jahveh)\add*:
\b
\m ”Då ska jag låta solen gå ner när den står som högst,
\p jorden ska bli helt mörk mitt på dagen.
\m
\v 10 Jag ska förvandla era religiösa glädjehögtider till sorgehögtider,
\p all er sång blir till klagan.
\m Jag ska klä alla i sorgekläder \add (klä alla höfter med säckväv)\add*,
\p och göra så att varje huvud är rakat \add [för att uttrycka sorg]\add*.
\m Jag ska låta det bli som när man sörjer ende sonen,
\p och när dagen är över har det varit en bitter \add (eländig)\add* dag.”
\b
\m
\v 11 ”Var helt säker på detta, denna tid kommer”, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herrarnas Herre \add (Adonaj Jahveh)\add*:
\b
\m ”Jag ska sända en hunger i landet,
\p inte en hunger efter bröd
\p eller en törst efter vatten,
\m utan en hunger efter att höra Herrens ord.
\m
\v 12 Då ska man irra från hav till hav \add [från Medelhavet i väst till Döda havet i öst]\add*,
\p från nord till syd
\m och söka efter Herrens \add (Jahvehs)\add* ord,
\p men man ska inte finna det.”
\b
\m
\v 13 På den dagen
\b
\m ska de rättfärdiga jungfrurna
\p och de unga \add (kraftfulla)\add* männen svimma av törst.
\m
\v 14 De som svär vid Samariens synder och säger: ”Som din gud, Dan, lever”
\p och ”Som Beer-Shevas vägar \add (sätt att agera)\add* lever”,
\m de ska falla och aldrig resa sig igen.
\b
\c 9
\m
\v 1 Jag såg Herren \add (Adonaj)\add* stå bredvid altaret och han sa:
\b
\m ”Slå pelarhuvudena
\p så att portarna skakar
\m och bryt dem i bitar på huvudet av dem alla,
\p jag ska slakta återstoden av dem med svärdet,
\m ingen av dem ska kunna fly
\p och där ska inte vara någon som kommer undan.
\m
\v 2 Om de så gräver sig ner till Sheol \add (underjorden, de dödas plats)\add*
\p ska min hand ta dem där,
\m och även om de klättrar upp till himlarna
\p ska jag föra ner dem. \add [\+xt Ps 139:7-12\+xt*]\add*
\m
\v 3 Och om de gömmer sig själva på Karmels topp,
\p ska jag söka och ta dem ut därifrån,
\m och om de gömmer sig för min åsyn i botten på havet
\p ska jag befalla ormen och den ska bita dem.
\m
\v 4 Trots att de går i fångenskap framför sina fiender,
\p ska jag där befalla svärdet och det ska slakta dem,
\m och jag ska hålla mina ögon på dem
\p för ont och inte för gott.”
\b
\m
\v 5 För Herren \add (Adonaj)\add*, Härskarornas Herre \add (Jahveh Sebaot)\add*,
\p rör vid landet och det smälter \add [kan inte stå emot honom]\add* och alla som bor där sörjer,
\m och det sväller upp som Nilen \add (som svämmar över alla bräddar)\add*
\p och sjunker tillbaka igen som Egyptens flod \add (Nilen)\add*.
\b
\m \add [Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. Jfr ordningen på Guds namn med \+xt Amos 3:13; 4:13; 5:14-15, 27; 6:8, 14\+xt* (där JHVH kommer först). Att titeln inleds med Adonaj här kan vara ett sätt att betona hur Gud mer synligt verkar på jorden. När JHVH används är det oftare hans osynliga egenskaper som beskrivs.]\add*
\b
\m
\v 6 Det är han som bygger sin övre kammare i himlarna
\p och har grundlagt sitt valv på jorden,
\m han som kallar fram havets vatten
\p och utgjuter det över jordens ansikte.
\p Herren \add (Jahveh)\add* är hans namn.
\b
\m
\m \add [Vers 7-15 ingår i den bestämda sabbatsläsningen som man läste i alla synagogor i hela världen samma sabbat som staten Israel utropades 1948.]\add*
\b
\m
\v 7 Är ni inte som Kushs söner \add [etioperina]\add* för mig, ni Israels söner,
\p förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\m Har inte jag fört upp Israel, ut ur Egyptens land,
\p och filistéerna från Kaftor \add [Kreta, se \+xt 1 Mos 10:14\+xt*]\add*
\p och Aram \add (Syrien)\add* från Kir \add [plats/område i Mesopotamien – hebr. kir betyder mur]\add*?
\m
\v 8 Se, Herrarnas Herres \add (Adonaj Jahvehs)\add* ögon
\p är på det syndfulla kungariket
\m och jag ska utplåna det
\p från jordens ansikte,
\m likväl ska jag frälsa
\p och inte helt utplåna Jakobs hus,
\m förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*.
\m
\v 9 För se, jag ska befalla
\p och jag ska sålla Israels hus bland hednafolken,
\m som säd sållas i en sikt,
\p likväl ska inte ett enda korn falla på marken.
\m
\v 10 Mitt folks alla syndare som säger:
\p ”Ondska ska inte hinna upp oss och inte utmana oss”,
\m ska dö genom svärd.
\s2 Israels återupprättelse
\m
\m
\v 11 ”På den dagen ska jag resa upp
\p Davids fallna hydda,
\m mura igen dess sprickor
\p och resa upp det som är raserat,
\p och bygga upp den som i forna dagar,
\m
\v 12 så att de kan ta i besittning vad som är kvar av \add [Israels bittra fiende]\add* Edom
\m \add [edomiterna härstammade från Esau, Jakobs bror]\add*
\p och av alla hednafolk över vilka mitt namn har nämnts”,
\b
\m förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren \add (Jahveh)\add*, han som gör detta.
\b
\m
\v 13 ”Se, det ska komma dagar”, förkunnar \add (säger, proklamerar)\add* Herren,
\b
\m ”när plöjaren \add [som förbereder för höstsådden]\add*
\p ska hinna ikapp skördemannen \add [det tar sådan tid att få in de stora skördarna]\add*,
\m när de som trampar druvorna
\p ska hinna ikapp \add [inte hinner bli klara innan det är dags för]\add* såningsmannen.
\m Då ska bergen drypa av druvsaft
\p och alla höjder flöda \add (ordagrant ”smälta”; samma ord som i vers 5)\add* över.
\m
\v 14 Jag ska föra tillbaka mitt folk,
\p och de ska bygga upp sina städer som legat i ruiner och bo i dem igen.
\m De ska plantera vingårdar och trädgårdar
\p och njuta av frukten och vinet därifrån.
\m
\v 15 Jag ska plantera dem i deras eget land,
\p de ska inte mer ryckas upp ur det land som jag har givit dem.”
\b
\m Så säger Herren din Gud.