1 REYES 1 Reyes PRIMER LIBRO DE LOS REYES 1 REYES Primer libro de los Reyes El rey David ya era muy anciano y entrado en años; y aunque lo cubrían con mantas, no lograba entrar en calor. Por eso, sus servidores le dijeron: “Busquen a una joven virgen para mi señor el rey, para que lo atienda y lo cuide, y se acueste a su lado para darle calor”. Así que buscaron a una joven hermosa por todo el territorio de Israel; encontraron a Abisag, la sunamita, y la llevaron ante el rey. La joven era bellísima y se dedicó a servir al rey y a cuidarlo, pero el rey nunca tuvo relaciones sexuales con ella. Mientras tanto, Adonías hijo de Haguit se llenó de orgullo y decía: “Yo voy a ser el rey”. Así que se consiguió carros, caballos y cincuenta hombres que corrieran delante de él. Su padre nunca lo había corregido ni le había preguntado: “¿Por qué haces esto?”. Adonías era muy apuesto y había nacido después de Absalón. Se puso de acuerdo con Joab hijo de Sarvia y con el sacerdote Abiatar, y ellos lo apoyaron en sus planes. Pero el sacerdote Sadoc, Benaía hijo de Joyadá, el profeta Natán, Simer, Reí y la guardia especial de David no se unieron a Adonías. Adonías sacrificó ovejas, bueyes y animales engordados junto a la piedra de Zojelet, que está cerca de En Roguel. Invitó a todos sus hermanos, los hijos del rey, y a todos los hombres de Judá que estaban al servicio del rey; pero no invitó al profeta Natán, ni a Benaía, ni a la guardia especial, ni a su hermano Salomón. Entonces Natán le dijo a Betsabé, la madre de Salomón: “¿No te has enterado de que Adonías hijo de Haguit se ha proclamado rey, y que nuestro señor David ni siquiera lo sabe? Ven ahora, déjame darte un consejo para que salves tu vida y la de tu hijo Salomón. Ve de inmediato a ver al rey David y dile: ‘¿No me juró usted, mi señor el rey, que mi hijo Salomón reinaría después de usted y se sentaría en su trono? ¿Por qué, entonces, Adonías se ha hecho rey?’. Mira,1:14 “He aquí”, de “הִנֵּה”, significa mirar, fijarse, observar, ver o contemplar. Se utiliza a menudo como interjección. mientras tú estés hablando con el rey, yo entraré después de ti para confirmar lo que hayas dicho”. Betsabé fue a la habitación del rey. Él estaba muy anciano, y Abisag la sunamita lo atendía. Betsabé se inclinó ante el rey en señal de respeto. El rey le preguntó: “¿Qué se te ofrece?”. Ella le respondió: “Señor mío, usted le juró a esta servidora suya por Yahvé1:17 “Yahvé” es el nombre propio de Dios, a veces traducido como “SEÑOR” (en mayúsculas) en otras traducciones. su Dios1:17 Un talento equivale a unos 30 kilogramos o 66 libras o 965 onzas troy, por lo que 666 talentos son unas 20 toneladas métricas: ‘Tu hijo Salomón me sucederá como rey y se sentará en mi trono’. Pero resulta que Adonías ya se ha hecho rey, y usted, mi señor el rey, no lo sabe. Él ha sacrificado muchísimos bueyes, animales engordados y ovejas, y ha invitado a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar y a Joab, el general del ejército; pero no invitó a su servidor Salomón. Ahora, mi señor el rey, todo Israel está pendiente de usted, esperando que les diga quién se sentará en el trono después de usted. De lo contrario, en cuanto usted descanse con sus antepasados, mi hijo Salomón y yo seremos tratados como criminales”. Mientras ella hablaba con el rey, llegó el profeta Natán. Le informaron al rey: “Aquí está el profeta Natán”. Cuando entró a la presencia del rey, se inclinó hasta tocar el suelo con la frente. Entonces Natán dijo: “Mi señor el rey, ¿acaso usted ha declarado que Adonías reinará después de usted y se sentará en su trono? Porque hoy mismo fue y sacrificó muchísimos bueyes, animales engordados y ovejas; invitó a todos los hijos del rey, a los jefes del ejército y al sacerdote Abiatar. Ahora mismo están comiendo y bebiendo con él, y gritando: ‘¡Viva el rey Adonías!’. Pero a mí, que soy su servidor, no me invitó, como tampoco al sacerdote Sadoc, ni a Benaía hijo de Joyadá, ni a su servidor Salomón. ¿Ha autorizado mi señor el rey todo esto sin avisarles a sus servidores quién ocupará su trono después de usted?”. El rey David ordenó: “Llamen a Betsabé”. Ella entró y se presentó ante el rey. Entonces el rey hizo este juramento: “Tan cierto como que vive Yahvé, quien me ha librado de todas mis angustias, que hoy mismo cumpliré lo que te juré por Yahvé, Dios de Israel, cuando dije: ‘Tu hijo Salomón me sucederá como rey y se sentará en mi trono en mi lugar’”. Betsabé se inclinó hasta tocar el suelo con la frente y, en señal de respeto, exclamó: “¡Que viva para siempre mi señor el rey David!”. Luego el rey David dijo: “Llamen al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaía hijo de Joyadá”. Cuando ellos se presentaron ante el rey, este les dio las siguientes instrucciones: “Lleven con ustedes a los servidores de su señor, monten a mi hijo Salomón en mi propia mula y llévenlo a Guijón. Una vez allí, que el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo unjan como rey de Israel. Toquen la trompeta y griten: ‘¡Viva el rey Salomón!’. Después suban con él; él vendrá y se sentará en mi trono, y reinará en mi lugar. Yo lo he nombrado gobernante de Israel y de Judá”. Benaía hijo de Joyadá le respondió al rey: “¡Amén! Que así lo confirme Yahvé, el Dios de mi señor el rey. Y que así como Yahvé ha estado con usted, mi señor el rey, también esté con Salomón y haga que su reinado sea aún más grandioso que el de usted”. Entonces el sacerdote Sadoc, el profeta Natán y Benaía hijo de Joyadá, junto con la guardia especial, bajaron y montaron a Salomón en la mula del rey David, y lo llevaron a Guijón. El sacerdote Sadoc tomó el cuerno de aceite que estaba en el santuario y ungió a Salomón. Entonces tocaron la trompeta y todo el pueblo gritó: “¡Viva el rey Salomón!”. Toda la gente lo siguió, tocando flautas y saltando de alegría; hacían tanto ruido que la tierra temblaba. Adonías y todos sus invitados lo oyeron justo cuando terminaban de comer. Al oír el toque de la trompeta, Joab preguntó: “¿A qué se debe ese alboroto en la ciudad?”. Todavía estaba hablando cuando llegó Jonatán hijo del sacerdote Abiatar. Adonías le dijo: “Pasa, que tú eres un hombre valiente y seguro traes buenas noticias”. Pero Jonatán le respondió: “¡Al contrario! Nuestro señor el rey David ha nombrado rey a Salomón. El rey envió con él al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaía hijo de Joyadá, junto con la guardia especial, y lo montaron en la mula del rey. Luego Sadoc y Natán lo ungieron como rey en Guijón. De allí subieron todos muy alegres, y la ciudad está de fiesta. Ese es el ruido que acaban de oír. Salomón ya se ha sentado en el trono real. Incluso los servidores del rey han ido a felicitar a nuestro señor el rey David, diciéndole: ‘¡Que su Dios haga el nombre de Salomón más famoso que el de usted, y su reinado más grande que el suyo!’. Y el rey se inclinó sobre su cama para adorar a Dios, y dijo: ‘Bendito sea Yahvé, Dios de Israel, que hoy ha permitido que uno de mis hijos se siente en mi trono, y que yo pueda verlo con mis propios ojos’”. Al oír esto, todos los invitados de Adonías se aterraron; se levantaron y cada uno se fue por su lado. Adonías, por miedo a Salomón, corrió al santuario y se agarró de los cuernos del altar. Alguien le avisó a Salomón: “Adonías tiene miedo de usted y está agarrado de los cuernos del altar. Dice: ‘Que el rey Salomón me jure hoy mismo que no me matará’”. Salomón respondió: “Si se porta como un hombre de bien, no se le tocará ni un solo cabello; pero si se descubre que tiene malas intenciones, morirá”. Entonces el rey Salomón mandó que lo bajaran del altar. Adonías vino y se inclinó ante el rey Salomón, y este le dijo: “Vete a tu casa”. Cuando se acercaba el día de su muerte, David le dio estas instrucciones a su hijo Salomón: “Hijo mío, voy por el camino que todos en este mundo deben seguir. Ten valor y pórtate como un hombre. Cumple los mandamientos de Yahvé tu Dios; sigue sus caminos y obedece sus leyes, sus mandatos, sus decretos y sus enseñanzas, tal como están escritos en la ley de Moisés. Así te irá bien en todo lo que hagas y dondequiera que vayas. Si lo haces, Yahvé cumplirá la promesa que me hizo cuando dijo: “Si tus hijos cuidan su conducta y me sirven fielmente con todo su corazón y con toda su alma, nunca faltará un descendiente tuyo en el trono de Israel”. “Por otra parte, tú sabes muy bien lo que me hizo Joab hijo de Sarvia, y lo que les hizo a los dos generales del ejército de Israel, a Abner hijo de Ner y a Amasa hijo de Jeter. Él los asesinó en tiempo de paz como si estuviera en guerra, manchando con esa sangre el cinturón de su cintura y el calzado de sus pies. Actúa, pues, con sabiduría, y no dejes que sus canas bajen al sepulcro en paz. Pero trata con bondad a los hijos de Barzilay el galaadita; deja que coman siempre a tu mesa, porque ellos me ayudaron cuando yo huía de tu hermano Absalón. “También tienes cerca a Simei hijo de Guera, el benjamita de Bajurim. Él lanzó contra mí una maldición terrible el día que yo iba a Majanaim; pero cuando bajó a recibirme al Jordán, le juré por Yahvé que no lo mataría. Pero tú no lo dejes sin castigo. Eres un hombre sabio y sabrás qué hacer con él para que sus canas bajen al sepulcro manchadas de sangre”. David murió y fue sepultado con sus antepasados en la Ciudad de David. Reinó sobre Israel durante cuarenta años: siete años en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén. Salomón ocupó el trono de su padre David, y su reino se consolidó totalmente. Un día, Adonías hijo de Haguit fue a ver a Betsabé, la madre de Salomón. Ella le preguntó: “¿Vienes en son de paz?”. Él respondió: “Sí, en son de paz”. Y añadió: “Tengo algo que decirte”. Ella le contestó: “Dime”. Él le dijo: “Usted sabe que el reino me pertenecía y que todo Israel esperaba que yo fuera el rey. Pero las cosas cambiaron y el reino pasó a manos de mi hermano, porque Yahvé así lo quiso. Ahora quiero pedirle un favor; por favor, no me diga que no”. Ella le dijo: “Dime qué es”. Él le pidió: “Por favor, hable con el rey Salomón (pues a usted no le dirá que no) para que me dé por esposa a Abisag, la sunamita”. Betsabé respondió: “Está bien, hablaré con el rey por ti”. Así que Betsabé fue a hablar con el rey Salomón para interceder por Adonías. El rey se levantó a recibirla, se inclinó ante ella y se sentó en su trono. Luego mandó traer otro trono para su madre, y ella se sentó a su derecha. Ella le dijo: “Quiero pedirte un pequeño favor; no me lo niegues”. El rey le respondió: “Pídeme lo que quieras, madre mía, que no te lo voy a negar”. Ella dijo: “Dale a Abisag la sunamita por esposa a tu hermano Adonías”. Pero el rey Salomón le respondió: “¿Y por qué pides solo a Abisag para Adonías? ¡Pide de una vez el reino para él, ya que es mi hermano mayor y tiene de su parte al sacerdote Abiatar y a Joab hijo de Sarvia!”. Entonces el rey Salomón hizo este juramento por Yahvé: “¡Que Dios me castigue duramente si Adonías no paga con su vida esta petición! Tan cierto como que vive Yahvé, quien me ha confirmado en el trono de mi padre David y me ha dado una dinastía como lo prometió, que Adonías muere hoy mismo”. El rey Salomón le dio la orden a Benaía hijo de Joyadá, quien fue y mató a Adonías. Al sacerdote Abiatar el rey le dijo: “Vete a tus tierras en Anatot. Mereces la muerte, pero no te mataré ahora porque tú cargaste el arca del Señor Yahvé ante mi padre David y compartiste todos sus sufrimientos”. Así fue como Salomón expulsó a Abiatar del sacerdocio de Yahvé, cumpliéndose así lo que Yahvé había dicho en Silo contra la familia de Elí. Cuando Joab se enteró de esto (porque él había apoyado a Adonías, aunque no a Absalón), corrió al santuario de Yahvé y se agarró de los cuernos del altar. Le avisaron a Salomón: “Joab huyó al santuario de Yahvé y está allí, junto al altar”. Entonces Salomón mandó a Benaía hijo de Joyadá con esta orden: “¡Ve y mátalo!”. Benaía fue al santuario y le dijo: “El rey ordena que salgas de ahí”. Pero Joab respondió: “No, aquí mismo voy a morir”. Benaía fue y le informó al rey lo que Joab había dicho. El rey le ordenó: “Haz lo que él dice: mátalo allí mismo y sepúltalo. Así quitarás de mí y de mi familia la culpa por la sangre que Joab derramó injustamente. Yahvé hará que Joab pague por sus propios crímenes, pues sin que mi padre David lo supiera, él asesinó a espada a dos hombres mejores y más justos que él: a Abner hijo de Ner, general de Israel, y a Amasa hijo de Jeter, general de Judá. La culpa de sus muertes recaerá para siempre sobre Joab y sus descendientes; pero Yahvé dará paz eterna a David, a su descendencia, a su familia y a su trono”. Benaía hijo de Joyadá fue y mató a Joab, y lo sepultaron en su casa, en el desierto. En lugar de Joab, el rey puso a Benaía al frente del ejército, y puso al sacerdote Sadoc en lugar de Abiatar. Después el rey mandó llamar a Simei y le dijo: “Constrúyete una casa en Jerusalén y quédate a vivir ahí; no salgas de la ciudad para nada. El día que salgas y cruces el arroyo Cedrón, ten por seguro que morirás y tú mismo serás el único culpable”. Simei le respondió: “Me parece bien. Haré exactamente lo que usted me ha ordenado”. Y Simei vivió en Jerusalén mucho tiempo. Pero tres años después, dos esclavos de Simei se escaparon y se fueron con Aquís hijo de Maaca, rey de Gat. Cuando le avisaron a Simei que sus esclavos estaban en Gat, él se levantó, ensilló su burro y se fue a Gat para buscarlos. Fue y los trajo de regreso. Cuando Salomón se enteró de que Simei había salido de Jerusalén para ir a Gat y que ya estaba de regreso, lo mandó llamar y le dijo: “¿Acaso no te hice jurar por Yahvé y te advertí que el día que salieras a cualquier otra parte morirías sin remedio? ¿Por qué no cumpliste el juramento que le hiciste a Yahvé ni obedeciste mis órdenes?”. El rey añadió: “Tú sabes muy bien todo el mal que le hiciste a mi padre David. Ahora Yahvé hará que tu propia maldad recaiga sobre ti. En cambio, el rey Salomón será bendecido y el trono de David quedará firme para siempre ante Yahvé”. Entonces el rey le dio una orden a Benaía hijo de Joyadá, y este fue y mató a Simei. Así el reino quedó bajo el control total de Salomón. Salomón hizo una alianza matrimonial con el faraón, rey de Egipto. Se casó con la hija del faraón y la llevó a la Ciudad de David mientras terminaba de construir su propio palacio, el templo de Yahvé y la muralla alrededor de Jerusalén. En ese tiempo, el pueblo todavía ofrecía sacrificios en los altares de las colinas, porque aún no se había construido un templo en honor al nombre de Yahvé. Salomón amaba a Yahvé y seguía las instrucciones de su padre David; sin embargo, él también ofrecía sacrificios y quemaba incienso en los altares de las colinas. El rey fue a Gabaón para ofrecer sacrificios, porque ese era el altar más importante. Allí Salomón ofreció mil holocaustos. Esa noche, en Gabaón, Yahvé se le apareció a Salomón en un sueño y Dios le dijo: “Pídeme lo que quieras que yo te dé”. Salomón respondió: “Usted mostró un gran amor por su servidor David, mi padre, porque él se condujo delante de usted con verdad, justicia y rectitud de corazón. Usted ha mantenido ese gran amor hacia él y le ha concedido que un hijo suyo se siente hoy en su trono. Ahora, Yahvé Dios mío, usted me ha puesto a mí, su servidor, como rey en lugar de mi padre David. Pero yo soy muy joven y no sé cómo actuar. Su servidor está aquí en medio del pueblo que usted eligió, un pueblo tan numeroso que no se puede contar ni calcular. Por eso, dele a su servidor un corazón con entendimiento para gobernar a su pueblo y para saber distinguir entre el bien y el mal. Porque, ¿quién podrá gobernar a este pueblo suyo tan grande?”. Al Señor le agradó que Salomón hubiera hecho esta petición. Por eso Dios le dijo: “Como me has pedido esto, y no pediste para ti una vida larga, ni riquezas, ni la muerte de tus enemigos, sino entendimiento para administrar justicia, voy a concederte lo que has pedido. Te daré un corazón sabio y prudente, como nadie lo ha tenido antes ni lo tendrá después de ti. También te daré lo que no pediste: riquezas y honor, de modo que en toda tu vida no habrá entre los reyes nadie como tú. Y si sigues mis caminos y cumples mis leyes y mandamientos, como lo hizo tu padre David, yo te daré una vida larga”. Cuando Salomón despertó, se dio cuenta de que había sido un sueño. Regresó a Jerusalén, se presentó ante el arca del pacto del Señor, ofreció holocaustos y sacrificios de paz, y dio un banquete para todos sus servidores. Tiempo después, dos prostitutas fueron a presentarse ante el rey. Una de ellas dijo: “Señor mío, esta mujer y yo vivimos en la misma casa. Yo tuve un hijo estando ella allí conmigo. Tres días después de mi parto, ella también dio a luz. Estábamos solas; no había nadie más con nosotras en la casa. Pero una noche, el hijo de esta mujer murió porque ella se acostó sobre él. Entonces ella se levantó a medianoche, mientras yo dormía, y me quitó a mi hijo que estaba a mi lado. Lo puso en su cama y puso a su hijo muerto junto a mí. Cuando me levanté por la mañana para amamantar a mi hijo, vi que estaba muerto. Pero al fijarme bien con la luz del día, me di cuenta de que no era el hijo que yo había tenido”. Pero la otra mujer dijo: “¡No! El niño que vive es el mío, y el muerto es el tuyo”. Y la primera insistía: “¡No! El muerto es el tuyo, y el que vive es el mío”. Así discutían delante del rey. El rey dijo: “Una dice: “Este es mi hijo, el que está vivo; el tuyo es el muerto”. La otra dice: “No, tu hijo es el muerto y el mío es el que vive””. Entonces el rey ordenó: “Tráiganme una espada”. Y le llevaron una espada al rey. Luego dijo: “Partan al niño vivo en dos, y denle la mitad a una y la otra mitad a la otra”. Entonces la madre del niño vivo, conmovida profundamente por el amor a su hijo, le suplicó al rey: “¡Por favor, mi señor! Dele a ella el niño vivo, ¡pero no lo mate!”. Pero la otra decía: “Ni para mí ni para ti. ¡Que lo partan!”. Entonces el rey decidió: “Entréguenle el niño vivo a la primera mujer. No lo maten, porque ella es su verdadera madre”. Todo Israel se enteró de la sentencia que el rey había dictado, y sintieron un gran respeto por él, pues vieron que Dios le había dado sabiduría para impartir justicia. El rey Salomón gobernó sobre todo Israel. Estos eran sus altos funcionarios: Azarías hijo de Sadoc era el sacerdote; Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, eran secretarios; Josafat hijo de Ahilud era el historiador; Benaía hijo de Joyadá estaba al mando del ejército; Sadoc y Abiatar eran sacerdotes; Azarías hijo de Natán era el jefe de los gobernadores distritales; Zabud hijo de Natán era sacerdote y consejero personal del rey; Ahisar estaba a cargo del palacio; y Adoniram hijo de Abda dirigía el trabajo obligatorio. Salomón nombró a doce gobernadores distritales en todo Israel para abastecer de comida al rey y a su familia. Cada uno de ellos era responsable de proveer los alimentos durante un mes al año. Estos son sus nombres: Ben Jur, en la región montañosa de Efraín; Ben Dequer, en Macaz, Saalbim, Bet Semes y Elón de Bet Janán; Ben Jésed, en Arubot, incluyendo Soco y toda la región de Jéfer; Ben Abinadab, en toda la provincia de Dor (él estaba casado con Tafat, hija de Salomón); Baaná hijo de Ahilud, en Taanac, Meguido y toda Bet Seán, que está junto a Saretán, abajo de Jezreel, desde Bet Seán hasta Abel Mejolá y hasta más allá de Jocmeam; Ben Guéber, en Ramot de Galaad (incluyendo los campamentos de Jair hijo de Manasés en Galaad y la región de Argob en Basán, con sus sesenta ciudades grandes, amuralladas y con cerrojos de bronce); Ahinadab hijo de Idó, en Mahanaim; Ahimaas, en Neftalí (él se casó con Basemat, hija de Salomón); Baaná hijo de Jusay, en Aser y en Bealot; Josafat hijo de Parúa, en Isacar; Simei hijo de Elá, en Benjamín; Guéber hijo de Urí, en la región de Galaad, el territorio de Sejón, rey de los amorreos, y de Og, rey de Basán. Él era el único gobernador en esa región. La población de Judá e Israel era tan numerosa como la arena del mar; todos vivían felices, comiendo y bebiendo. Salomón gobernaba todos los reinos desde el río Éufrates hasta la tierra de los filisteos y la frontera con Egipto. Estos reinos le pagaban impuestos y estuvieron bajo su dominio mientras él vivió. Las provisiones diarias para el palacio de Salomón eran: seis mil seiscientos kilos de harina fina y trece mil doscientos kilos de harina corriente; diez bueyes de los más gordos, veinte bueyes de pasto y cien ovejas, además de ciervos, gacelas, corzos y aves de corral bien engordadas. El dominio de Salomón se extendía sobre todos los reinos al oeste del Éufrates, desde Tifsa hasta Gaza, y disfrutaba de paz en todas sus fronteras. Durante el reinado de Salomón, todos los habitantes de Judá e Israel, desde Dan hasta Beerseba, vivieron seguros, cada uno disfrutando de su propio viñedo y de su propia higuera. Salomón tenía cuatro mil establos para los caballos de sus carros, y doce mil jinetes. Los gobernadores distritales abastecían al rey Salomón y a todos los que se sentaban a su mesa, cada uno en el mes que le correspondía, asegurándose de que no faltara nada. También llevaban cebada y paja para los caballos de los carros y para los caballos de paso, entregándolas donde se necesitaba, según su turno. Dios le dio a Salomón una sabiduría y una inteligencia excepcionales, y un conocimiento tan vasto como la arena del mar. La sabiduría de Salomón era superior a la de todos los sabios del oriente y de Egipto. Fue el hombre más sabio de su época, más que Etán el ezraíta, y más que Hemán, Calcol y Dardá, los hijos de Mahol. Su fama se extendió por todas las naciones vecinas. Compuso tres mil proverbios y escribió mil cinco canciones. Podía hablar con autoridad sobre las plantas, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que crece en las grietas de los muros. También enseñaba sobre los animales, las aves, los reptiles y los peces. De todas las naciones venían personas para escuchar la sabiduría de Salomón, enviados por los reyes de todo el mundo que habían oído hablar de su inteligencia. Hiram, rey de Tiro, siempre había sido amigo de David. Por eso, cuando supo que Salomón había sido ungido rey para suceder a su padre, le envió a sus servidores. Entonces Salomón le mandó este mensaje a Hiram: “Usted sabe que mi padre David no pudo construir un templo en honor al nombre de Yahvé su Dios, debido a las guerras en que se vio envuelto por todas partes, hasta que Yahvé puso a sus enemigos bajo su dominio. Pero ahora Yahvé mi Dios me ha dado paz por todos lados; no tengo enemigos ni problemas a la vista. Por lo tanto, me he propuesto construir un templo en honor al nombre de Yahvé mi Dios, tal como Yahvé se lo prometió a mi padre David cuando le dijo: “Tu hijo, a quien yo pondré en el trono para que te suceda, será quien construya el templo en mi honor”. Por eso, le pido que ordene a sus trabajadores que corten para mí cedros del Líbano. Mis servidores trabajarán junto con los de usted, y yo le pagaré a sus trabajadores el salario que usted me pida. Como usted sabe, nadie entre nosotros sabe cortar madera tan bien como los de Sidón”. Cuando Hiram escuchó el mensaje de Salomón, se puso muy feliz y exclamó: “¡Bendito sea hoy Yahvé, que le dio a David un hijo sabio para gobernar a esta gran nación!”. Luego Hiram le mandó decir a Salomón: “He recibido su mensaje. Haré todo lo que me pide en cuanto a la madera de cedro y de pino. Mis trabajadores bajarán los troncos desde el Líbano hasta el mar. Yo los haré amarrar para formar balsas y las llevaré por mar hasta el lugar que usted me indique. Allí las soltaré para que usted se haga cargo de ellas. A cambio, usted cumplirá mi deseo de proveer alimentos para mi familia”. Así que Hiram le entregó a Salomón toda la madera de cedro y de pino que él quiso. Salomón, por su parte, le entregaba a Hiram cuatro millones de kilos de trigo y cuatrocientos mil litros de aceite de oliva puro cada año, para el sustento de su familia. Yahvé le dio sabiduría a Salomón, tal como se lo había prometido. Entre Hiram y Salomón hubo paz y ambos firmaron un tratado. El rey Salomón reclutó a treinta mil trabajadores de todo Israel. Los enviaba al Líbano en grupos de diez mil por mes; pasaban un mes en el Líbano y dos meses en su casa. Adoniram estaba a cargo de este grupo de trabajadores. Salomón también tenía a setenta mil hombres transportando materiales y a ochenta mil cortadores de piedra en la región montañosa. Además de estos, había tres mil trescientos capataces que dirigían a los trabajadores y supervisaban la obra. Por orden del rey, extrajeron grandes bloques de piedra de la mejor calidad para poner los cimientos del templo con piedras talladas. Los constructores de Salomón, los de Hiram y los hombres de Biblos tallaron las piedras y prepararon la madera y el material para construir el templo. Cuatrocientos ochenta años después de que los israelitas salieron de Egipto, en el cuarto año de su reinado sobre Israel y en el mes de ziv (que es el segundo mes del año), Salomón comenzó a construir el templo de Yahvé. El templo que el rey Salomón construyó para Yahvé medía veintisiete metros de largo, nueve de ancho y trece y medio de alto. El vestíbulo que estaba frente a la nave central del templo medía nueve metros de largo, lo mismo que el ancho del templo, y cuatro metros y medio de fondo. Al templo le hizo ventanas con rejillas fijas. Contra las paredes exteriores de la nave central y del santuario interior, Salomón construyó una estructura de varios pisos con habitaciones laterales todo alrededor. El piso inferior medía dos metros con veinte de ancho, el piso intermedio dos metros con setenta, y el tercer piso tres metros con diez. En la parte exterior de la pared del templo se hicieron salientes para que las vigas de los pisos no se empotraran en las paredes del templo. Para la construcción del templo se usaron bloques de piedra ya tallados desde la cantera; por eso, mientras se construía, no se escuchó el ruido de martillos, hachas ni de ninguna otra herramienta de hierro. La entrada al piso inferior estaba en el lado sur del templo. Una escalera de caracol llevaba al piso intermedio, y otra al tercer piso. Así Salomón terminó de construir el templo y lo techó con vigas y tablas de cedro. Las habitaciones laterales que construyó alrededor del templo tenían dos metros con veinte de alto y estaban unidas al edificio principal con vigas de cedro. Entonces Yahvé le dijo a Salomón: “En cuanto a este templo que me estás construyendo: si sigues mis leyes, obedeces mis decretos y cumples todos mis mandamientos, yo cumpliré por medio de ti la promesa que le hice a tu padre David. Viviré entre los israelitas y nunca abandonaré a mi pueblo Israel”. Salomón terminó de construir el templo. Forró las paredes interiores con tablas de cedro, cubriéndolas desde el suelo hasta el techo; el piso lo cubrió con tablas de pino. En la parte posterior del templo reservó un espacio de nueve metros de largo y lo forró de cedro, del suelo al techo, para instalar allí el santuario interior, es decir, el Lugar Santísimo. La nave central que estaba frente al santuario medía dieciocho metros de largo. Por dentro, el templo estaba todo forrado de cedro con tallas de figuras de calabazas y flores abiertas. No se veía nada de piedra; todo era madera de cedro. Salomón preparó el santuario interior en el centro del templo para poner allí el arca del pacto de Yahvé. Este santuario interior medía veinte metros de largo, veinte de ancho y veinte de alto. Lo recubrió de oro puro y también cubrió de oro el altar de cedro. Después de recubrir de oro puro todo el interior del templo, Salomón puso cadenas de oro frente al santuario interior, el cual también estaba recubierto de oro. Así que recubrió de oro todo el interior del templo, de principio a fin, lo mismo que el altar que estaba en el santuario interior. Dentro del santuario interior hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de cuatro metros y medio de alto. Cada una de las alas de los querubines medía dos metros con veinte, de modo que había cuatro metros y medio desde la punta de una de las alas hasta la punta de la otra. El segundo querubín medía lo mismo que el primero; los dos tenían el mismo tamaño y la misma forma. La altura de ambos era de cuatro metros y medio. Salomón puso los querubines en el santuario interior con las alas extendidas. El ala de un querubín tocaba una pared y el ala del otro tocaba la pared opuesta, mientras que las otras dos alas se tocaban entre sí en el centro del santuario. También estos querubines fueron recubiertos de oro. Todas las paredes del templo, tanto de la nave central como del santuario interior, fueron decoradas con figuras de querubines, palmeras y flores. Incluso el suelo del templo se recubrió de oro en ambas secciones. Para la entrada del santuario interior se hicieron puertas de madera de olivo; el dintel y los postes formaban un marco de cinco lados. En estas dos puertas de madera de olivo se tallaron querubines, palmeras y flores, y todo se recubrió de oro. Para la entrada de la nave central también se hicieron postes de madera de olivo, pero con un marco de cuatro lados. Las dos puertas eran de madera de pino, y cada una tenía dos hojas plegables. En ellas se tallaron querubines, palmeras y flores, y se recubrieron de oro, siguiendo fielmente los grabados de la madera. El atrio interior se construyó con tres hileras de piedra tallada y una hilera de vigas de cedro. Los cimientos del templo de Yahvé se echaron en el cuarto año del reinado de Salomón, en el mes de ziv. En el año undécimo, en el mes de bul (que es el octavo mes del año), se terminó el templo tal como se había planeado en todos sus detalles. Salomón tardó siete años en construirlo. Salomón tardó trece años en construir su propio palacio y terminarlo por completo. Construyó el edificio llamado “Palacio del Bosque del Líbano”, que medía cuarenta y cinco metros de largo, veintidós de ancho y trece y medio de alto. Tenía cuatro hileras de columnas de cedro que sostenían vigas del mismo material. El techo era de cedro y descansaba sobre las vigas; estas eran cuarenta y cinco en total, quince por cada hilera. Había ventanas dispuestas en tres hileras, una frente a la otra. Todos los marcos de las puertas eran cuadrados, y las ventanas estaban colocadas en tres hileras, una frente a la otra. También hizo el “Salón de las Columnas”, de veintidós metros de largo por trece y medio de ancho. Frente a este salón había un vestíbulo con más columnas y una escalinata. Construyó además el “Salón del Trono”, que era el salón del juicio donde él impartía justicia. Este salón estaba forrado de cedro desde el suelo hasta el techo. El palacio donde Salomón vivía, situado en otro patio detrás del salón del juicio, era de un diseño similar. También construyó un palacio igual a este para la hija del faraón, con quien se había casado. Todas estas construcciones se hicieron con piedras de la mejor calidad, cortadas a la medida y pulidas por ambos lados, desde los cimientos hasta la cornisa, y por fuera hasta el gran patio. Los cimientos eran de enormes piedras de gran valor, algunas de cuatro metros y medio y otras de tres metros y medio. Sobre ellas se colocaron piedras de excelente calidad, talladas a la medida, y vigas de cedro. El gran patio exterior estaba rodeado por un muro de tres hileras de piedras talladas y una hilera de vigas de cedro, igual que el patio interior del templo de Yahvé y el vestíbulo del templo. El rey Salomón mandó traer de Tiro a un hombre llamado Hiram. Hiram era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí y de un hombre de Tiro que era experto en el trabajo del bronce. Hiram poseía una gran sabiduría, inteligencia y habilidad para realizar cualquier trabajo en bronce. Así que se presentó ante el rey Salomón y llevó a cabo toda la obra. Fundió las dos columnas de bronce; cada una medía ocho metros de alto y cinco metros y medio de circunferencia. También hizo dos capiteles de bronce fundido para ponerlos en la parte superior de las columnas. Cada capitel medía dos metros con veinte de alto. Para decorar los capiteles de las columnas, hizo unas mallas de red y unos adornos en forma de cadenas: siete para cada capitel. Terminó las columnas poniendo dos hileras de granadas alrededor de la malla de cada capitel para cubrirlos. Hizo lo mismo con ambos capiteles. Los capiteles que estaban sobre las columnas del vestíbulo tenían forma de lirios y medían un metro con ochenta de alto. En los capiteles de las dos columnas, justo encima de la parte redondeada que estaba junto a la malla, había doscientas granadas dispuestas en hileras alrededor de cada capitel. Hiram colocó estas columnas en el vestíbulo del templo. A la columna de la derecha la llamó Jaquín, y a la de la izquierda la llamó Boaz. Con el diseño de lirios en la parte superior, quedó terminada la obra de las columnas. Hiram también hizo un gran estanque de metal fundido, conocido como “el Mar”. Era circular, medía cuatro metros y medio de un borde al otro, dos metros con veinte de alto y trece metros y medio de circunferencia. Debajo del borde, el estanque estaba rodeado por dos hileras de adornos en forma de calabazas, diez por cada medio metro, las cuales habían sido fundidas en una sola pieza con el estanque. El estanque descansaba sobre doce bueyes: tres miraban al norte, tres al oeste, tres al sur y tres al este. El estanque estaba apoyado sobre ellos, y las patas traseras de los bueyes quedaban hacia el centro. El grosor del estanque era de ocho centímetros; su borde se parecía al de una copa o al de un lirio abierto, y tenía una capacidad de unos cuarenta y cuatro mil litros. También hizo diez bases móviles de bronce. Cada una medía un metro con ochenta de largo, lo mismo de ancho, y un metro con treinta de alto. El diseño de las bases era este: tenían paneles laterales sujetos por marcos. En esos paneles había figuras de leones, bueyes y querubines. En los marcos, tanto arriba como abajo de los leones y bueyes, había guirnaldas repujadas. Cada base tenía cuatro ruedas de bronce con ejes también de bronce. En las cuatro esquinas, la base tenía soportes fundidos para sostener la fuente, y estos tenían guirnaldas decorativas. La abertura de la base era circular y medía unos setenta centímetros de profundidad; sobresalía unos cuarenta y cinco centímetros por encima de la base. Esta abertura estaba decorada con grabados, pero los paneles laterales de las bases eran cuadrados y no redondos. Las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y los ejes de las ruedas estaban unidos a la base. Cada rueda medía unos setenta centímetros de alto. Las ruedas eran como las de un carro de guerra; sus ejes, llantas, radios y cubos eran todos de metal fundido. Cada una de las diez bases tenía cuatro soportes, uno en cada esquina, los cuales formaban una sola pieza con la base. En la parte superior de la base había un borde circular de unos veintidós centímetros de alto. Los soportes y los paneles formaban una sola pieza con la parte superior de la base. Hiram grabó querubines, leones y palmeras en las superficies de los soportes y de los paneles, en cada espacio disponible, y los rodeó con guirnaldas. Así fue como hizo las diez bases: todas con el mismo molde, la misma medida y el mismo diseño. También hizo diez fuentes de bronce; en cada una cabían ochocientos ochenta litros y cada una medía un metro con ochenta de ancho. Colocó una fuente sobre cada una de las diez bases. Puso cinco bases al lado derecho del templo y cinco al lado izquierdo. El estanque lo puso al lado derecho, hacia el sureste. Hiram también hizo las ollas, las palas y los tazones para recibir la sangre. Así terminó Hiram todo el trabajo que el rey Salomón le encargó para el templo de Yahvé: las dos columnas; los dos capiteles redondos que coronaban las columnas; las dos mallas para decorar los capiteles; las cuatrocientas granadas para las dos mallas (dos hileras de granadas para cada malla); las diez bases y las diez fuentes que iban sobre ellas; el estanque y los doce bueyes que lo sostenían; y las ollas, las palas y los tazones. Todos estos utensilios que Hiram hizo para el rey Salomón para el templo de Yahvé eran de bronce pulido. El rey mandó fundirlos en moldes de arcilla en la llanura del Jordán, entre Sucot y Saretán. Eran tantos los utensilios que Salomón ni siquiera los pesó; nunca se supo cuánto pesaba el bronce. Salomón también mandó hacer todos los otros utensilios para el templo de Yahvé: el altar de oro; la mesa de oro para el pan de la presencia; los candelabros de oro puro (cinco a la derecha y cinco a la izquierda, frente al Lugar Santísimo); las flores, las lámparas y las tenazas de oro; las copas, las tijeras para las lámparas, los tazones, las cucharas y los incensarios de oro puro; y las bisagras de oro para las puertas del Lugar Santísimo y para las puertas de la nave central del templo. Cuando se terminó toda la obra que el rey Salomón había mandado hacer para el templo de Yahvé, Salomón trajo la plata, el oro y los utensilios que su padre David había dedicado a Dios, y los guardó en los tesoros del templo de Yahvé. Entonces el rey Salomón mandó llamar a Jerusalén a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus y de las familias de los israelitas. El propósito era trasladar el arca del pacto de Yahvé desde Sión, que es la Ciudad de David. Todos los hombres de Israel se reunieron con el rey Salomón para la fiesta del mes de etanim, que es el séptimo mes del año. Cuando llegaron todos los ancianos de Israel, los sacerdotes levantaron el arca. Trasladaron el arca de Yahvé, junto con la Carpa del Encuentro y todos los utensilios sagrados que había en ella. Los sacerdotes y los levitas se encargaron de llevarlo todo. El rey Salomón y toda la comunidad de Israel que se había reunido con él, se pusieron ante el arca y sacrificaron tantas ovejas y bueyes que era imposible contarlos. Luego los sacerdotes llevaron el arca del pacto de Yahvé a su lugar en el santuario interior del templo, que es el Lugar Santísimo, y la pusieron bajo las alas de los querubines. Los querubines tenían las alas extendidas sobre el lugar donde quedó el arca, cubriendo tanto el arca como sus varas. Las varas eran tan largas que sus extremos se podían ver desde la sala principal, frente al Lugar Santísimo, aunque no se veían desde afuera. Y allí siguen hasta el día de hoy. En el arca no había nada más que las dos tablas de piedra que Moisés había colocado en ella en el monte Horeb, donde Yahvé hizo un pacto con los israelitas cuando salieron de Egipto. Cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, una nube llenó el templo de Yahvé. Debido a la nube, los sacerdotes no pudieron continuar con sus funciones, porque la gloria de Yahvé había llenado su templo. Entonces Salomón exclamó: “Yahvé, tú has dicho que habitarías en la oscuridad de una nube. Yo te he construido un templo majestuoso, un lugar donde habites para siempre”. Después el rey se volvió hacia toda la comunidad de Israel que estaba allí de pie, y les dio su bendición. Dijo: “¡Bendito sea Yahvé, Dios de Israel! Él ha cumplido con su poder lo que le prometió a mi padre David cuando le dijo: “Desde el día en que saqué de Egipto a mi pueblo Israel, no elegí ninguna ciudad de todas las tribus de Israel para construir un templo donde residiera mi nombre; pero elegí a David para que gobernara a mi pueblo””. Luego añadió: “Mi padre David tenía el gran deseo de construir un templo en honor al nombre de Yahvé, Dios de Israel. Pero Yahvé le dijo: “Hiciste muy bien en querer construir un templo en mi honor. Sin embargo, no serás tú quien lo construya, sino tu propio hijo; él será quien construya el templo en mi honor”. Y ahora Yahvé ha cumplido su promesa. Yo he sucedido a mi padre David y ocupo el trono de Israel, tal como Yahvé lo prometió, y he construido el templo en honor al nombre de Yahvé, Dios de Israel. Allí he reservado un lugar para el arca, donde se encuentra el pacto que Yahvé hizo con nuestros antepasados cuando los sacó de Egipto”. Entonces Salomón se puso ante el altar de Yahvé, frente a toda la comunidad de Israel. Extendió sus manos hacia el cielo y oró: “Yahvé, Dios de Israel, no hay Dios como tú ni arriba en el cielo ni abajo en la tierra. Tú cumples tu pacto y muestras tu fiel amor a tus servidores que te sirven de todo corazón. Has cumplido lo que le prometiste a tu servidor David, mi padre; con tus propias palabras lo prometiste y con tu gran poder lo has cumplido, como podemos verlo hoy. “Ahora, Yahvé, Dios de Israel, cumple también la otra promesa que le hiciste a mi padre David cuando le dijiste: “Nunca faltará un descendiente tuyo que ocupe el trono de Israel ante mí, siempre y cuando tus hijos cuiden su conducta y me sirvan fielmente como lo hiciste tú”. Dios de Israel, ¡te ruego que se confirme la promesa que le hiciste a mi padre David! “Pero, ¿realmente puede Dios vivir en la tierra? Si ni el cielo más alto puede contenerte, ¡mucho menos este templo que yo he construido! Aun así, Yahvé mi Dios, atiende la oración y la súplica de tu servidor. Escucha el clamor y la oración que hoy elevo a tu presencia. Cuida este templo día y noche, este lugar del cual dijiste: “Ahí residirá mi nombre”. Escucha la oración que tu servidor dirija hacia este lugar. Escucha las súplicas de tu servidor y de tu pueblo Israel cuando oren hacia este lugar. Escúchanos en el cielo, donde tú vives, y cuando nos escuches, perdónanos. “Cuando alguien sea acusado de pecar contra su prójimo y se le obligue a jurar ante tu altar en este templo, escucha tú desde el cielo y actúa. Juzga a tus servidores: condena al culpable y haz que reciba el pago por su mala acción, y declara inocente al que no tiene culpa, tratándolo según su justicia. “Cuando tu pueblo Israel sea derrotado por sus enemigos por haber pecado contra ti, si ellos se vuelven a ti, reconocen tu nombre y oran y te suplican en este templo, escúchalos tú desde el cielo. Perdona el pecado de tu pueblo Israel y hazlos volver a la tierra que les diste a sus antepasados. “Cuando el cielo se cierre y no llueva porque el pueblo pecó contra ti, si ellos oran hacia este lugar, reconocen tu nombre y se arrepienten de su pecado al verte humillados, escúchalos tú desde el cielo. Perdona el pecado de tus servidores y de tu pueblo Israel. Enséñales el buen camino por el que deben andar y envía la lluvia sobre esta tierra que les diste como herencia. “Cuando en el país haya hambre, peste, plagas, hongos en los cultivos, langostas o saltamontes; o cuando el enemigo rodee sus ciudades; sea cual sea la plaga o enfermedad que los azote, escucha toda oración o súplica que te haga cualquier persona o todo tu pueblo Israel. Cuando alguien sienta el dolor en su propio corazón y extienda sus manos hacia este templo, escúchalo tú desde el cielo, donde vives. Perdónalo y actúa; dale a cada uno lo que merecen sus acciones, pues tú conoces su corazón (solo tú conoces el corazón de todos los seres humanos). Hazlo así para que te respeten mientras vivan en la tierra que les diste a nuestros antepasados. “En cuanto al extranjero que no pertenece a tu pueblo Israel, pero que viene de tierras lejanas atraído por tu fama (porque todos oirán hablar de tu gran nombre, de tu fuerza y de tu poder), cuando ese extranjero venga y ore hacia este templo, escúchalo tú desde el cielo, donde vives. Concédele todo lo que te pida, para que todos los pueblos de la tierra te conozcan y te respeten, como lo hace tu pueblo Israel, y para que sepan que tu nombre reside en este templo que yo construí. “Cuando tu pueblo salga a pelear contra sus enemigos, por el camino que tú les mandes, si ellos oran a Yahvé hacia la ciudad que tú elegiste y hacia el templo que yo construí en tu honor, escucha tú desde el cielo su oración y su súplica, y defiende su causa. “Si ellos pecan contra ti (pues no hay nadie que no peque), y tú te enojas con ellos y los entregas al enemigo para que se los lleven cautivos a otro país, lejos o cerca; si en el país a donde fueron llevados recapacitan, se arrepienten y te suplican diciendo: “Hemos pecado, hemos actuado mal y con maldad”; si se vuelven a ti de todo corazón y con toda su alma en la tierra de los enemigos que los capturaron, y oran hacia la tierra que les diste a sus antepasados, hacia la ciudad que elegiste y hacia el templo que construí en tu honor, escucha tú desde el cielo, donde vives, su oración y su súplica, y defiende su causa. Perdona a tu pueblo que pecó contra ti; perdona todas sus rebeliones y haz que sus captores les tengan compasión y los traten bien. Al fin y al cabo, ellos son tu pueblo y tu heredad; tú los sacaste de Egipto, de ese horno de fundición. “Que tus ojos estén abiertos a las súplicas de tu servidor y de tu pueblo Israel; escúchalos siempre que te invoquen. Tú los elegiste entre todas las naciones del mundo para que fueran tu herencia, tal como lo declaraste por medio de tu servidor Moisés cuando sacaste a nuestros antepasados de Egipto, oh Señor Yahvé”. Cuando Salomón terminó de elevar a Yahvé toda esta oración y súplica, se levantó de ante el altar, donde había estado arrodillado con las manos extendidas hacia el cielo. Se puso de pie y bendijo a toda la comunidad de Israel, diciendo en voz alta: “¡Bendito sea Yahvé! Él le ha dado descanso a su pueblo Israel, tal como lo prometió. Ni una sola de las promesas que él hizo por medio de su servidor Moisés ha dejado de cumplirse. Que Yahvé nuestro Dios esté con nosotros como estuvo con nuestros antepasados; que nunca nos deje ni nos abandone. Que incline nuestro corazón hacia él para que sigamos todos sus caminos y cumplamos sus mandamientos, leyes y decretos, los cuales ordenó a nuestros antepasados. Y que estas palabras con las que he suplicado ante Yahvé permanezcan presentes ante él día y noche. Que él defienda la causa de su servidor y de su pueblo Israel según la necesidad de cada día. Así todos los pueblos de la tierra sabrán que Yahvé es el único Dios y que no hay otro. Que el corazón de ustedes sea totalmente fiel a Yahvé nuestro Dios, para que vivan según sus leyes y cumplan sus mandamientos, como lo hacen hoy”. Entonces el rey y todo Israel ofrecieron sacrificios ante Yahvé. Para el sacrificio de las ofrendas de paz, Salomón ofreció a Yahvé veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así fue como el rey y todos los israelitas dedicaron el templo de Yahvé. Ese mismo día, el rey consagró la parte central del patio que estaba frente al templo de Yahvé. Allí ofreció los holocaustos, las ofrendas de cereales y la grasa de los sacrificios de paz, porque el altar de bronce que estaba ante Yahvé era muy pequeño para recibir todas esas ofrendas. En esa ocasión, Salomón y todo Israel celebraron la fiesta durante siete días, y luego otros siete días; catorce días en total. Era una gran multitud que venía desde el paso de Hamat hasta el arroyo de Egipto, todos reunidos ante Yahvé nuestro Dios. Al octavo día del segundo periodo, Salomón despidió al pueblo. Ellos bendijeron al rey y se fueron a sus casas muy felices y contentos por toda la bondad que Yahvé había mostrado a su servidor David y a su pueblo Israel. Cuando Salomón terminó de construir el templo de Yahvé, el palacio real y todo lo que se había propuesto edificar, Yahvé se le apareció por segunda vez, tal como lo había hecho en Gabaón. Yahvé le dijo: “He escuchado la oración y la súplica que has hecho en mi presencia. He santificado este templo que has construido para que mi nombre resida en él para siempre; mis ojos y mi corazón estarán allí perpetuamente. En cuanto a ti, si te conduces delante de mí con integridad y rectitud, como lo hizo tu padre David, y si haces todo lo que te he mandado y cumples mis leyes y decretos, yo afirmaré para siempre tu trono en Israel, tal como se lo prometí a tu padre David cuando le dije: “Nunca faltará un descendiente tuyo en el trono de Israel”. Pero si ustedes o sus hijos se apartan de mí y no cumplen los mandamientos y leyes que les he dado, sino que se van a servir y a adorar a otros dioses, yo arrancaré a Israel de la tierra que les he entregado. También rechazaré este templo que he santificado en honor a mi nombre, e Israel será objeto de burla y de mofa entre todas las naciones. Y aunque este templo sea ahora majestuoso, todos los que pasen por aquí se quedarán asombrados y se burlarán diciendo: “¿Por qué Yahvé ha tratado así a esta tierra y a este templo?”. Y les responderán: “Porque abandonaron a Yahvé su Dios, que sacó a sus antepasados de Egipto, y se entregaron a otros dioses para adorarlos y servirlos. Por eso Yahvé ha traído sobre ellos todo este mal””. Después de veinte años, tiempo en el que Salomón construyó los dos edificios (el templo de Yahvé y el palacio real), el rey Salomón le entregó veinte ciudades de la región de Galilea a Hiram, rey de Tiro, porque Hiram le había proporcionado toda la madera de cedro y de pino, y todo el oro que Salomón quiso. Pero cuando Hiram salió de Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado, no le gustaron. Entonces dijo: “Hermano, ¿qué clase de ciudades son estas que me has dado?”. Por eso, hasta el día de hoy esa región se conoce como la tierra de Cabul. Hiram le había enviado al rey casi cuatro toneladas de oro. El rey Salomón estableció un sistema de trabajo obligatorio para construir el templo de Yahvé, su propio palacio, el terraplén llamado Milo, la muralla de Jerusalén, y las ciudades de Jasor, Meguido y Guézer. (El faraón, rey de Egipto, había atacado y conquistado Guézer; la incendió, mató a los cananeos que vivían allí y se la dio como regalo de bodas a su hija, la esposa de Salomón). Así que Salomón reconstruyó Guézer, Bet Jorón de abajo, Baalat y Tamar, en el desierto de Judá, junto con todas las ciudades donde almacenaba sus provisiones, las ciudades para sus carros de guerra y para su caballería. Salomón construyó todo lo que quiso en Jerusalén, en el Líbano y en todo el territorio bajo su dominio. Había gente que todavía quedaba de los amorreos, hititas, ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran israelitas. A los descendientes de estos pueblos que aún quedaban en la tierra y a los que los israelitas no pudieron destruir, Salomón los reclutó como trabajadores forzados, y así continúan hasta hoy. Sin embargo, Salomón no obligó a ningún israelita a realizar esos trabajos, sino que ellos servían como soldados, oficiales, jefes, capitanes y comandantes de sus carros y de su caballería. Estos eran los quinientos cincuenta oficiales principales que supervisaban los trabajos de Salomón y dirigían a la gente que realizaba las obras. En cuanto la hija del faraón se mudó de la Ciudad de David al palacio que Salomón le había construido, él mandó construir el terraplén de Milo. Tres veces al año Salomón ofrecía holocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que había construido para Yahvé, y quemaba incienso ante la presencia del Señor. Así completó la obra del templo. El rey Salomón también construyó una flota de barcos en Ezión Guéber, que está cerca de Elot, en la costa del Mar Rojo, en la tierra de Edom. Hiram envió en esos barcos a sus propios oficiales, que eran marinos expertos, para que trabajaran junto con los servidores de Salomón. Ellos fueron a Ofir y trajeron de allí catorce toneladas de oro, las cuales entregaron al rey Salomón. Cuando la reina de Sabá se enteró de la fama que Salomón tenía gracias al nombre de Yahvé, fue a visitarlo para ponerlo a prueba con preguntas difíciles. Llegó a Jerusalén con una caravana muy grande; sus camellos estaban cargados de especias, muchísimo oro y piedras preciosas. Al presentarse ante Salomón, platicó con él de todo lo que tenía en mente. Salomón respondió a todas sus preguntas; no hubo nada, por difícil que fuera, que el rey no pudiera explicarle. Al ver la reina de Sabá toda la sabiduría de Salomón, el palacio que había construido, los manjares de su mesa, la organización de sus servidores, el porte de sus funcionarios y sus uniformes, sus coperos, y la escalinata por la que subía al templo de Yahvé, se quedó maravillada y sin palabras. Entonces le dijo al rey: “¡Todo lo que escuché en mi tierra sobre tus logros y tu sabiduría resultó ser cierto! Yo no creía lo que decían hasta que vine y lo vi con mis propios ojos. ¡Y la verdad es que no me habían contado ni la mitad! Tu sabiduría y tu riqueza superan por mucho la fama que te precede. ¡Qué felices son tus hombres! ¡Qué afortunados estos servidores tuyos que están siempre en tu presencia escuchando tu sabiduría! ¡Bendito sea Yahvé tu Dios, que se agradó de ti y te puso en el trono de Israel! Por el amor eterno que Yahvé le tiene a Israel, te ha hecho rey para que gobiernes con justicia y rectitud”. Luego le regaló al rey casi cuatro toneladas de oro, una gran cantidad de especias y piedras preciosas. Nunca más se recibió tal abundancia de especias como las que la reina de Sabá le dio al rey Salomón. La flota de Hiram, que traía oro de Ofir, también trajo de allá muchísima madera de sándalo y piedras preciosas. Con esa madera de sándalo el rey hizo barandales para el templo de Yahvé y para el palacio real, y también arpas y liras para los músicos. Nunca más se ha vuelto a ver madera de sándalo como esa. El rey Salomón le dio a la reina de Sabá todo lo que ella quiso y pidió, además de lo que ya le había dado con generosidad real. Después ella y sus servidores regresaron a su propio país. El peso del oro que Salomón recibía cada año era de unas veintitrés toneladas. Esto no incluía los impuestos de los comerciantes, las ganancias de los mercaderes, ni el tributo de los reyes de Arabia y de los gobernadores de la región. El rey Salomón mandó hacer doscientos escudos grandes de oro martillado; cada escudo pesaba unos seis kilos10:16 Un siclo equivale a unos 10 gramos o a unas 0,32 onzas troy, por lo que 600 siclos son unos 6 kilogramos o 13,2 libras o 192 onzas troy. de oro. También hizo trescientos escudos más chicos de oro martillado; cada uno pesaba casi dos kilos10:17 Una mina equivale a unos 600 gramos o 1,3 libras estadounidenses. de oro. El rey los puso en el Palacio del Bosque del Líbano. Además, el rey hizo un gran trono de marfil y lo recubrió de oro puro. El trono tenía seis escalones y el respaldo era redondeado. Tenía brazos a cada lado del asiento, y junto a ellos había dos leones de pie. En los seis escalones había doce leones, uno a cada extremo de cada escalón. ¡En ningún otro reino se había hecho algo parecido! Todas las copas del rey Salomón eran de oro, y toda la vajilla del Palacio del Bosque del Líbano era de oro puro. Nada era de plata, porque en tiempos de Salomón la plata no se valoraba mucho. El rey tenía una flota de barcos de Tarsis que navegaba con la flota de Hiram. Cada tres años los barcos regresaban cargados de oro, plata, marfil, monos y pavos reales. Así fue como el rey Salomón superó en riqueza y sabiduría a todos los reyes de la tierra. De todas partes del mundo buscaban visitarlo para escuchar la sabiduría que Dios le había dado. Año tras año, todos los que lo visitaban le traían regalos: objetos de plata y de oro, ropa, armas, especias, caballos y mulas. Salomón llegó a tener mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes. Los repartió entre las ciudades destinadas para los carros y también en Jerusalén, con él. El rey hizo que en Jerusalén la plata fuera tan común como las piedras, y que el cedro abundara tanto como las higueras silvestres de la llanura. Los caballos de Salomón eran importados de Egipto y de Cilicia; los mercaderes del rey los compraban allí a precio de mercado. Un carro importado de Egipto costaba seiscientas piezas10:29 Un siclo equivale a unos 10 gramos o a unas 0,35 onzas. de plata, y un caballo ciento cincuenta. Luego ellos los exportaban a todos los reyes de los hititas y de los sirios. Pero además de casarse con la hija del faraón, el rey Salomón se enamoró de muchas otras mujeres extranjeras: moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas. Todas ellas venían de naciones sobre las que Yahvé les había advertido a los israelitas: “Ustedes no deben unirse a ellas, ni ellas a ustedes, porque sin duda harán que el corazón de ustedes se desvíe hacia sus dioses”. A pesar de esto, Salomón se unió a ellas por amor. Tuvo setecientas esposas que eran princesas y trescientas concubinas; y ellas hicieron que él se apartara de Dios. Cuando Salomón ya era anciano, sus esposas lograron que su corazón se fuera tras otros dioses, y ya no fue totalmente fiel a Yahvé su Dios, como lo había sido su padre David. Salomón adoró a Astoret, la diosa de los sidonios, y a Milcom, el ídolo detestable de los amonitas. Así que Salomón hizo lo que a Yahvé no le agrada y no lo siguió fielmente, como lo había hecho su padre David. Incluso llegó a construir un altar en la colina que está al oriente de Jerusalén para Quemos, el ídolo detestable de Moab, y otro para Moloc, el ídolo detestable de los amonitas. Lo mismo hizo para todas sus esposas extranjeras, quienes quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus propios dioses. Yahvé se enojó mucho con Salomón, porque el corazón del rey se había apartado de Yahvé, el Dios de Israel, quien se le había aparecido dos veces. Aunque Yahvé le había ordenado específicamente que no adorara a otros dioses, Salomón no obedeció. Por eso Yahvé le dijo a Salomón: “Ya que te has portado así y no has cumplido mi pacto ni las leyes que te ordené, te voy a quitar el reino sin duda alguna y se lo daré a uno de tus servidores. Sin embargo, por amor a tu padre David, no lo haré mientras tú vivas, sino que se lo quitaré a tu hijo. Pero no le quitaré todo el reino; le dejaré una tribu a tu hijo por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la ciudad que yo elegí”. Entonces el Señor hizo que Hadad el edomita, que era de la familia real de Edom, se convirtiera en adversario de Salomón. Sucedió que años atrás, cuando David estaba en Edom y el general Joab fue a enterrar a los muertos, el ejército israelita mató a todos los hombres de Edom. Joab y todo Israel se quedaron allí seis meses, hasta que exterminaron a todos los varones del país. En aquel tiempo Hadad, que todavía era un niño, logró escapar a Egipto con algunos servidores edomitas de su padre. Salieron de Madián y llegaron a Parán. Allí reclutaron a algunos hombres y se fueron a Egipto para ver al faraón, rey de Egipto. El faraón recibió a Hadad, le dio una casa, tierras y le asignó comida. Hadad se ganó tanto el aprecio del faraón, que este le dio por esposa a la hermana de su propia esposa, la reina Tajpenes. La hermana de Tajpenes tuvo un hijo de Hadad al que llamó Guenubat, al cual Tajpenes crió en el palacio real, donde creció junto con los hijos del faraón. Cuando Hadad supo en Egipto que David descansaba con sus antepasados y que el general Joab también había muerto, le dijo al faraón: “Déjeme regresar a mi país”. El faraón le preguntó: “¿Pero qué te ha faltado aquí conmigo para que ahora quieras irte a tu tierra?”. Hadad respondió: “No me falta nada, pero por favor, déjeme ir”. Dios también hizo que Rezón hijo de Eliada se volviera adversario de Salomón. Rezón había huido de su amo Hadad-ezer, rey de Soba. Después de que David derrotó al ejército de Soba, Rezón reunió a un grupo de hombres y se convirtió en su jefe. Se fueron a vivir a Damasco y allí Rezón se hizo rey. Rezón fue enemigo de Israel durante todo el reinado de Salomón, sumándose al daño que Hadad ya causaba. Rezón despreció a Israel y gobernó sobre Siria. Otro que se rebeló contra el rey fue Jeroboam hijo de Nabat, un efrateo de Zereda. Era servidor de Salomón y su madre era una viuda llamada Zerúa. Esta es la historia de cómo se rebeló contra el rey: Salomón estaba construyendo el terraplén de Milo y reparando las murallas de la Ciudad de David, su padre. Jeroboam era un hombre muy capaz y, al ver Salomón que el joven trabajaba muy bien, lo puso a cargo de todos los trabajadores de las tribus de Efraín y Manasés. Un día en que Jeroboam salía de Jerusalén, el profeta Ahías de Siló, que llevaba puesto un manto nuevo, se encontró con él en el camino. Los dos estaban solos en el campo. Ahías agarró el manto nuevo que llevaba puesto y lo rompió en doce pedazos. Entonces le dijo a Jeroboam: “Toma diez pedazos para ti, porque así dice Yahvé, el Dios de Israel: “Voy a quitarle el reino a Salomón y a ti te voy a dar diez tribus. A él le dejaré una sola tribu por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la ciudad que elegí entre todas las tribus de Israel. Haré esto porque ellos me han abandonado para adorar a Astoret, la diosa de los sidonios; a Quemos, el dios de Moab; y a Milcom, el dios de los amonitas. No han seguido mis caminos ni han hecho lo que me agrada, ni han cumplido mis leyes y decretos, como lo hizo David, el padre de Salomón. “‘Sin embargo, no le quitaré a Salomón todo el reino. Lo dejaré gobernar mientras viva por amor a David, mi siervo, a quien yo elegí y quien cumplió mis mandamientos y leyes. Pero a su hijo sí le quitaré el reino, y a ti te daré las diez tribus. Al hijo de Salomón le dejaré una tribu para que mi siervo David tenga siempre una lámpara encendida delante de mí en Jerusalén, la ciudad que elegí para que residiera mi nombre. A ti te pondré como rey, y gobernarás sobre todo lo que desees; serás el rey de Israel. Si obedeces todo lo que te mando, sigues mis caminos y haces lo que me agrada, cumpliendo mis leyes y mandamientos como lo hizo mi siervo David, yo estaré contigo. Te daré una dinastía tan firme como la que le di a David y te entregaré a Israel. Por el pecado de Salomón humillaré a los descendientes de David, aunque no para siempre.’” Salomón trató de matar a Jeroboam, pero este huyó a Egipto para refugiarse con Sisac, el rey de ese país, y allí se quedó hasta que Salomón murió. Los demás hechos de Salomón, y todo lo que hizo y la sabiduría que tuvo, están escritos en el libro de la historia de Salomón. Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel durante cuarenta años. Murió y fue sepultado en la Ciudad de David, su padre. Su hijo Roboam reinó en su lugar. Roboam fue a Siquem, porque todos los israelitas se habían reunido allí para proclamarlo rey. Jeroboam hijo de Nabat se enteró de esto en Egipto, donde vivía desde que huyó del rey Salomón. Entonces mandaron a llamarlo, y Jeroboam fue con toda la asamblea de Israel a hablar con Roboam. Le dijeron: “Su padre nos impuso un yugo muy pesado. Si usted ahora aligera el duro trabajo y el yugo pesado que él nos impuso, nosotros le serviremos”. Roboam respondió: “Váyanse y vuelvan a verme dentro de tres días”. Así que el pueblo se retiró. El rey Roboam consultó con los ancianos que habían servido a su padre Salomón en vida, y les preguntó: “¿Qué me aconsejan ustedes que le responda a este pueblo?”. Ellos le contestaron: “Si hoy se pone usted al servicio de este pueblo y les responde con amabilidad, ellos le servirán para siempre”. Pero Roboam rechazó el consejo de los ancianos y consultó con los jóvenes que se habían criado con él y que estaban a su servicio. Les preguntó: “¿Qué consejo me dan ustedes? ¿Qué debemos responderle a este pueblo que me pide que aligere el yugo que mi padre les impuso?”. Los jóvenes que se habían criado con él le dijeron: “A ese pueblo que te pidió que les quitaras peso de encima, respóndeles así: “Mi dedo meñique es más grueso que la cintura de mi padre. Si mi padre les impuso un yugo pesado, ¡yo lo haré más pesado todavía! Si mi padre los castigó con látigos, ¡yo los castigaré con escorpiones!””. Al tercer día, Jeroboam y todo el pueblo fueron a ver a Roboam, tal como el rey les había ordenado. Pero el rey les respondió con aspereza, ignorando el consejo que le habían dado los ancianos. Siguiendo el consejo de los jóvenes, les dijo: “Mi padre les hizo pesado el yugo, pero yo se lo haré más pesado todavía; mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones”. Así que el rey no escuchó al pueblo, porque Yahvé mismo había dispuesto las cosas para que se cumpliera la promesa que le había hecho a Jeroboam hijo de Nabat por medio de Ahías de Siló. Cuando todos los israelitas vieron que el rey no les hacía caso, le respondieron: “¿Qué tenemos nosotros que ver con David? ¡No tenemos nada que ver con el hijo de Isaí! ¡Israel, cada uno a su casa! ¡David, ocúpate de tu propia familia!”. Y así, los israelitas se fueron a sus casas. Roboam solo reinó sobre los israelitas que vivían en las ciudades de Judá. Tiempo después, el rey Roboam envió a Adoram, que estaba a cargo del trabajo obligatorio, pero todos los israelitas lo mataron a pedradas. Entonces el rey Roboam subió a toda prisa a su carro y huyó a Jerusalén. Así fue como Israel se rebeló contra la familia de David hasta el día de hoy. Cuando los israelitas supieron que Jeroboam había regresado, lo invitaron a una asamblea y lo proclamaron rey de todo Israel. La única que se mantuvo fiel a la familia de David fue la tribu de Judá. Cuando Roboam llegó a Jerusalén, reunió a ciento ochenta mil de los mejores guerreros de las tribus de Judá y de Benjamín para pelear contra Israel y recuperar el reino para Roboam hijo de Salomón. Pero Dios le habló a Semaías, hombre de Dios, y le dijo: “Diles a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, a las tribus de Judá y Benjamín, y al resto del pueblo, que así dice Yahvé: “No vayan a pelear contra sus hermanos israelitas. Regrese cada uno a su casa, porque yo he dispuesto que esto suceda””. Ellos obedecieron la palabra de Yahvé y regresaron a sus casas, tal como él se lo ordenó. Jeroboam fortificó la ciudad de Siquem, en la región montañosa de Efraín, y se quedó a vivir allí. Después salió y fortificó a Penuel. Jeroboam pensó: “Es muy probable que el reino vuelva a manos de la familia de David. Si este pueblo sigue yendo a Jerusalén para ofrecer sacrificios en el templo de Yahvé, terminarán poniéndose de parte de su señor Roboam, el rey de Judá. Entonces me matarán y se irán con él”. Así que, después de buscar consejo, el rey hizo dos becerros de oro y le dijo al pueblo: “Ya no hace falta que suban a Jerusalén. ¡Aquí están, Israel, tus dioses que te sacaron de Egipto!”. Puso uno en Betel y el otro en Dan. Esto se convirtió en un gran pecado, pues el pueblo iba hasta Dan para adorar al becerro. Jeroboam también construyó santuarios en las colinas y nombró sacerdotes a gente común que no era de la tribu de Leví. Además, instituyó una fiesta el día quince del mes octavo, parecida a la fiesta que se celebraba en Judá. En Betel ofreció sacrificios en el altar que había construido para los becerros, y allí mismo instaló a los sacerdotes de los santuarios de las colinas. El día quince del mes octavo, mes que él mismo había elegido a su antojo, Jeroboam ofreció sacrificios en el altar de Betel e instituyó una fiesta para los israelitas, y subió al altar a quemar incienso. Por orden de Yahvé, un hombre de Dios salió de Judá y llegó a Betel justo cuando Jeroboam estaba junto al altar para quemar incienso. Por mandato de Yahvé, el hombre de Dios gritó contra el altar: “¡Altar, altar! Así dice Yahvé: “En la familia de David nacerá un hijo llamado Josías. Él sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los santuarios de las colinas que aquí queman incienso, y sobre ti se quemarán huesos humanos””. Ese mismo día el hombre de Dios dio una señal: “Esta es la señal de que Yahvé ha hablado: El altar se partirá, y las cenizas que hay sobre él se desparramarán”. Cuando el rey Jeroboam oyó lo que el hombre de Dios gritaba contra el altar de Betel, extendió su mano desde el altar y ordenó: “¡Atrápenlo!”. Pero en ese mismo instante la mano se le quedó tiesa, y no pudo volverla a su sitio. El altar se partió y las cenizas se desparramaron, tal como el hombre de Dios lo había anunciado por orden de Yahvé. Entonces el rey le suplicó al hombre de Dios: “Por favor, busca el favor de Yahvé tu Dios y ruega por mí para que se me cure la mano”. El hombre de Dios rogó a Yahvé, y la mano del rey sanó y quedó como estaba antes. El rey le dijo al hombre de Dios: “Ven conmigo a mi casa para que comas algo y descanses, y te daré un regalo”. Pero el hombre de Dios le respondió: “Aunque usted me diera la mitad de su palacio, no iría con usted, ni comería pan ni bebería agua en este lugar. Porque Yahvé me dio esta orden: “No comas pan ni bebas agua allí, ni regreses por el mismo camino por donde fuiste””. Así que se fue por otro camino y no regresó por donde había venido a Betel. En Betel vivía un viejo profeta. Sus hijos fueron a contarle todo lo que el hombre de Dios había hecho ese día en Betel y lo que le había dicho al rey. El padre les preguntó: “¿Por qué camino se fue?”. Sus hijos le mostraron el camino que había tomado el hombre de Dios que venía de Judá. Entonces les dijo a sus hijos: “Ensíllenme el burro”. Ellos lo ensillaron, y él montó en él. Fue tras el hombre de Dios y lo encontró sentado debajo de una encina. Le preguntó: “¿Eres tú el hombre de Dios que vino de Judá?”. Él respondió: “Sí, yo soy”. El viejo profeta le dijo: “Ven conmigo a mi casa a comer”. Pero el hombre de Dios le contestó: “No puedo regresar con usted ni entrar en su casa; tampoco puedo comer pan ni beber agua con usted en este lugar. Porque por orden de Yahvé se me dijo: “No comas pan ni bebas agua allí, ni regreses por el mismo camino por donde fuiste””. Entonces el viejo profeta le mintió: “Yo también soy profeta como tú, y un ángel me dijo por orden de Yahvé: “Haz que regrese contigo a tu casa para que coma y beba algo””. Así que el hombre de Dios regresó con él, y comió y bebió en su casa. Mientras estaban sentados a la mesa, Yahvé le habló al profeta que lo había hecho regresar. Este le gritó al hombre de Dios que venía de Judá: “Así dice Yahvé: “Por haber desobedecido mi palabra y no haber cumplido el mandato que Yahvé tu Dios te dio, sino que regresaste a comer y beber en el lugar donde te dije que no lo hicieras, tu cuerpo no será enterrado en la tumba de tus antepasados””. Después de que el hombre de Dios terminó de comer y beber, el viejo profeta le ensilló el burro. Mientras el hombre de Dios iba por el camino, un león le salió al encuentro y lo mató. Su cuerpo quedó tirado en el camino, con el burro y el león parados junto a él. Unas personas que pasaban por allí vieron el cuerpo tirado en el camino y al león parado a su lado, y fueron a contarlo a la ciudad donde vivía el viejo profeta. Cuando el profeta que lo había hecho regresar lo supo, dijo: “Es el hombre de Dios que desobedeció la palabra de Yahvé. Por eso Yahvé lo entregó al león, para que lo destrozara y lo matara, tal como Yahvé se lo había advertido”. Luego les dijo a sus hijos: “Ensíllenme el burro”. Y ellos lo ensillaron. El profeta fue y encontró el cuerpo tirado en el camino, con el burro y el león todavía allí. El león no se había comido el cuerpo ni había atacado al burro. Entonces el profeta levantó el cuerpo del hombre de Dios, lo puso sobre el burro y se lo llevó a su ciudad para hacerle duelo y enterrarlo. Puso el cuerpo en su propia tumba, y lloraron por él diciendo: “¡Ay, hermano mío!”. Después de enterrarlo, les dijo a sus hijos: “Cuando yo muera, entiérrenme en la misma tumba donde está el hombre de Dios; pongan mis huesos junto a los suyos. Porque sin duda se cumplirá lo que él anunció por orden de Yahvé contra el altar de Betel y contra todos los santuarios de las colinas en las ciudades de Samaria”. A pesar de esto, Jeroboam no cambió su mala conducta, sino que siguió nombrando sacerdotes para los santuarios de las colinas de entre la gente común. A cualquiera que quería ser sacerdote, él lo consagraba. Este pecado causó la ruina de la familia de Jeroboam y su desaparición total de la tierra. Por aquel tiempo, Abías, el hijo de Jeroboam, se enfermó. Jeroboam le dijo a su esposa: “Mira, levántate y disfrázate para que nadie sepa que eres mi esposa, y ve a Siló. Allá vive el profeta Ahías, el que me anunció que yo sería rey de este pueblo. Llévate diez panes, unos panecillos y un frasco de miel, y ve a verlo. Él te dirá qué va a pasar con el niño”. La esposa de Jeroboam lo hizo así; se levantó, fue a Siló y llegó a la casa de Ahías. Como Ahías ya era muy viejo, se había quedado ciego. Pero el Señor le había advertido a Ahías: “La esposa de Jeroboam viene a consultarte por su hijo, que está enfermo. Dile esto y aquello, porque cuando llegue, vendrá disfrazada”. En cuanto Ahías oyó sus pasos al entrar por la puerta, exclamó: “¡Pasa, esposa de Jeroboam! ¿Por qué tratas de engañarme? Tengo noticias muy duras para ti. Ve y dile a Jeroboam: “Así dice Yahvé, Dios de Israel: Yo te elegí de entre el pueblo y te puse como gobernante sobre mi pueblo Israel. Le quité el reino a la familia de David para dártelo a ti, pero tú no has sido como mi servidor David, que cumplió mis mandamientos y me siguió de todo corazón, haciendo solo lo que me agrada. Tú te has portado peor que todos los que vivieron antes de ti; te hiciste otros dioses e imágenes de metal para provocar mi enojo, y a mí me diste la espalda. Por eso, voy a traer la desgracia sobre la familia de Jeroboam. Mataré a todos los varones de tu familia,14:10 o, masculino tanto esclavos como libres en Israel; barreré por completo a tus descendientes, como se barre el estiércol hasta que no queda nada. A los de tu familia que mueran en la ciudad, se los comerán los perros; y a los que mueran en el campo, se los comerán las aves de rapiña. ¡Yo, Yahvé, lo he dicho!” “Y tú, levántate y regresa a tu casa. En cuanto pongas un pie en la ciudad, el niño morirá. Todo Israel le llorará y lo enterrará. Él será el único de la familia de Jeroboam que recibirá sepultura, porque es el único en quien Yahvé, Dios de Israel, ha encontrado algo bueno. Además, Yahvé pondrá sobre Israel a un rey que acabará con la familia de Jeroboam. Esto sucederá muy pronto; ¡ya está pasando! Yahvé golpeará a Israel hasta que se tambalee como una caña en el agua. Los arrancará de esta buena tierra que dio a sus antepasados y los dispersará más allá del río Éufrates,14:15 Es decir, el Éufrates. porque han provocado su enojo al fabricar ídolos de Asera. Él abandonará a Israel por causa de los pecados que Jeroboam cometió y con los que hizo pecar a todo el pueblo”. La esposa de Jeroboam se levantó y se fue a Tirsa. En cuanto cruzó el umbral de su casa, el niño murió. Todo Israel lo enterró y le lloró, tal como el Señor lo había anunciado por medio de su servidor, el profeta Ahías. Los demás hechos de Jeroboam, sus guerras y cómo gobernó, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Jeroboam reinó veintidós años. Al morir, fue enterrado con sus antepasados, y su hijo Nadab lo sucedió en el trono. Mientras tanto, Roboam hijo de Salomón reinaba en Judá. Tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y gobernó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que el Señor eligió entre todas las tribus de Israel para que allí residiera su nombre. Su madre fue Naamá, una amonita. El pueblo de Judá hizo lo que a Yahvé no le agrada. Con los pecados que cometieron provocaron su celo más que todos sus antepasados. También ellos construyeron santuarios en las colinas, estelas y postes sagrados en cada cerro alto y bajo todo árbol frondoso. Incluso había en el país hombres que se dedicaban a la prostitución ritual. El pueblo practicó todas las cosas detestables de las naciones que Yahvé había expulsado ante los israelitas. En el quinto año del reinado de Roboam, Sisac, rey de Egipto, atacó Jerusalén. Se llevó todos los tesoros del templo de Yahvé y del palacio real; se lo llevó todo, hasta los escudos de oro que Salomón había mandado hacer. En su lugar, el rey Roboam mandó hacer escudos de bronce y los entregó a los capitanes de la guardia que custodiaban la entrada del palacio. Cada vez que el rey iba al templo de Yahvé, los guardias los llevaban y luego los regresaban a la sala de guardia. Los demás hechos de Roboam y todo lo que hizo están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá. Durante todo ese tiempo hubo guerra continua entre Roboam y Jeroboam. Al morir Roboam, fue enterrado con sus antepasados en la Ciudad de David. Su madre fue Naamá, la amonita. Su hijo Abiam lo sucedió en el trono. En el año dieciocho del reinado de Jeroboam hijo de Nabat, Abiam comenzó a gobernar en Judá. Gobernó tres años en Jerusalén. Su madre se llamaba Maaca y era hija de Absalón. Abiam cometió los mismos pecados que su padre antes que él; no fue totalmente fiel a Yahvé su Dios, como lo había sido su antepasado David. A pesar de esto, por amor a David, Yahvé su Dios permitió que su dinastía continuara en Jerusalén al darle un hijo que lo sucediera y al mantener firme a la ciudad. Pues David siempre hizo lo que le agrada a Yahvé y nunca desobedeció sus mandamientos, excepto en el caso de Urías el hitita. Durante todo el tiempo que Roboam vivió, hubo guerra entre él y Jeroboam. Los demás hechos de Abiam y todo lo que hizo están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá. También hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. Cuando Abiam murió, lo sepultaron en la Ciudad de David, y su hijo Asa reinó en su lugar. En el año veinte del reinado de Jeroboam en Israel, Asa comenzó a reinar en Judá. Gobernó cuarenta y un años en Jerusalén. Su abuela se llamaba Maaca y era hija de Absalón. Asa hizo lo que le agrada a Yahvé, siguiendo el ejemplo de su antepasado David. Expulsó del país a los que practicaban la prostitución ritual y eliminó todos los ídolos que sus antepasados habían fabricado. Incluso destituyó a su abuela Maaca de su rango de reina madre, porque ella había mandado hacer un ídolo repugnante de la diosa Asera. Asa derribó ese ídolo y lo quemó en el arroyo Cedrón. Aunque no se quitaron los santuarios de las colinas, Asa fue fiel a Yahvé durante toda su vida. Además, llevó al templo de Yahvé el oro, la plata y los utensilios que él y su padre habían dedicado a Dios. Durante todo el tiempo que Asa y Baasa, rey de Israel, gobernaron, hubo guerra entre ellos. Baasa atacó a Judá y comenzó a fortificar la ciudad de Ramá para que nadie pudiera entrar ni salir del territorio del rey Asa. Entonces Asa tomó todo el oro y la plata que quedaba en los tesoros del templo de Yahvé y del palacio real, y se los entregó a sus servidores. Luego los envió a Damasco con este mensaje para Ben-hadad hijo de Tabrimón y nieto de Hezión, rey de Siria: “Hagamos un tratado entre nosotros, como el que hubo entre mi padre y el tuyo. Aquí te envío un regalo de plata y oro. Por favor, rompe tu tratado con Baasa, rey de Israel, para que deje de atacarme”. Ben-hadad aceptó la propuesta del rey Asa y envió a sus jefes militares a atacar las ciudades de Israel. Conquistaron Ijón, Dan, Abel-bet-maaca y toda la región de Cineret, junto con el territorio de Neftalí. En cuanto Baasa se enteró, dejó de fortificar Ramá y se retiró a Tirsa. Entonces el rey Asa dio una orden a todo el pueblo de Judá, sin excepción, para que se llevaran de Ramá la piedra y la madera que Baasa estaba usando. Con ese material, Asa fortificó las ciudades de Gueba de Benjamín y Mizpa. Los demás hechos de Asa, sus hazañas, todo lo que hizo y las ciudades que fortificó están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá. En su vejez, Asa sufrió de una enfermedad en los pies. Cuando Asa murió, lo sepultaron con sus antepasados en la Ciudad de David. Su hijo Josafat reinó en su lugar. Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar en Israel en el segundo año de Asa, rey de Judá, y gobernó dos años. Pero hizo lo que a Yahvé no le agrada, pues siguió el mal ejemplo de su padre y persistió en los mismos pecados con que Jeroboam hizo pecar a Israel. Entonces Baasa hijo de Ahías, de la tribu de Isacar, conspiró contra Nadab y lo mató en Guibetón, una ciudad de los filisteos, mientras Nadab y todo Israel la tenían sitiada. Baasa mató a Nadab en el tercer año del reinado de Asa en Judá, y se convirtió en el nuevo rey de Israel. En cuanto comenzó a reinar, Baasa mató a todos los descendientes de Jeroboam. No dejó a nadie con vida, sino que los exterminó a todos, tal como Yahvé lo había anunciado por medio de su servidor Ahías de Siló. Esto sucedió por los pecados que Jeroboam cometió y con los que hizo pecar a Israel, provocando así la ira de Yahvé, Dios de Israel. Los demás hechos de Nadab y todo lo que hizo están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Hubo guerra continua entre Asa y Baasa, rey de Israel. Baasa hijo de Ahías comenzó a reinar en Israel en el tercer año de Asa, rey de Judá. Gobernó en Tirsa durante veinticuatro años. Pero hizo lo que a Yahvé no le agrada, pues siguió el mal ejemplo de Jeroboam y persistió en los mismos pecados con que este hizo pecar a Israel. Entonces Yahvé le envió este mensaje al profeta Jehú hijo de Hananí contra Baasa: “Yo te saqué del polvo y te puse como gobernante de mi pueblo Israel, pero tú has seguido el mal ejemplo de Jeroboam y has hecho que mi pueblo Israel peque, provocando mi enojo con sus pecados. Por eso, voy a barrer por completo con Baasa y con su familia; voy a hacer con tu casa lo mismo que hice con la de Jeroboam hijo de Nabat. A los de la familia de Baasa que mueran en la ciudad, se los comerán los perros, y a los que mueran en el campo, se los comerán las aves de rapiña”. Los demás hechos de Baasa, sus hazañas y su poder, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Cuando Baasa murió, lo sepultaron en Tirsa, y su hijo Elá reinó en su lugar. Además, el mensaje de Yahvé contra Baasa y su familia llegó por medio del profeta Jehú hijo de Hananí. Esto fue por todo el mal que Baasa hizo ante los ojos de Yahvé, provocando su enojo con sus acciones al portarse como la familia de Jeroboam, y también por haber exterminado a los descendientes de este. Elá hijo de Baasa comenzó a reinar sobre Israel en Tirsa durante el año veintiséis del reinado de Asa en Judá, y gobernó dos años. Pero su oficial Zimri, que estaba al mando de la mitad de sus carros de guerra, conspiró contra él. Mientras Elá estaba en Tirsa, emborrachándose en la casa de Arza, el administrador del palacio, Zimri entró y lo mató. Esto sucedió en el año veintisiete del reinado de Asa en Judá. Zimri se convirtió entonces en el nuevo rey. En cuanto comenzó a reinar y se sentó en el trono, Zimri mató a toda la familia de Baasa. No dejó con vida ni a un solo varón16:11 o, masculino, ni parientes ni amigos. Así destruyó Zimri a toda la familia de Baasa, tal como Yahvé lo había anunciado por medio del profeta Jehú. Esto sucedió por todos los pecados que Baasa y su hijo Elá cometieron y con los que hicieron pecar a Israel, provocando la ira de Yahvé, Dios de Israel, con sus ídolos inútiles. Los demás hechos de Elá y todo lo que hizo están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Zimri reinó en Tirsa solo siete días, en el año veintisiete del reinado de Asa en Judá. En aquel tiempo el ejército de Israel estaba acampado frente a la ciudad filistea de Guibetón. Cuando los soldados en el campamento supieron que Zimri había conspirado y matado al rey, ese mismo día proclamaron allí mismo a Omrí, el general del ejército, como rey de Israel. Entonces Omrí y todo el ejército de Israel se retiraron de Guibetón y fueron a sitiar a Tirsa. Cuando Zimri vio que la ciudad estaba perdida, entró en la ciudadela del palacio real y le prendió fuego. Así murió quemado dentro del palacio. Esto le pasó por los pecados que cometió al hacer lo que a Yahvé no le agrada, pues siguió el mal ejemplo de Jeroboam y persistió en el pecado con que este hizo pecar a Israel. Los demás hechos de Zimri y la traición que cometió están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. El pueblo de Israel se dividió entonces en dos bandos: la mitad apoyaba a Tibní hijo de Guinat para que fuera rey, y la otra mitad apoyaba a Omrí. Pero los que apoyaban a Omrí vencieron a los que seguían a Tibní hijo de Guinat. Así que Tibní murió y Omrí se quedó como único rey. Omrí comenzó a reinar sobre Israel en el año treinta y uno del reinado de Asa en Judá. Gobernó doce años, de los cuales seis los pasó en Tirsa. Omrí le compró la colina de Samaria a un hombre llamado Sémer por unos sesenta kilos16:24 Un talento son unos 30 kilos o 66 libras. de plata. En esa colina construyó una ciudad a la que llamó Samaria, en honor a Sémer, el antiguo dueño de la colina. Pero Omrí hizo lo que a Yahvé no le agrada; se portó peor que todos los reyes que gobernaron antes que él. Siguió en todo el mal ejemplo de Jeroboam hijo de Nabat y persistió en los mismos pecados con que este hizo pecar a Israel, provocando la ira de Yahvé, Dios de Israel, con sus ídolos inútiles. Los demás hechos de Omrí, sus hazañas y su poder, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Cuando Omrí murió, lo sepultaron en Samaria, y su hijo Acab reinó en su lugar. Acab hijo de Omrí comenzó a reinar sobre Israel en el año treinta y ocho del reinado de Asa en Judá. Gobernó en Samaria durante veintidós años. Pero Acab hijo de Omrí hizo lo que a Yahvé no le agrada; fue peor que todos los reyes que gobernaron antes que él. Como si fuera poco seguir el ejemplo pecaminoso de Jeroboam hijo de Nabat, se casó con Jezabel, hija de Etbaal, el rey de los sidonios, y se dedicó a servir y a adorar a Baal. Le construyó un templo a Baal en Samaria y dentro de él puso un altar para ese dios. Acab también mandó hacer una imagen de la diosa Asera. Hizo tantas cosas malas que provocó el enojo de Yahvé, Dios de Israel, más que todos los reyes de Israel que gobernaron antes que él. Durante el reinado de Acab, un hombre llamado Hiel, que era de Betel, reconstruyó la ciudad de Jericó. Tal como Yahvé lo había anunciado por medio de Josué hijo de Nun, Hiel perdió a su hijo mayor, Abiram, cuando puso los cimientos de la ciudad, y a su hijo menor, Segub, cuando colocó las puertas. Elías, el de Tisbe en Galaad, le dijo a Acab: “Tan cierto como que vive Yahvé, Dios de Israel, a quien yo sirvo, te juro que no habrá rocío ni lluvia en estos años, a menos que yo lo ordene”. Entonces Yahvé le dio este mensaje a Elías: “Vete de aquí hacia el oriente y escóndete junto al arroyo de Querit, que está al este del Jordán. Podrás beber agua del arroyo, y yo les he ordenado a los cuervos que te den de comer allí”. Elías se fue y cumplió la palabra de Yahvé; se quedó a vivir junto al arroyo de Querit, al este del Jordán. Los cuervos le llevaban pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y bebía agua del arroyo. Pero después de un tiempo el arroyo se secó, porque no llovía en el país. Entonces Yahvé le habló de nuevo: “Levántate y vete a la ciudad de Sarepta de Sidón, y quédate a vivir allá. Yo le he ordenado a una viuda de ese lugar que te dé comida”. Elías se levantó y se fue a Sarepta. Al llegar a la puerta de la ciudad, vio a una viuda que estaba recogiendo leña. La llamó y le dijo: “Por favor, tráeme un poco de agua en una jarra para que pueda beber”. Cuando ella iba por el agua, él la volvió a llamar y le pidió: “Por favor, tráeme también un pedazo de pan”. Pero ella respondió: “Tan cierto como que vive Yahvé, tu Dios, te aseguro que no tengo pan cocinado. Solo me queda un puñado de harina en un frasco y un poco de aceite en una jarra. Precisamente estaba juntando un poco de leña para ir a preparar lo último para mí y para mi hijo; pensábamos comerlo y después dejarnos morir”. Elías le dijo: “No tengas miedo. Ve y haz lo que has dicho, pero primero prepárame a mí una pequeña torta de pan con lo que tienes y tráemela. Después podrás preparar algo para ti y para tu hijo. Porque así dice Yahvé, Dios de Israel: “La harina del frasco no se acabará ni el aceite de la jarra se agotará hasta el día en que Yahvé envíe lluvia sobre la tierra””. Ella fue e hizo lo que Elías le había ordenado; y comieron él, ella y su familia por mucho tiempo. Tal como Yahvé lo había prometido por medio de Elías, ni la harina del frasco se terminó ni el aceite de la jarra se agotó. Tiempo después, el hijo de la mujer enfermó. Su enfermedad fue tan grave que al final el niño murió. Entonces ella le dijo a Elías: “¿Qué tienes contra mí, hombre de Dios? ¿Viniste solo para recordarme mis pecados y para hacer que mi hijo muriera?”. Elías le respondió: “Dame a tu hijo”. Entonces lo tomó de los brazos de ella, lo subió al cuarto de arriba donde se hospedaba y lo puso sobre su propia cama. Luego clamó a Yahvé: “Yahvé, mi Dios, ¿acaso también vas a traer desgracia sobre esta viuda que me hospeda, matando a su hijo?”. Entonces se tendió sobre el niño tres veces y clamó a Yahvé: “¡Yahvé, Dios mío, te ruego que le devuelvas la vida a este niño!”. Yahvé escuchó la súplica de Elías; la vida volvió al niño y este revivió. Elías tomó al niño, lo bajó del cuarto a la planta baja de la casa y se lo entregó a su madre diciéndole: “Mira, tu hijo está vivo”. Entonces la mujer le dijo a Elías: “Ahora sé que realmente eres un hombre de Dios, y que lo que dices de parte de Yahvé es la verdad”. Mucho tiempo después, en el tercer año de la sequía, Yahvé le dio este mensaje a Elías: “Ve a presentarte ante Acab, porque pronto enviaré lluvia sobre la tierra”. Así que Elías fue a ver a Acab. Mientras tanto, el hambre era terrible en Samaria. Acab llamó a Abdías, el administrador de su palacio. (Abdías era un fiel seguidor de Yahvé; cuando Jezabel estaba matando a los profetas de Yahvé, Abdías salvó a cien de ellos y los escondió en dos cuevas, cincuenta en cada una, y les dio comida y agua). Acab le dijo a Abdías: “Recorre todo el país, ve a todos los manantiales y arroyos. Tal vez encontremos suficiente pasto para salvar a los caballos y a las mulas, y así no perderemos a nuestros animales”. Se repartieron el territorio para recorrerlo: Acab se fue por un lado y Abdías por otro. Mientras Abdías iba por el camino, se encontró con Elías. Al reconocerlo, se inclinó hasta el suelo y le preguntó: “¿De verdad eres tú, mi señor Elías?”. Elías respondió: “Sí, soy yo. Ve y dile a tu señor: “Aquí está Elías””. Pero Abdías contestó: “¿Qué pecado he cometido para que me entregues a Acab para que me mate? Tan cierto como que vive Yahvé, tu Dios, no hay nación ni reino donde mi señor no te haya mandado buscar. Cuando en un lugar decían: “Aquí no está”, él hacía que ese reino o nación jurara que no te habían encontrado. ¡Y ahora tú me pides que vaya a decirle a mi señor que aquí estás! En cuanto yo me aleje de ti, el Espíritu de Yahvé te llevará a quién sabe dónde. Si yo voy con el aviso a Acab y él no te encuentra, ¡me matará! Recuerda que yo, tu servidor, he honrado al Señor desde mi juventud. ¿No te han contado lo que hice cuando Jezabel mataba a los profetas de Yahvé? Escondí a cien de ellos en dos cuevas, cincuenta en cada una, y les di pan y agua. ¡Y ahora tú me pides que vaya a decirle a mi señor que aquí estás! ¡Me va a matar!”. Pero Elías le dijo: “Tan cierto como que vive Yahvé de los Ejércitos, a quien yo sirvo, te aseguro que hoy mismo me presentaré ante Acab”. Entonces Abdías fue a buscar a Acab, le dio el aviso, y Acab salió al encuentro de Elías. En cuanto Acab vio a Elías, le dijo: “¿Así que eres tú, el que trae la desgracia a Israel?”. Elías respondió: “No soy yo quien ha traído la desgracia a Israel, sino tú y la familia de tu padre. Ustedes han abandonado los mandamientos de Yahvé y se han ido tras los baales. Ahora, ordena que todo Israel se reúna conmigo en el monte Carmelo. Trae también a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y a los cuatrocientos profetas de la diosa Asera, que comen a la mesa de Jezabel”. Acab mandó llamar a todos los israelitas y reunió a los profetas en el monte Carmelo. Elías se puso frente a todo el pueblo y les dijo: “¿Hasta cuándo van a estar dudando entre dos opiniones? Si Yahvé es el verdadero Dios, síganlo a él; pero si lo es Baal, entonces sigan a Baal”. Pero el pueblo no respondió nada. Entonces Elías les dijo: “Yo soy el único que queda de los profetas de Yahvé, mientras que de los profetas de Baal hay cuatrocientos cincuenta. Que nos traigan dos toros. Que ellos elijan uno, lo corten en pedazos y lo pongan sobre la leña, pero sin encender fuego. Yo prepararé el otro toro y lo pondré sobre la leña, también sin encender fuego. Invoquen ustedes el nombre de su dios, y yo invocaré el nombre de Yahvé. ¡El Dios que responda enviando fuego, ese es el verdadero Dios!”. Todo el pueblo respondió: “¡Estamos de acuerdo!”. Elías les dijo a los profetas de Baal: “Elijan un toro y prepárenlo primero, ya que ustedes son muchos. Invoquen el nombre de su dios, pero no enciendan el fuego”. Ellos tomaron el toro, lo prepararon e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía. Gritaban: “¡Baal, respóndenos!”. Pero no se oía nada ni nadie respondía, mientras ellos saltaban alrededor del altar que habían construido. Al mediodía, Elías empezó a burlarse de ellos: “¡Griten más fuerte! les decía. ¡Seguro que es un dios! Tal vez está ocupado meditando, o fue al baño, o anda de viaje. ¡A lo mejor está durmiendo y tienen que despertarlo!”. Ellos gritaban con todas sus fuerzas y se hacían heridas con cuchillos y lanzas, como era su costumbre, hasta que la sangre les chorreaba por el cuerpo. Pasó el mediodía y siguieron gritando frenéticamente hasta la hora del sacrificio de la tarde, pero no hubo voz ni respuesta; nadie les hizo caso. Entonces Elías le dijo a todo el pueblo: “Acérquense a mí”. Todo el pueblo se acercó, y él se puso a reparar el altar de Yahvé, que estaba en ruinas. Elías tomó doce piedras, una por cada tribu de los hijos de Jacob, a quien Yahvé le había dicho: “Tu nombre será Israel”. Con las piedras construyó un altar en honor a Yahvé. Luego hizo una zanja alrededor del altar donde cabían unos quince litros18:32 1 marino equivale a unos 7 litros o 1,9 galones o 0,8 picotazos de semilla. Acomodó la leña, cortó el toro en pedazos y los puso sobre ella. Entonces dijo: “Llenen cuatro cántaros con agua y derrámenla sobre el sacrificio y sobre la leña”. Luego dijo: “Háganlo otra vez”, y lo hicieron. “Háganlo por tercera vez”, ordenó, y así lo hicieron. El agua corría alrededor del altar y hasta la zanja se llenó por completo. A la hora del sacrificio de la tarde, el profeta Elías se acercó al altar y oró: “Yahvé, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, demuestra hoy que tú eres el Dios de Israel, que yo soy tu servidor y que he hecho todo esto por orden tuya. ¡Respóndeme, Yahvé, respóndeme! Que este pueblo sepa que tú, Yahvé, eres Dios, y que tú estás haciendo que sus corazones se vuelvan a ti”. En ese momento, cayó el fuego de Yahvé y quemó el sacrificio, la leña, las piedras y hasta el polvo, y secó el agua que estaba en la zanja. Al ver esto, todo el pueblo se inclinó hasta el suelo y exclamó: “¡Yahvé es Dios! ¡Yahvé es Dios!”. Entonces Elías ordenó: “¡Atrapen a los profetas de Baal! ¡Que no escape ninguno!”. El pueblo los atrapó, y Elías los llevó al arroyo de Cisón y allí los mató. Luego Elías le dijo a Acab: “Ve a comer y a beber, porque ya se oye el ruido de una lluvia fuerte”. Acab se fue a comer, mientras Elías subía a la cumbre del monte Carmelo. Allí se inclinó hasta el suelo y puso su cara entre las rodillas. Le dijo a su servidor: “Sube y mira hacia el mar”. El servidor subió, miró y dijo: “No se ve nada”. Siete veces le ordenó Elías que volviera a mirar. A la séptima vez, el servidor dijo: “Vi una pequeña nube, del tamaño de la palma de una mano, que subía del mar”. Entonces Elías le dijo: “Ve y dile a Acab: “Prepara tu carro y baja antes de que la lluvia te detenga””. Poco después, el cielo se oscureció con nubes y viento, y empezó a caer un gran aguacero. Acab subió a su carro y se fue a Jezreel. El poder de Yahvé vino sobre Elías, quien se ajustó el manto al cinturón y corrió delante del carro de Acab hasta la entrada de Jezreel. Acab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho y cómo había matado a espada a todos los profetas de Baal. Entonces Jezabel envió un mensajero a decirle a Elías: “¡Que los dioses me castiguen duramente si mañana a esta hora no te he quitado la vida, tal como tú se la quitaste a ellos!”. Cuando Elías se dio cuenta de esto, tuvo miedo y huyó para salvar su vida. Llegó a Beerseba, en el territorio de Judá, y dejó allí a su ayudante. Luego él se internó en el desierto un día de camino; se sentó bajo un arbusto y, sintiéndose muy deprimido, deseó morir: “¡Ya no puedo más, Señor! exclamó. Quítame la vida, pues no soy mejor que mis antepasados”. Se acostó bajo el arbusto y se quedó dormido. De pronto, un ángel lo tocó y le dijo: “Levántate y come”. Elías miró a su alrededor y vio cerca de su cabeza una torta de pan cocida sobre brasas y una jarra de agua. Comió y bebió, y volvió a quedarse dormido. El ángel del Señor regresó por segunda vez, lo tocó y le dijo: “Levántate y come algo más, porque todavía tienes un largo viaje por delante”. Elías se levantó, comió y bebió. Aquella comida le dio fuerzas para caminar cuarenta días y cuarenta noches hasta llegar al Horeb, el monte de Dios. Allí entró en una cueva y pasó la noche. De repente, la palabra del Señor vino a él: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él respondió: “He sentido un gran celo por ti, Señor Dios de los Ejércitos. Pero los israelitas han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a tus profetas. ¡Solo yo he quedado con vida, y ahora me buscan para matarme a mí también!”. El Señor le ordenó: “Sal y ponte de pie en el monte, ante mi presencia”. En ese momento el Señor pasó por allí. Un viento fuerte y poderoso desgarraba las montañas y partía las rocas ante el Señor, pero el Señor no estaba en el viento. Tras el viento hubo un terremoto, pero el Señor no estaba en el terremoto. Tras el terremoto hubo un fuego, pero el Señor tampoco estaba en el fuego. Y después del fuego, se oyó un suave susurro. Cuando Elías lo oyó, se cubrió la cara con su capa, salió y se quedó a la entrada de la cueva. Entonces una voz le preguntó: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él volvió a decir: “He sentido un gran celo por ti, Señor Dios de los Ejércitos. Pero los israelitas han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a tus profetas. ¡Solo yo he quedado con vida, y ahora me buscan para matarme!”. El Señor le dijo: “Regresa por donde viniste, hacia el desierto de Damasco. Cuando llegues allá, unge a Hazael como rey de Siria. También unge a Jehú hijo de Nimsí como rey de Israel, y a Eliseo hijo de Safat, de Abel Mejolá, para que ocupe tu lugar como profeta. El que escape de la espada de Hazael, morirá por la de Jehú; y el que escape de la de Jehú, morirá por la de Eliseo. Sin embargo, he preservado en Israel a siete mil personas que nunca se han arrodillado ante Baal ni lo han besado”. Elías salió de allí y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando con doce yuntas de bueyes. Eliseo iba guiando la última yunta. Elías pasó junto a él y le echó su capa encima. Eliseo dejó los bueyes, corrió tras Elías y le rogó: “Déjeme usted despedirme de mi padre y de mi madre con un beso, y luego lo seguiré”. Elías le respondió: “Está bien, regresa. No te detendré”. Eliseo regresó, tomó su yunta de bueyes y los sacrificó. Usando la madera del yugo para el fuego, asó la carne y se la dio a la gente para que comieran. Luego se levantó, siguió a Elías y se puso a su servicio. Ben-hadad, rey de Siria, reunió a todo su ejército. Lo acompañaban treinta y dos reyes con sus caballos y carros de guerra. Subió, sitió a Samaria y comenzó a atacarla. Envió mensajeros a la ciudad para decirle a Acab, rey de Israel: “Este es el mensaje de Ben-hadad: “Tu plata y tu oro son míos. Tus esposas y tus hijos, incluso los mejores, me pertenecen””. El rey de Israel respondió: “Como usted diga, mi señor y rey. Yo soy suyo, y todo lo que tengo también”. Pero los mensajeros volvieron con otro mensaje: “Así dice Ben-hadad: “Yo te mandé a decir que me entregaras tu plata, tu oro, tus esposas y tus hijos. Pero mañana, a esta misma hora, enviaré a mis servidores para que registren tu palacio y las casas de tus funcionarios. Se llevarán todo lo que ellos consideren valioso””. Entonces el rey de Israel reunió a todos los ancianos del país y les dijo: “Fíjense bien cómo este hombre solo busca problemas. Me pidió mis esposas, mis hijos, mi plata y mi oro, y no se los negué”. Los ancianos y todo el pueblo le respondieron: “No le haga caso ni acepte sus condiciones”. Así que Acab les respondió a los mensajeros de Ben-hadad: “Digan a mi señor el rey: “Haré todo lo que usted le pidió a su servidor al principio, pero esto último no lo puedo hacer””. Los mensajeros se fueron y le llevaron la respuesta. Ben-hadad le envió otro mensaje: “¡Que los dioses me castiguen duramente si queda suficiente polvo en Samaria para darle un puñado a cada uno de los soldados que me siguen!”. El rey de Israel contestó: “Díganle que el que se pone la armadura no debe presumir como el que ya se la quita después de la batalla”. Cuando Ben-hadad recibió este mensaje, estaba bebiendo con los otros reyes en sus tiendas de campaña. Entonces ordenó a sus oficiales: “¡Prepárense para atacar!”. Y se alistaron para el asalto contra la ciudad. En ese momento, un profeta se acercó a Acab, rey de Israel, y le dijo: “Así dice Yahvé: “¿Ves a toda esa gran multitud? Hoy mismo la entregaré en tus manos para que sepas que yo soy Yahvé””. Acab preguntó: “¿Y quién va a lograrlo?”. El profeta respondió: “Yahvé dice que lo harán los jóvenes ayudantes de los gobernadores distritales”. Acab volvió a preguntar: “¿Quién empezará el ataque?”. Y el profeta contestó: “Usted”. Acab reunió a los jóvenes ayudantes de los gobernadores, que eran doscientos treinta y dos. Después reunió al resto del ejército de Israel, un total de siete mil hombres. Salieron al mediodía, mientras Ben-hadad y los treinta y dos reyes que lo ayudaban se emborrachaban en sus tiendas. Los jóvenes ayudantes salieron primero. Ben-hadad envió a reconocer la zona y le informaron: “Viene saliendo un grupo de hombres de Samaria”. Él ordenó: “Si vienen en son de paz, atrápenlos vivos; y si vienen en son de guerra, ¡también atrápenlos vivos!”. Los jóvenes ayudantes salieron de la ciudad seguidos por el resto del ejército. Cada uno mató al soldado que tenía enfrente. Los sirios salieron huyendo y los israelitas los persiguieron. Ben-hadad, rey de Siria, logró escapar a caballo con algunos de sus jinetes. El rey de Israel avanzó, capturó los caballos y carros, y les causó una gran derrota a los sirios. Después el profeta fue a ver al rey de Israel y le advirtió: “Vaya y prepárese bien; piense con cuidado lo que va a hacer, porque dentro de un año el rey de Siria volverá a atacarlo”. Por su parte, los oficiales del rey de Siria le dijeron a su soberano: “Sus dioses son dioses de las colinas; por eso nos vencieron. Pero si peleamos contra ellos en el llano, con seguridad les ganaremos. Lo que debe hacer es esto: quite a los reyes de sus puestos de mando y ponga oficiales militares en su lugar. Luego forme un ejército como el que perdió, caballo por caballo y carro por carro. Pelearemos contra ellos en el llano y seguramente seremos más fuertes que ellos”. El rey les hizo caso y así lo hizo. Al año siguiente, Ben-hadad reunió a los sirios y subió a Afec para pelear contra Israel. Los israelitas también se reunieron, recibieron provisiones y salieron al encuentro de los sirios. Acamparon frente a ellos y parecían dos pequeños rebaños de cabras, mientras que los sirios cubrían todo el territorio. Entonces un hombre de Dios se acercó al rey de Israel y le dijo: “Así dice Yahvé: “Como los sirios han dicho que Yahvé es un dios de las colinas y no un dios de los valles, voy a entregar a toda esta gran multitud en tus manos, y así ustedes sabrán que yo soy Yahvé””. Estuvieron acampados frente a frente durante siete días. Al séptimo día empezó la batalla y los israelitas mataron a cien mil soldados de infantería sirios en un solo día. Los sobrevivientes huyeron a la ciudad de Afec, pero la muralla cayó sobre los veintisiete mil hombres que quedaban. Ben-hadad también huyó a la ciudad y se escondió en el cuarto más apartado de una casa. Sus servidores le dijeron: “Mire, hemos oído que los reyes de Israel son misericordiosos. Por favor, permítanos vestirnos con ropa de luto, ponernos sogas al cuello e ir a ver al rey de Israel. Tal vez él le perdone la vida”. Así que se vistieron con ropa de luto, se pusieron sogas al cuello, fueron al rey de Israel y le dijeron: “Su servidor Ben-hadad le ruega que le perdone la vida”. Acab respondió: “¿Todavía está vivo? ¡Él es mi hermano!”. Aquellos hombres, buscando una señal de esperanza, aprovecharon de inmediato sus palabras y dijeron: “¡Sí, su hermano Ben-hadad!”. Acab les ordenó: “Vayan y tráiganlo”. Cuando Ben-hadad llegó, Acab lo hizo subir a su carro. Ben-hadad le dijo: “Le devolveré las ciudades que mi padre le quitó al suyo, y usted podrá instalar mercados en Damasco, tal como mi padre lo hizo en Samaria”. Acab respondió: “Bajo esos términos, lo dejaré libre”. Así que hicieron un tratado y Acab lo dejó ir. Por orden de Yahvé, uno de los miembros de la comunidad de los profetas le dijo a un compañero: “¡Por favor, golpéame!”. Pero el hombre no quiso hacerlo. Entonces el profeta le dijo: “Como no obedeciste la voz de Yahvé, en cuanto te apartes de mí, un león te matará”. Y en cuanto el hombre se fue, le salió al encuentro un león y lo mató. Después el profeta encontró a otro hombre y le dijo: “Por favor, golpéame”. Este hombre sí lo golpeó y lo dejó herido. Entonces el profeta se fue y esperó al rey en el camino, disfrazado con una venda sobre los ojos. Cuando el rey pasaba por ahí, el profeta le gritó: “Este servidor suyo estaba en lo más recio de la batalla, cuando de pronto un soldado me trajo a un prisionero y me dijo: “Vigila a este hombre. Si se llega a escapar, pagarás con tu vida o tendrás que entregar treinta kilos20:39 Un talento son unos 30 kilos o 66 libras de plata”. Pero como su servidor estaba ocupado en otras cosas, el hombre desapareció”. El rey de Israel le contestó: “Tú mismo has dictado tu sentencia; así se hará”. De inmediato, el profeta se quitó la venda de los ojos, y el rey lo reconoció como uno de los profetas. Entonces el profeta le dijo al rey: “Así dice Yahvé: “Como dejaste escapar al hombre que yo había condenado a muerte, ahora tú pagarás con tu vida por la suya, y tu pueblo pagará por el suyo””. El rey de Israel regresó a Samaria, a su palacio, amargado y muy furioso. Tiempo después de estos sucesos, ocurrió lo siguiente. Nabot de Jezreel tenía un viñedo en esa ciudad, justo a un lado del palacio de Acab, rey de Samaria. Un día Acab le dijo a Nabot: “Dame tu viñedo para que me sirva de huerto, ya que está muy cerca de mi palacio. A cambio yo te daré un viñedo mejor, o si lo prefieres, te pagaré en efectivo lo que valga”. Pero Nabot le respondió: “¡Yahvé me libre de entregarle a usted la herencia de mis antepasados!”. Acab se fue a su palacio amargado y furioso por lo que Nabot le había contestado: “No le entregaré la herencia de mis antepasados”. Se acostó en su cama, se volvió hacia la pared y no quiso comer nada. Entonces su esposa Jezabel entró y le preguntó: “¿Por qué estás tan deprimido que no quieres ni comer?”. Él le respondió: “Es que hablé con Nabot de Jezreel y le pedí que me vendiera su viñedo, o que si prefería, se lo cambiara por otro mejor. Pero él me contestó: “No le daré mi viñedo””. Jezabel le dijo: “¿Y no eres tú el rey de Israel? ¡Levántate, come y anímate! ¡Yo misma te daré el viñedo de Nabot de Jezreel!”. Entonces ella escribió unas cartas en nombre de Acab, las selló con el sello real y las envió a los ancianos y nobles que vivían en la misma ciudad que Nabot. En las cartas decía: “Proclamen un día de ayuno y convoquen a una asamblea. Pongan a Nabot en un lugar de honor frente al pueblo. Consigan a dos tipos sin escrúpulos para que se sienten frente a él y lo acusen de haber maldecido a Dios y al rey. Luego llévenlo afuera y mátenlo a pedradas”. Los ancianos y nobles de la ciudad hicieron exactamente lo que Jezabel les ordenó en las cartas. Proclamaron el ayuno y pusieron a Nabot en un lugar de honor frente al pueblo. Luego entraron los dos hombres malvados, se sentaron frente a él y lo acusaron ante todos diciendo: “¡Nabot ha maldecido a Dios y al rey!”. De inmediato lo sacaron de la ciudad y lo mataron a pedradas. Después le enviaron este mensaje a Jezabel: “Nabot ya murió apedreado”. En cuanto Jezabel supo que Nabot había muerto, le dijo a Acab: “¡Levántate! Ya puedes tomar posesión del viñedo que Nabot de Jezreel no te quiso vender. Nabot ya no vive; está muerto”. Al oír Acab que Nabot había muerto, se levantó y bajó al viñedo de Nabot de Jezreel para adueñarse de él. Pero Yahvé le habló a Elías, el de Tisbe: “Levántate y baja a Samaria para encontrarte con Acab, rey de Israel. En este momento está en el viñedo de Nabot, pues bajó allí para tomar posesión de él. Dile de mi parte: “Así dice Yahvé: ¿No solo has matado al hombre, sino que también le has robado su propiedad?”. Y añádele: “Así dice Yahvé: En el mismo lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, ¡allí mismo lamerán también tu propia sangre!””. Acab le dijo a Elías: “¡Al fin me has encontrado, enemigo mío!”. “Sí, te he encontrado respondió Elías, porque te has vendido para hacer lo que a Yahvé no le agrada. El Señor dice: “Voy a traer la desgracia sobre ti. Te voy a barrer por completo y acabaré con todo varón21:21 o, hombre de tu familia en Israel, tanto esclavo como libre. Haré con tu familia lo mismo que hice con la de Jeroboam hijo de Nabat y con la de Baasa hijo de Ahías, porque has provocado mi enojo y has hecho pecar a Israel”. En cuanto a Jezabel, Yahvé dice: “Los perros se la comerán junto al muro de Jezreel”. A los familiares de Acab que mueran en la ciudad, se los comerán los perros, y a los que mueran en el campo, se los comerán las aves de rapiña”. (Realmente no hubo nadie que se vendiera tanto como Acab para hacer lo que a Yahvé no le agrada, incitado por su esposa Jezabel. Su conducta fue totalmente detestable, pues adoró a los ídolos tal como lo hacían los amorreos, a quienes Yahvé expulsó ante los israelitas). Cuando Acab oyó estas palabras, se rasgó la ropa, se vistió con tela áspera y ayunó. Hasta dormía con esa ropa de luto y andaba cabizbajo. Entonces Yahvé le habló a Elías, el de Tisbe: “¿Has visto cómo Acab se ha humillado ante mí? Por haberse humillado así, no enviaré esta desgracia mientras él viva, sino que la enviaré sobre su familia durante el reinado de su hijo”. Durante tres años no hubo guerra entre Siria e Israel. Pero al tercer año, Josafat, rey de Judá, fue a visitar al rey de Israel. El rey de Israel les dijo a sus servidores: “¿Ustedes saben que Ramot de Galaad nos pertenece? ¿Y por qué no hemos hecho nada para quitársela al rey de Siria?”. Entonces le preguntó a Josafat: “¿Quieres ir conmigo a pelear para recuperar Ramot de Galaad?”. Josafat le respondió: “Yo estoy a tus órdenes, lo mismo que mi pueblo y mis caballos”. Pero también le dijo: “Por favor, consulta primero la palabra de Yahvé”. El rey de Israel reunió a unos cuatrocientos profetas y les preguntó: “¿Debo ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o no?”. Ellos respondieron: “Vaya usted, porque el Señor la entregará en sus manos”. Pero Josafat preguntó: “¿No hay por aquí algún otro profeta de Yahvé a quien podamos consultar?”. El rey de Israel respondió: “Todavía hay un hombre por medio del cual podemos consultar a Yahvé, pero lo odio porque nunca me profetiza nada bueno, sino solo puras desgracias. Se llama Micaías hijo de Imla”. Josafat le dijo: “No diga el rey tal cosa”. Entonces el rey de Israel llamó a uno de sus oficiales y le ordenó: “¡Traigan de inmediato a Micaías hijo de Imla!”. El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, estaban sentados en sus tronos, con sus vestiduras reales, en la plaza que está a la entrada de Samaria. Todos los profetas estaban profetizando delante de ellos. Uno de ellos, Sedequías hijo de Quenaana, se había hecho unos cuernos de hierro y decía: “Así dice Yahvé: “Con estos cuernos atacarás a los sirios hasta destruirlos””. Y todos los demás profetas decían lo mismo: “Ataque usted a Ramot de Galaad y saldrá victorioso, porque Yahvé la entregará en sus manos”. El mensajero que fue a buscar a Micaías le dijo: “Mira, todos los profetas, a una sola voz, le están anunciando el éxito al rey. Por favor, habla tú también a favor de él y anúnciale algo bueno”. Pero Micaías respondió: “Tan cierto como que vive Yahvé, yo solo diré lo que él me ordene decir”. Cuando Micaías se presentó ante el rey, este le preguntó: “Micaías, ¿debemos ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o no?”. Micaías respondió: “Vaya usted y tendrá éxito, porque Yahvé la entregará en sus manos”. Pero el rey le replicó: “¿Cuántas veces tengo que decirte que no me digas nada más que la verdad en el nombre de Yahvé?”. Entonces Micaías dijo: “Vi a todo Israel disperso por los montes, como ovejas sin pastor. Y Yahvé dijo: “Esta gente no tiene dueño; que cada uno se vuelva a su casa en paz””. El rey de Israel le dijo a Josafat: “¿No te dije que este hombre nunca me profetiza nada bueno, sino solo puras desgracias?”. Micaías añadió: “Escuchen ahora la palabra de Yahvé: Vi a Yahvé sentado en su trono, y a todo el ejército del cielo a su derecha y a su izquierda. Yahvé preguntó: “¿Quién engañará a Acab para que vaya a Ramot de Galaad y muera allí?”. Unos decían una cosa y otros otra. Entonces un espíritu se presentó ante Yahvé y dijo: “Yo lo engañaré”. Yahvé le preguntó: “¿Cómo lo harás?”. El espíritu respondió: “Saldré y pondré mentiras en la boca de todos sus profetas”. Yahvé le dijo: “Está bien, ve y hazlo así; tú lo lograrás””. Micaías concluyó: “Así que Yahvé ha puesto un espíritu mentiroso en la boca de todos estos profetas tuyos, porque él ha decretado tu desgracia”. Entonces Sedequías hijo de Quenaana se acercó a Micaías y le dio una bofetada, diciendo: “¿Por dónde se me fue el Espíritu de Yahvé para hablarte a ti?”. Micaías respondió: “Lo sabrás el día en que tengas que andar escondiéndote de habitación en habitación”. Entonces el rey de Israel ordenó: “Arresten a Micaías y llévenlo ante Amón, el gobernador de la ciudad, y ante mi hijo Joás. Digan de mi parte: “Metan a este hombre en la cárcel y no le den más que pan y agua hasta que yo regrese victorioso””. Micaías exclamó: “Si de veras regresas victorioso, es que Yahvé no ha hablado por medio de mí”. Y añadió: “¡Escuchen esto, todos los pueblos!”. El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, marcharon hacia Ramot de Galaad. El rey de Israel le dijo a Josafat: “Yo me voy a disfrazar para entrar en la batalla, pero tú ponte tu ropa real”. Así que el rey de Israel se disfrazó y entró al combate. El rey de Siria les había ordenado a los treinta y dos capitanes de sus carros de guerra: “No ataquen a nadie, ni importante ni común, sino solo al rey de Israel”. Cuando los capitanes vieron a Josafat, pensaron: “¡Seguro este es el rey de Israel!”, y se lanzaron contra él. Pero cuando Josafat gritó, los capitanes se dieron cuenta de que no era el rey de Israel y dejaron de perseguirlo. Sin embargo, un soldado disparó su arco al azar e hirió al rey de Israel por entre las uniones de su armadura. El rey le ordenó al conductor de su carro: “¡Da la vuelta y sácame del combate, porque estoy herido!”. La batalla fue muy intensa ese día. El rey se mantuvo de pie en su carro frente a los sirios, pero al atardecer murió. La sangre de su herida corrió por todo el piso del carro. Al ponerse el sol, se dio esta orden por todo el campamento: “¡Cada uno a su ciudad! ¡Cada uno a su tierra!”. Así murió el rey. Lo llevaron a Samaria y allí lo sepultaron. Cuando lavaron el carro en el estanque de Samaria, donde se bañaban las prostitutas, los perros lamieron la sangre del rey, tal como Yahvé lo había anunciado. Los demás hechos de Acab, todo lo que hizo, el palacio de marfil que construyó y las ciudades que fortificó, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel. Cuando Acab murió, su hijo Ocozías reinó en su lugar. Josafat hijo de Asa comenzó a reinar en Judá en el cuarto año del reinado de Acab en Israel. Tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y gobernó veinticinco años en Jerusalén. Su madre se llamaba Azuba y era hija de Siljí. Josafat siguió el buen ejemplo de su padre Asa y no se desvió de él; hizo lo que le agrada a Yahvé. Sin embargo, no se quitaron los santuarios de las colinas, y el pueblo seguía ofreciendo sacrificios y quemando incienso en ellos. Josafat estuvo en paz con el rey de Israel. Los demás hechos de Josafat, sus hazañas y sus guerras, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá. Él expulsó del país a los prostitutos de culto que aún quedaban de los tiempos de su padre Asa. En aquel tiempo no había rey en Edom; gobernaba un representante del rey de Judá. Josafat construyó barcos de Tarsis para ir a Ofir por oro, pero nunca llegaron allá porque naufragaron en Ezión Guéber. Entonces Ocozías hijo de Acab le propuso a Josafat: “Deja que mis marineros vayan con los tuyos”, pero Josafat no quiso. Cuando Josafat murió, lo sepultaron con sus antepasados en la Ciudad de David, su padre. Su hijo Joram reinó en su lugar. Ocozías hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria en el año diecisiete del reinado de Josafat en Judá. Gobernó dos años. Pero hizo lo que a Yahvé no le agrada, pues siguió el mal ejemplo de su padre, de su madre y de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel. Adoró y sirvió a Baal, provocando la ira de Yahvé, Dios de Israel, tal como lo había hecho su padre.