\id GAL 
\ide UTF-8
\h Послание к Галатам
\toc1 Послание к Галатам
\toc2 Послание к Галатам
\toc3 Послание к Галатам
\mt1 Послание к Галатам
\c 1
\p
\v 1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, 
\v 2 и все находящиеся со мною братия - церквам Галатийским: 
\v 3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, 
\v 4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; 
\v 5 Ему слава во веки веков. Аминь. 
\v 6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 
\v 7 которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. 
\v 8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. 
\v 9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. 
\v 10 У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. 
\v 11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 
\v 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 
\v 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 
\v 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 
\v 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 
\v 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью 
\v 17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск. 
\v 18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 
\v 19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. 
\v 20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. 
\v 21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. 
\v 22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 
\v 23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, 
\v 24 и прославляли за меня Бога.
\c 2
\p
\v 1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. 
\v 2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. 
\v 3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться, 
\v 4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, 
\v 5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 
\v 6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. 
\v 7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных 
\v 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, 
\v 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, 
\v 10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности. 
\v 11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 
\v 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. 
\v 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 
\v 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? 
\v 15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; 
\v 16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. 
\v 17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. 
\v 18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. 
\v 19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, 
\v 20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. 
\v 21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
\c 3
\p
\v 1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? 
\v 2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере? 
\v 3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 
\v 4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! 
\v 5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит или через наставление в вере? 
\v 6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. 
\v 7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. 
\v 8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. 
\v 9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом, 
\v 10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. 
\v 11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. 
\v 12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. 
\v 13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, 
\v 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. 
\v 15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему. 
\v 16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. 
\v 17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. 
\v 18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. 
\v 19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. 
\v 20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один. 
\v 21 Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; 
\v 22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 
\v 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 
\v 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 
\v 25 по пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя. 
\v 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 
\v 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 
\v 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 
\v 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
\c 4
\p
\v 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 
\v 2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. 
\v 3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; 
\v 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, 
\v 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 
\v 6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”. 
\v 7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. 
\v 8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. 
\v 9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? 
\v 10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. 
\v 11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. 
\v 12 Прошу вас, братия, будьте как я, потому что и я как вы. Вы ничем не обидели меня: 
\v 13 знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, 
\v 14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. 
\v 15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне. 
\v 16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину? 
\v 17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них. 
\v 18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас. 
\v 19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! 
\v 20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас. 
\v 21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? 
\v 22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 
\v 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 
\v 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 
\v 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 
\v 26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. 
\v 27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. 
\v 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 
\v 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 
\v 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 
\v 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
\c 5
\p
\v 1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. 
\v 2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. 
\v 3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. 
\v 4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, 
\v 5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. 
\v 6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. 
\v 7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? 
\v 8 Такое убеждение не от Призывающего вас. 
\v 9 Малая закваска заквашивает все тесто. 
\v 10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение. 
\v 11 За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы. 
\v 12 О, если бы удалены были возмущающие вас! 
\v 13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. 
\v 14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. 
\v 15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. 
\v 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 
\v 17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 
\v 18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. 
\v 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 
\v 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, 
\v 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 
\v 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 
\v 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. 
\v 24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 
\v 25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. 
\v 26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
\c 6
\p
\v 1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 
\v 2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. 
\v 3 Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. 
\v 4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, 
\v 5 ибо каждый понесет свое бремя. 
\v 6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. 
\v 7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: 
\v 8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. 
\v 9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. 
\v 10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. 
\v 11 Видите, как много написал я вам своею рукою. 
\v 12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, 
\v 13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. 
\v 14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 
\v 15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. 
\v 16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. 
\v 17 Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. 
\v 18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.