\id MAT - 免费的易读圣经 Free Easy-to-read Bible
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\h 马太福音
\toc2 马太福音
\toc1 马太福音
\mt 马太福音
\c 1
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\v 1 本书为亚伯拉罕和大卫的后代弥赛亚\f + \fr 1:1. \fr*\ft 或“基督。”弥赛亚为希伯来语，即希腊语中的“基督”\ft*\f*的记录。首先在此回述其家谱：
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\v 2 亚伯拉罕为以撒\f + \fr 1:2. \fr*\ft 前者为后者的父亲。\ft*\f*之父；以撒为雅各之父；雅各为犹大及其兄弟之父； 
\v 3 犹大（妻为塔玛）为法勒斯和谢拉之父；法勒斯为希斯仑之父；希斯仑为亚兰之父； 
\v 4 亚兰为亚米拿达之父；亚米拿达为拿顺之父，拿顺为撒门之父； 
\v 5 撒门（妻为拉哈德）为波阿斯之父；波阿斯（妻为路得）为俄备得之父；俄备得为耶西之父； 
\v 6 耶西为大卫王之父；大卫（娶乌利亚之妻）为所罗门之父； 
\v 7 所罗门为罗波安之父；罗波安为亚比雅之父；亚比雅为亚撒之父； 
\v 8 亚撒为约沙法之父；约沙法为约兰之父；约兰为乌西亚之父； 
\v 9 乌西亚为约坦之父；约坦为亚哈斯之父；亚哈斯为希西加之父； 
\v 10 希西加为玛拿西之父；玛拿西为亚门之父；亚门为约西亚之父； 
\v 11 被流放巴比伦期间，约西亚诞下耶哥尼雅及其兄弟。 
\v 12 结束巴比伦流放之后，耶哥尼雅诞下撒拉铁，撒拉铁为所罗巴伯之父； 
\v 13 所罗巴伯为亚比玉之父，亚比玉为以利亚敬之父，以利亚敬为亚所之父； 
\v 14 亚所为撒多之父；撒多为亚金之父；亚金为以律之父； 
\v 15 以律为以利亚撒之父，以利亚撒为马但之父；马但为雅各之父。
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\v 16 雅各为约瑟之父，即玛利亚的丈夫。玛利亚所诞之子被称为弥赛亚，即耶稣。
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\v 17 从亚伯拉罕到大卫共十四代人；从大卫到巴比伦流放之时亦为十四代人，从巴比伦流放到基督又为十四代人。
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\v 18 以下为弥赛亚——即耶稣基督降生的过程：他的母亲玛利亚被许配给约瑟，但在同房之前，玛利亚就因圣灵受孕。 
\v 19 她的丈夫约瑟生性善良，不愿张扬此事让她受尽羞辱，于是打算暗地将她休掉。
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\v 20 就在他思量此事之时，主派来天使进入他的梦境，对他说：“大卫之子约瑟，不要担心，迎娶你的妻子玛利亚，因她所孕育乃源于圣灵。 
\v 21 她将诞下一子，请为其起名耶稣，他将会把苍生从罪恶之中拯救出来。” 
\v 22 (这一切印证了主通过先知给出的预言： 
\v 23 将有处女怀孕生子，世人将称他为马内利 即 “上帝与我们同在”之意)。\f + \fr 1:23. \fr*\ft 见《以赛亚书》7:14。\ft*\f* 
\v 24 约瑟醒来后，便遵从天使的嘱托， 
\v 25 迎娶妻子过门，但在孩子出生前并未与她同房。玛利亚生下男婴后，约瑟为他起名耶稣。
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\c 2
\p
\v 1 耶稣诞生在犹太的伯利恒，当时正是希律王执政时期。耶稣诞生后，几位智者\f + \fr 2:1. \fr*\ft 或“博士。”他们的身份应该为宗教祭司长，可能来自于波斯，擅长星相学。\ft*\f*从东方来到耶路撒冷。
\p
\v 2 他们说：“犹太之王已经诞生，他在哪里？我们看到他的明星显现于东方的夜空，特来拜访。”
\p
\v 3 希律王听闻此言颇感紧张，整个耶路撒冷城的民众也内心惴惴。 
\v 4 希律召集所有的祭司长和民间的宗教老师，询问他们弥赛亚可能会诞生在何处。
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\v 5 众人回答：“在犹太的伯利恒。因为先知曾写道： 
\v 6 犹大的伯利恒啊，你在犹大诸城\f + \fr 2:6. \fr*\ft “城市”为隐喻。\ft*\f*中并非渺小，因为未来你们中将诞生一位领袖，他将带领以色列人。”\f + \fr 2:6. \fr*\ft 见《弥迦书》5:2和《撒母耳记》5:2。\ft*\f*
\p
\v 7 听闻此言，希律私下叫来几位智者，仔细询问那颗星具体出现的时间。 
\v 8 然后他派他们去伯利恒，还说：“你们到了那里后，仔细寻找那个孩子，找到后就来向我报告，我也会去拜见他。”
\p
\v 9 智者于是听从国王的旨意出发，他们之前看到的那颗星位于东方，一路指引着他们，最终停在孩子所在之处的上空。 
\v 10 看到这颗星\f + \fr 2:10. \fr*\ft 很显然，这意味着当他们看到那颗星停了下来，因为他们已经看到了星星，然后从他们在东方的家一路跟着星星而行。\ft*\f*，智者们分外欢喜！ 
\v 11 他们随即走进房屋，看见孩子与其母亲玛利亚。于是他们伏拜在孩子面前，打开宝袋，将里面的黄金、乳香、没药作为礼物送给他。 
\v 12 由于主曾托梦警告他们，不要将眼前所见禀报希律王，于是他们便从另外一条道路回到了自己的国家。
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\v 13 智者离开后，主的天使出现在约瑟的梦中，告诉他：“快起来！带着孩子和他的母亲逃到埃及并住下，等候我的指示。因为希律一定会想方设法找到这孩子并将他除掉。”
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\v 14 约瑟醒来后，立刻连夜带着孩子和妻子向埃及逃去。 
\v 15 此后便一直住在那里，直到希律王驾崩。这件事应验了主借先知所传达的预言：“我从埃及唤出我儿。”\f + \fr 2:15. \fr*\ft 引自《何西阿书》11:1。\ft*\f*
\p
\v 16 希律发现智者欺骗了他，非常生气。根据从智者处打听的信息，他推测这个男孩应该不到两岁，于是立刻下令杀掉伯利恒城内及周边地区所有两岁以下男孩。\f + \fr 2:16. \fr*\ft 换言之，在智者发现这颗星之前，它已经在天空显现了两年。\ft*\f* 
\v 17 这正应了先知耶利米的预言： 
\v 18 在拉玛传来可怕的痛哭与哀嚎，拉结为其子女哭泣，白发人送黑发人，这是任何安慰都无法抚平的悲伤。\f + \fr 2:18. \fr*\ft 引自《耶利米书》31:15。\ft*\f*
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\v 19 希律王驾崩之后，主派天使向住在埃及的约瑟托梦，告诉他： 
\v 20 “出发吧！带着孩子和孩子的母亲去以色列，因为想要取这孩子性命的人已死去。”
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\v 21 约瑟醒来后，便带着孩子和孩子的母亲动身前往以色列。 
\v 22 但当他听说希律之子亚基劳斯继位做了犹太王，便害怕回到以色列。由于在梦中获得警告，于是他便去了加利利， 
\v 23 在一座名为拿撒勒的城市中安顿下来。这应验了先知的那句话：人们将称他为拿撒勒人。\f + \fr 2:23. \fr*\ft 即耶稣。马修在这里并没有引用某一句具体的预言。\ft*\f*
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\c 3
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\v 1 之后，施洗者约翰出现，在犹太的荒野中传道。 
\v 2 他说：“悔改吧，因为天国已降临。” 
\v 3 约翰便是以赛亚先知曾预言的那个人。预言曾说：在荒野一个声音在呼喊：“预备主的道，修直他的路！”\f + \fr 3:3. \fr*\ft 见《以赛亚书》40:3。\ft*\f*
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\v 4 约翰身穿驼毛衣服，腰束皮带，以蝗虫\f + \fr 3:4. \fr*\ft 此处也可能是槐豆，与“蝗虫”拼写相近。\ft*\f*和野蜜为食。 
\v 5 人们从耶路撒冷、犹太全地和约旦河一带赶来，来到他的身边， 
\v 6 向他忏悔自己的罪，在约旦河中接受他的施洗。
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\v 7 但约翰看见很多法利赛人和撒都该人也来此受洗，便对他们说：“你们乃毒蛇之子，谁告诉你们可以逃离那即将到来的审判？\f + \fr 3:7. \fr*\ft 原意为“愤怒。”\ft*\f* 
\v 8 你们要拿出行动，证明真心悔改。\f + \fr 3:8. \fr*\ft 原意为“结出可以进行忏悔的果子”之意。\ft*\f* 
\v 9 不要心中暗自产生傲慢的想法：‘亚伯拉罕就是我们的祖先。’我告诉你们，上帝可以用这些石头创造亚伯拉罕的后裔。 
\v 10 事实上，砍树的斧子已经准备好，所有结不出好果子的树，都会被砍倒丢入火中。
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\v 11 是的，我是用水为你们施洗，显示你们的悔改。但在我之后，还会出现一位比我更伟大之人，我甚至连替他提鞋的资格都没有，他将用圣灵和火为你们施洗。 
\v 12 他手里拿着簸谷工具\f + \fr 3:12. \fr*\ft 收获粮食后，人们在这里将谷物去壳。\ft*\f*，他将清理打谷场，把麦子收进谷仓，然后用不灭之火把谷壳烧尽。”
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\v 13 这时，耶稣从加利利来到约旦河，走到约翰处准备接受他的施洗。 
\v 14 约翰想要阻止他，说：“我本应由受你施洗，你却要让我来为你施洗吗？”
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\v 15 耶稣答道：“请这样做吧。我们应遵循上帝说是正确之事。”于是约翰便答应下来。
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\v 16 当耶稣受洗后从水中立起；忽然天空敞开，他看见上帝之灵降落，如鸽子般落在他身上。 
\v 17 天空传来一个声音，说：“这是吾子，\f + \fr 3:17. \fr*\ft 或“这是吾子，我的爱子。”\ft*\f*他让我欢喜。”
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\c 4
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\v 1 随后，圣灵引领耶稣来到荒野，接受魔鬼的试探。 
\v 2 耶稣禁食四十昼夜，感到了饥饿。 
\v 3 魔鬼便出现在他面前，诱惑他：“如果你真的是上帝之子，那就把这些石头变成食物吧。”
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\v 4 耶稣答道：“经书中写道：‘人活着并不只靠食物，更要依靠上帝所说的字字句句。’”\f + \fr 4:4. \fr*\ft 引自《申命记》8:3。\ft*\f*
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\v 5 随后，魔鬼带着耶稣走进圣城\f + \fr 4:5. \fr*\ft 即耶路撒冷。\ft*\f*，让他站在圣殿的最高处。
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\v 6 魔鬼对耶稣说：“你若是上帝之子，就从这里跳下去证明！因为经书中写道：上帝会命令天使拯救你，不受伤害。他们会托住你，免得你被石头绊倒。”\f + \fr 4:6. \fr*\ft 引自《诗篇》91:11-12。\ft*\f*
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\v 7 耶稣回答：“那经书也写着：不可试探吾主上帝。”\f + \fr 4:7. \fr*\ft 引自《申命记》6:16。\ft*\f*
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\v 8 然后，魔鬼带耶稣站上一座高山，向他展示世上所有王国的荣华。 
\v 9 魔鬼说：“只要俯首拜我，我就把这一切送给你。”
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\v 10 “走开吧，撒旦！”耶稣道：“经书说：你只应拜吾主上帝，只侍奉他。”\f + \fr 4:10. \fr*\ft 引自《申命记》6:13。\ft*\f* 
\v 11 魔鬼于是离开了，天使出现，看护耶稣。
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\v 12 当耶稣听闻约翰被捕，便返回加利利。 
\v 13 他离开拿撒勒，来自海边的迦百农并住下。这里位于西布伦和拿弗他利境内。 
\v 14 这应验了以赛亚先知所述： 
\v 15 “在西布伦地和拿弗他利之地，沿着海滨之路穿越约旦河，那就是异教徒所居的加利利！ 
\v 16 那里身处黑暗中的人民，看见了一道伟大之光；那黎明之光，照耀于被困在死亡幽暗之地的人民。”\f + \fr 4:16. \fr*\ft 引自《以赛亚书》9:1-2。\ft*\f* 
\v 17 从那时起，耶稣开始传递上帝的讯息。他说：“悔改吧，因为天国已降临。”
\p
\v 18 当耶稣走在加利利海边时，看见兄弟二人：西门（即彼得）和他的弟弟安得烈。他们是渔夫，正在向海中撒网。
\p
\v 19 耶稣对他们说：“来跟随我吧，让我教你们如何捕捞人类。” 
\v 20 他们立刻撇下网，跟从耶稣而去。 
\v 21 耶稣继续向前，看见另一对兄弟：雅各和他的兄弟约翰。他们正和父亲西庇太一起，在船上整理鱼网。于是耶稣便召唤他们。\f + \fr 4:21. \fr*\ft 隐喻为“成为他的门徒。”\ft*\f* 
\v 22 兄弟二人立刻告别父亲，离开船跟随耶稣。
\p
\v 23 耶稣走遍加利利，在各地的会堂中教导民众，宣讲天国的福音，治愈人们患有的所有疾病。 
\v 24 他的名声传遍叙利亚省各地，\f + \fr 4:24. \fr*\ft 加利利北方地区。\ft*\f*于是人们将所有患者都带到他身边。无论是癫痫、魔鬼附体、精神疾病或者瘫痪，耶稣都能让他们痊愈。 
\v 25 于是有大批民众从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约旦河东赶来，跟随耶稣。
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\c 5
\p
\v 1 耶稣看见公众纷涌而至跟随他，于是走上山，与门徒们围在一起。 
\v 2 他开始教导他们：
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\v 3 “认为自己心灵贫瘠之人有福了，因为天国是他们的。 
\v 4 心中哀痛之人有福了，因他们必会获得安慰。 
\v 5 善良之人\f + \fr 5:5. \fr*\ft 意为：秉性谦卑温顺。\ft*\f*有福了，因他们将拥有整个世界。 
\v 6 期盼正确之人\f + \fr 5:6. \fr*\ft 原意为“那些饥渴之人。”\ft*\f*有福了，因他们的愿望必将获得满足。 
\v 7 心怀悲悯之人有福了，因他们将获得上帝的怜悯。 
\v 8 思想纯净之人有福了，因他们必将看到上帝。 
\v 9 致力于和平之人有福了，因他们将成为上帝之子。 
\v 10 因正确行事而遭迫害之人有福了，因为天国是他们的。 
\v 11 如你们因我而受到辱骂，受到迫害，被各种捏造的毁谤所污蔑，你们有福了。 
\v 12 你们应当快乐，真正的欢喜，你们将收到上天极大的赏赐——因为他们也是这样逼迫在你们之前的先知。
\p
\v 13 你们便是大地的食盐；如盐失了其咸味，\f + \fr 5:13. \fr*\ft 或“没有用处。”\ft*\f*怎么还能叫它再咸呢。它会毫无用处，唯有丢到外面任人践踏。 
\v 14 你们便是这世上的光。城市立于山上，就无法隐藏。 
\v 15 人们点灯，不会将其放在桶的下面，而是要放在灯台上，为房子中的每个人带来光亮。 
\v 16 同样，你应该让你的光照于每个人面前，让他们看到你所做的善事并赞美你的天父。
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\v 17 不要认为我来是要废除律法和先知之文，我来此不为废除它们，而是为了成就它们。 
\v 18 我向你们保证，纵使天地走到尽头，但只要一切尚未成就圆满，律法的字句就不会损失分毫。 
\v 19 因此，无论是谁，即使废除\f + \fr 5:19. \fr*\ft 或“使之无效。”\ft*\f*诫命中最微不足道的一条，然后让其他人也这么做，那么他在天国中必然是最微小之人。但若有人遵行所有诫命，教导其他人也这样做，他在天国中必被成为伟大之人。 
\v 20 我告诉你们，你们的正义\f + \fr 5:20. \fr*\ft “道德正义”：原意为“正义。”但这个词在教会以外的群体中很少使用，因此很多版本会将其译作“遵循正确方式生活之人”或“做善行/正确之事之人。”但它原意是生活中遵循道德上的正义。\ft*\f* 如果不能胜过宗教老师和法利赛人，便注定无法进入天国。
\p
\v 21 你们听过古时候有这样的律法\f + \fr 5:21. \fr*\ft 原意为“你之前听说过。”这句话常见于耶稣的言语之中，即《旧约》中的律法。\ft*\f*教诲众人：不可杀人，杀人者必被判罪。\f + \fr 5:21. \fr*\ft 或“应该被审判”《出埃及记》20:13或《申命记》5:17。\ft*\f* 
\v 22 可我要说的是，向兄弟发怒的人也会被判有罪。一个人若称其兄弟愚蠢，必被公开审判；\f + \fr 5:22. \fr*\ft 可能是古代犹太的最高法院。\ft*\f*一个人或在言语上虐待其他人，必将难逃哥和拿之火。\f + \fr 5:22. \fr*\ft “哥和拿”与更晚时期使用的“地狱”意思相近。这个词最初来自北欧，是盎格鲁-撒克逊人上帝话中的词语，与“地狱”的原意并不完全一致。哥和拿本身是耶稣撒冷城外的一个地区，主要用于焚烧垃圾废物。又见第29和30句。\ft*\f* 
\v 23 所以你在圣坛上献供物之时，如果想起你的兄弟对你不满， 
\v 24 那么请在圣坛前放下供物，先与兄弟和好，然后再来献供。 
\v 25 如果你在去法庭的路上，赶快和告你的人和解。否则他会把你交给法官，法官把你交给警官，让你坐牢。 
\v 26 实话告诉你们，直到你付掉最后一文钱，你都不能从那里出来。
\p
\v 27 你们也听过律法这样的命令：不可奸淫。\f + \fr 5:27. \fr*\ft 引自《出埃及记》20:14或《申命记》5:18。\ft*\f* 
\v 28 可我要告诉你们的是，若你在见到女性时心生淫念，你的心便已对她犯了奸淫之罪。 
\v 29 若是你的右眼导致你犯罪，就把它挖出来丢掉；宁可失去一部分躯体，也好于全身被丢入哥和拿。 
\v 30 若你的右手犯罪，就把它砍下来丢掉；宁可失去一部分躯体，也好于全身被丢入哥和拿。
\p
\v 31 律法还规定：男人若休妻，应当给她出休书。\f + \fr 5:31. \fr*\ft 引自《申命记》24:1。\ft*\f* 
\v 32 但我要说的是，如不是因她不贞而休妻，就是让她去犯奸淫之罪；无论谁娶了被休的妇人，也是做出了奸淫行为。
\p
\v 33 你还听说过很久以前有这样的律法：不可说违背心意之语。你承诺主的誓言必要兑现。\f + \fr 5:33. \fr*\ft 引自《民数记》30:2。\ft*\f* 
\v 34 可我要说，任何时候都不要发誓，不可指天发誓，因天为上帝的王座； 
\v 35 不可指地发誓，因为地是上帝的脚凳；不可指耶路撒冷发誓，因为它是伟大国王的城市； 
\v 36 不可指着自己的头发誓，因你无法让任何一根头发变白或变黑。 
\v 37 只需回答‘是’或‘否’，再多说一句就来自恶魔。
\p
\v 38 你们也听过这样的律法：以眼还眼，以牙还牙。\f + \fr 5:38. \fr*\ft 引自《出埃及记》21:24；《利未记》24:20《申命记》19:21。\ft*\f* 
\v 39 可我要说，不要与恶人对抗，若有人打你右脸，将另一边转过来让他打； 
\v 40 若有人到法庭控告你，想拿走你的衣衫，那就把外套也给他好了。\f + \fr 5:40. \fr*\ft 这里是指非常昂贵的服装。\ft*\f* 
\v 41 若有人要强迫你走一里路，就陪他走两里。\f + \fr 5:41. \fr*\ft 也许是指罗马士兵要求其他人为其背着行李。\ft*\f* 
\v 42 若有求你，就给他想要的；若有人想从你处借走什么，不要拒绝。 
\v 43 你们听过这样的律法：爱你的邻居，憎恨你的仇敌。\f + \fr 5:43. \fr*\ft 引自《利未记》19:18。\ft*\f* 
\v 44 可是我要告诉你：要爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷， 
\v 45 这样你才能成为天父的孩子。因天父让太阳照耀好人也照耀恶人；赐雨给正义之人，也给不义之人。 
\v 46 如果只爱那些爱你之人，你又会得到什么好处？税吏不也是这样做的吗？ 
\v 47 如果你们只与家人温言细语，你和其他人又有何区别？任何异教徒\f + \fr 5:47. \fr*\ft 原意为“外国人”或“非犹太人。”《新约》中常见的词语，用于表示非犹太人，他们信奉的上帝不是真的上帝。\ft*\f*都会这样做！ 
\v 48 所以你们要成长，成为真正值得信赖之人，\f + \fr 5:48. \fr*\ft 原意为“完美，完整，没有分离，整体，成熟。”这里的含义为：完全现身于上帝的生活方式，而不是专注于某些关于完美的抽象概念。重点是灵性上的成熟，转变为一个可靠之人，一个永远值得信赖的人。\ft*\f*一如你们的天父般值得信赖。”
\c 6
\p
\v 1 “不要将善事做在人的面前，叫别人看见，否则就得不到天父的赏赐。 
\v 2 所以若你施舍穷人，不要像那些伪君子\f + \fr 6:2. \fr*\ft 来自希腊的词语，原意“假装。”\ft*\f*一样，在会堂和街头到处张扬，博取众人的称赞。实话告诉你们，他们已经得到了他们的赏赐。 
\v 3 你施舍的时候，不要叫你的左手知道右手所做的。 
\v 4 你的施舍应隐秘进行。因圣父在隐秘中观察，必将赏赐于你。
\p
\v 5 当你们祈祷，不可如伪君子一般：他们只喜欢站在会堂和路口祈祷，只为让人看见。说实话，他们已经得到了他们的赏赐。 
\v 6 至于你们，你们的祈祷应在密室中进行，关上门，向隐密中的圣父祈祷。因圣父在隐密中观察，必将赏赐于你。 
\v 7 当你祈祷，不可如异教徒般反复念叨毫无意义的词语。他们误以为只要重复，上帝就可以听到。 
\v 8 不可像他们那样，因为早在你们开口祈祷之前，圣父便已洞悉你们需要什么。 
\v 9 所以要这样祈祷：
\p 我们的天父，赞颂你的圣名。 
\v 10 愿你的国度降临！愿你的意志在世间成真，一如在天国一般。 
\v 11 今天请赐予我们需要的食物； 
\v 12 赦免我们的罪恶，一如我们饶恕了那些曾对我们犯下罪行之人； 
\v 13 请阻止我们深陷诱惑，\f + \fr 6:13. \fr*\ft 或“请勿让我们陷入诱惑。”原文此处采用被动语态，不是主动语态。换言之，祈祷者的愿望是：上帝不要允许诱惑征服我们。这代表诱惑并非来自上帝。\ft*\f*拯救我们脱离邪恶。
\p
\v 14 如果你们饶恕他人对你犯下的罪，天父自会饶恕你们的罪。 
\v 15 如果你们不饶恕他人对你犯下的罪，天父也不会饶恕你们。
\p
\v 16 当你们禁食，不可如伪君子般愁眉苦脸，他们只是装作难受的模样，向别人显示其正在禁食。实话告诉你们，他们已经得到了他们的赏赐。 
\v 17 当你禁食，要梳洗得当， 
\v 18 不要叫外人看到你在禁食，因圣父在隐秘中正在观察你，必将与你予以赏赐。
\p
\v 19 不可在这世界上堆积财富，因地上有虫蛀，有锈蚀，还有贼闯入偷窃。 
\v 20 你应在天堂积聚财富，那里没有虫蛀锈蚀，没有盗贼偷窃。 
\v 21 因为你最看重什么，就表明你是谁。
\p
\v 22 你的眼，就是点亮身体的灯。若眼睛健康，\f + \fr 6:22. \fr*\ft 或“好的，纯洁的。”\ft*\f*整个身体就会亮起来。 
\v 23 若眼睛邪恶，你的身体就会身处黑暗。如果你心中的‘光’成为黑暗，那才是真正的黑暗！ 
\v 24 一个人不能侍奉两主；你必会爱其中一人，恨另一人，或忠于其中一人，鄙视另一人；你无法同时服务于上帝和金钱。\f + \fr 6:24. \fr*\ft 原意来自于阿拉伯语，意为叙利亚的金钱和财富之上帝。\ft*\f*
\p
\v 25 所以我要说的是，不必担心生命，忧虑衣食住行。难道生命不比食物重要？身体不比衣服更重要？ 
\v 26 看天空中的鸟\f + \fr 6:26. \fr*\ft 原意为“空气之鸟”是指野鸟而非驯养之鸟。\ft*\f*：它们不播种、不收割、不存粮食，但天父仍喂养它们。难道你们不比它们更宝贵吗？ 
\v 27 你们谁又能通过忧虑，让寿命延长一分钟？ 
\v 28 何必为衣着忧虑？看看田野中那些美丽的鲜花，看看它们成长的方式：不必辛苦劳作，不必忙于纺织。 
\v 29 但我想说的是，即使是所罗门最荣耀时刻的穿着，也比不上任何一朵野花。 
\v 30 田野的草今天还在，明天就会被扔进炉火中，如果上帝这样装扮田野，你们这些缺乏信任的人，上帝又怎会为你们做更多？ 
\v 31 所以不要忧虑，不要想着：‘我们该吃什么？喝什么？穿什么？’ 
\v 32 这些只是异教徒的追求，你们的天父知道你们需要的一切。 
\v 33 先求他的国度，求他正确的生活方式，一切都会赐给你。 
\v 34 所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的担忧。每天邪恶的事情已经够多了。”
\b
\c 7
\p
\v 1 “不可判断其他人，否则你也会被判断。 
\v 2 你们论断其他人的标准，其他人就会用这标准论断你，你们用什么标准衡量他人，他人也必同样衡量你。 
\v 3 为什么你只看到兄弟眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木？ 
\v 4 若你自己眼中有梁木，怎能对兄弟说：‘让我除掉你眼中的木屑’呢？ 
\v 5 这就是伪君子的行为！要先拿走你眼中的梁木，才能看清楚，才有资格除掉兄弟眼中的木屑。
\p
\v 6 不要把圣物丢给狗，也不要把你们的珍珠丢给猪，这样猪就不会将其践踏，狗就不会转过来攻击你们。
\p
\v 7 如果你求，自会给你； 如果你寻找，就会找到； 如果你敲门，门就会为你打开。\f + \fr 7:7. \fr*\ft 原为“急需解决”的意思，可作为“继续提问”理解。\ft*\f* 
\v 8 因为凡祈求必得到，寻找必寻见，敲门必开门。 
\v 9 如果你的儿子向你要饼，你会给他石头吗？ 
\v 10 如果他要鱼，你会给他蛇吗？ 
\v 11 即使你们中的邪恶之人，尚且知道把好东西送给儿女，何况你们的天父，自然更会把好东西赐给祈求之人。
\p
\v 12 所以，在对待其他人时，要用你希望他们对待你的方式，这就是律法和先知们的律法。 
\v 13 进入必经窄门，只有通往灭亡之门才会大敞大开，道路宽阔，那是很多人都会走的路。 
\v 14 但通往生命之门狭窄，道路难行，那是寥寥几人会走的路。
\p
\v 15 小心假先知！他们披着羊皮出现，内心却是残暴的狼。 
\v 16 通过果实\f + \fr 7:16. \fr*\ft 换言之，可以通过其行为之“果”判断一个人。\ft*\f*就可以辨认它们：荆棘中如何摘到葡萄？蒺藜中如何看到无花果？ 
\v 17 所以，好树结好果，坏树结坏果； 
\v 18 好树不能结坏果，坏树也不能结好果。 
\v 19 不结好果之树，必会被砍下丢在火中。 
\v 20 因此你们凭其果子就可以认出他们来。
\p
\v 21 不是每个人喊我‘主啊，主啊！’，就都能进入天国，唯有遵行天父圣意，才能进入。 
\v 22 到审判日那天，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，难道我们没有以你的名预言，以你的名驱赶魔鬼，以你的名行神迹？’ 
\v 23 但我会告诉他们：我从来不认识你们，你们这些作恶之人，走开吧！\f + \fr 7:23. \fr*\ft 见《诗篇》6:8。\ft*\f* 
\v 24 所以，凡听见我的话并遵行之人，才是聪明之人，他们会在结实的岩石上修建房屋。 
\v 25 无论是倾盆大雨、大水泛滥、狂风呼啸，这房屋都不会倒塌，因为它稳稳修在结实的岩石之上。 
\v 26 凡听我这番言语却不遵行，就如将房屋盖在沙土上的愚人。 
\v 27 雨淋、水冲和风吹会摇撼他们的房屋，房子会倒塌，而且很彻底。”
\p
\v 28 耶稣讲完这番话，民众都惊奇他的训诫。 
\v 29 因为耶稣教导他们的样子更像权威之人，而非他们熟悉的宗教老师。
\b
\c 8
\p
\v 1 耶稣走下山，许多人跟随而行。 
\v 2 有一个麻风病人前来跪拜，说：“主啊！如果你愿意，请治愈我。” 
\v 3 耶稣伸出手触碰他，说：“我愿意，你治愈了！”那人的麻风病立刻治好了。
\p
\v 4 耶稣对他说：“不可告诉别人，去让祭司看你的样子，然后照着摩西所要求的献上供物，作为向大家展示的证明。”\f + \fr 8:4. \fr*\ft 证明他已被治愈，外表显得很干净。见《利未记》14。\ft*\f*
\p
\v 5 耶稣进入迦百农后，一名百夫长前来恳求帮助。 
\v 6 他说：“主啊！我的仆人瘫痪了，躺在家里非常痛苦。”
\p
\v 7 耶稣回答：“我去医治他。”
\p
\v 8 百夫长说：“主啊，让你来到我的舍下实在不敢当。只要你说一句话，我的仆人就能好了。 
\v 9 我本人是当权者的手下，也有士兵听我的指挥；我对这个说‘过去！’他就会过去；我对另一个说‘过来！’他就会过来；我对仆人说‘做这个！’他就遵命。”
\p
\v 10 耶稣听了这番话很惊讶。他对跟随的人说：“说实话，我在以色列从未见过如此有信心之人。 
\v 11 我告诉你们，必有许多人从东方和西方赶来，与亚伯拉罕、以撒和雅各在天国里共同进餐。 
\v 12 但王国的继承人将被扔入彻底的黑暗，在那里哭泣和咬紧牙关。”
\p
\v 13 然后耶稣对百夫长说：“回去吧！因为你信将要发生之事，所以你所求之事必会发生。”话音落地，他的仆人便痊愈了。
\p
\v 14 耶稣来到彼得家里，看见他的岳母躺在床上正在发烧。 
\v 15 耶稣摸她的手，高烧便退去，她立刻起来为耶稣煮食。 
\v 16 夜幕降临，有人带了许多魔鬼附体之人来见耶稣，他只用一句话就命令恶灵退去，医好了所有患病之人。 
\v 17 这便应验了以赛亚先知所说：“他治愈我们的疾病，让我们于病患中解脱。”\f + \fr 8:17. \fr*\ft 引自《以赛亚书》53:4。\ft*\f*
\p
\v 18 耶稣看见许多人围着他，便指示他们\f + \fr 8:18. \fr*\ft “他们”即耶稣和门徒。\ft*\f*到对岸去。 
\v 19 一位宗教老师前来对他说：“老师，你无论往何处去，我都将跟从于你！”
\p
\v 20 耶稣对他说：“狐狸有自己的洞穴，天空飞鸟有自己的窝，但人子却无处栖身\f + \fr 8:20. \fr*\ft 原意为“枕头。”\ft*\f*。”
\p
\v 21 另一个门徒对耶稣说：“主啊！请先准我回去安葬我父。”
\p
\v 22 耶稣回道：“跟我来！让亡者去埋葬亡者。”
\p
\v 23 耶稣登上船，门徒们跟随他上船。 
\v 24 忽然海上刮起狂风，浪涛几乎淹没整船，但耶稣却安然睡着。 
\v 25 门徒们走来把他唤醒，说：“主啊！救救我们！我们要被淹死了！”
\p
\v 26 耶稣问他们：“你们为什么这么害怕？ 为什么这么不信任？” 然后他起身命令风浪停止，一切变得完全平静， 
\v 27 门徒们惊奇不已，说：“这到底是什么人，连狂风和海浪也听从于他？”
\p
\v 28 耶稣来到对岸，这里是加大拉人的地区，这时遇见两名魔鬼附身之人从墓里出来，向他走来。他们如此凶险，没有人敢走那条路。 
\v 29 魔鬼附身之人喊叫：“上帝之子，你想拿我们怎么样？是我们时候未到，你就来这里折磨我们吗？”
\p
\v 30 远处有一大群猪正在进食。 
\v 31 魔鬼祈求耶稣说：“如果你要赶我们从人体出来，就让我们附身猪群吧。”
\p
\v 32 耶稣对他们说：“去吧！”魔鬼便离开人身，附身猪群。那群猪沿着陡峭山崖跑下去，掉在海里淹死了。 
\v 33 猪倌跑到了城里，把鬼附身之人的遭遇和所有发生的事情，都告诉了城里人。 
\v 34 全城居民都来到郊外去见耶稣。找到他之后，便求他离开这个地区。
\b
\c 9
\p
\v 1 于是耶稣上了一艘船，渡过海来到他住过的城。 
\v 2 城里有人将一个躺在垫子上的瘫痪之人带到耶稣面前，耶稣看到他们很相信他，就对床上的瘫痪之人说：“我的朋友，\f + \fr 9:2. \fr*\ft 原意为“儿童。”\ft*\f*开心点！你的罪被饶恕了！”
\p
\v 3 有几位宗教老师对彼此说：“这人说的是亵渎上帝之语！”
\p
\v 4 耶稣看出他们的想法，于是询问道：“为什么你们心中存有恶念呢？ 
\v 5 说‘你的罪被原谅了’，或‘站起来行走吧’，哪一个更容易？ 
\v 6 但我想要让你们信服的是，人子也有宽恕罪的权利......”他对瘫痪之人说：“起来，拿起你的垫子回家去吧。” 
\v 7 那男人于是起身回家去了。 
\v 8 民众看到眼前的一切，顿生敬畏之心，赞颂上帝能够赋予人类这样的力量。
\p
\v 9 耶稣随后继续走下去，看见一个名叫马太之人，坐在交税亭处，于是对他说：“跟我走吧！”马太于是起身跟随了耶稣。 
\v 10 耶稣在马太家中吃饭的时候，很多税吏和罪人也前来，坐在桌前与他和门徒一起吃饭。 
\v 11 法利赛人看到这一幕，就询问耶稣的门徒说：“你们的老师为什么跟税吏和罪人一起吃饭呢？”
\p
\v 12 耶稣听见这个问题就回答：“健康的人不需要医生，有病的人才需要， 
\v 13 去想想这是什么意思：我只希望你们能够悲悯，并非带给我献祭，我来此并非为了感召正道之人，而是为了感召罪人。”\f + \fr 9:13. \fr*\ft 引自《何西阿书》6:6。\ft*\f*
\p
\v 14 这时，约翰的门徒前来问耶稣：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒为什么不禁食呢？”
\p
\v 15 耶稣回答：“在婚礼中，宾客与新郎在一起时怎能面露哀伤呢？但如果到时候新郎被带走，他们就会禁食了。 
\v 16 没有人会拿一块新布补在旧衣服上，因为补丁会把衣服扯破，裂开更大的口子。 
\v 17 也没有人用旧的羊皮袋装新酒，因为皮袋会被胀破，酒漏出来，皮袋也损坏了。人们总是会把新酒装在新皮袋里，这样两样都可以保全。”
\p
\v 18 耶稣对他们说话的时候，有一位当地的官员走来跪在他面前说：“我的女儿刚刚死去了，能不能请你来将手放在她身上，我知道这样她一定会重获生命。”
\p
\v 19 于是耶稣和门徒起身跟着他走去。 
\v 20 这时人群中一个女人患血漏病已有十二年，她走到耶稣背后，摸他衣服的褶边。 
\v 21 她在心里默念：“只要摸到他的衣服，我就会痊愈。”
\p
\v 22 耶稣转过身看着她，说：“开心起来！你对我的信心让你痊愈。”那女人便立刻好了。\f + \fr 9:22. \fr*\ft 耶稣称其为“女儿”，但现代英语中很少用这种方式称呼。\ft*\f*
\p
\v 23 耶稣向那官员的家走去，看见有吹笛的乐人和大声哭泣的民众。 
\v 24 于是他对众人说：“请离开吧！这女孩并非死去，只是睡着了。”众人纷纷嘲笑他。 
\v 25 耶稣让众人离开后，进屋拉着女孩的手，女孩便苏醒并下了床。 
\v 26 这消息传遍整个地区。
\p
\v 27 耶稣随后继续前行，有两名盲人跟随他，喊着说：“大卫的子孙，可怜可怜我们吧！” 
\v 28 耶稣走进了他居住的房屋，盲人也走进去。
\p 耶稣问他们：“你们相信我能这样做吗？”
\p 他们回答：“主啊，是的。”
\p
\v 29 于是耶稣触摸他们的眼睛说：“有你们对我的信任，它就会发生。” 
\v 30 于是盲人就看见了。耶稣嘱咐他们：“千万不可告诉他人这件事。” 
\v 31 但他们却把耶稣的事迹传遍这片地区。
\p
\v 32 耶稣和门徒们离开时，有人带着一个被魔鬼附体的哑巴见耶稣。 
\v 33 耶稣赶走他身上的魔鬼，哑巴就说话了。众人都很惊奇，纷纷说：“在以色列从未发生过这样的事。” 
\v 34 但法利赛人说：“他不过是利用魔鬼之王的力量驱赶魔鬼而已。”
\p
\v 35 耶稣走遍各处，造访城镇乡村，在会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治各种疾病。 
\v 36 看见人群，耶稣感到深深的怜悯，因为他们困苦无依，一如没有牧羊人的羊群。 
\v 37 他于是对门徒说：“收成多，工人少。 
\v 38 所以你们应向丰收之上帝祈祷，派更多工人收割他的庄稼。”
\b
\c 10
\p
\v 1 耶稣叫了十二门徒来，赐给他们力量，可以赶出污灵和医治各种疾病、各种病症。
\p
\v 2 十二门徒的名字如下：首先是西门（又名彼得）、西门的弟弟安得烈、西庇太的儿子雅各，雅各的弟弟约翰、 
\v 3 腓力、巴多罗迈、多马、税吏马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、 
\v 4 激进派的西门和之后出卖耶稣的加略人犹大。
\p
\v 5 耶稣让这十二个人出门，嘱咐他们：“不要去异教徒那里，撒玛利亚人的城市也要避开。 
\v 6 你们要造访的，是以色列那些迷途之羊。 
\v 7 你们要一边走一边宣扬：天国将近。 
\v 8 要医治患者，让死人复活，治愈麻风病人，赶走魔鬼。你们免费获得这样的能力，也要免费送给别人。 
\v 9 你们的口袋中不要携带金、银、铜钱。 
\v 10 一路不要带着行囊或两件披风，不要穿鞋或带手杖，因为劳作之人值得获得支持。\f + \fr 10:10. \fr*\ft 或“喂养。”\ft*\f* 
\v 11 无论走进哪座城市或乡村，都要问那里有谁遵循良善之道，然后住一段时间再离开。 
\v 12 你走进这些人的房屋后，要向他们祝福。 
\v 13 如果这屋配得上，你们的平安\f + \fr 10:13. \fr*\ft “平安”即“祝福”之意。\ft*\f*就必将落入屋中；如果这屋配不上，你们的平安仍随你而行。
\p
\v 14 如果有人不欢迎你们，不听你们的话，那就离开那个房子或那个城，一边走一边抖掉脚上的灰尘。 
\v 15 实话告诉你，在审判日那天，索多玛和蛾摩拉也不会遭受这么多的痛苦。
\p
\v 16 现在，我派你们出去，就好比羊走进狼群。所以你们要像蛇一样聪明，像鸽子一样无害。 
\v 17 要小心，因为有人要把你们送到公议会\f + \fr 10:17. \fr*\ft 原意为“古犹太的最高法院。”\ft*\f*，会在会堂中鞭打你们。 
\v 18 因为我的缘故，你们还会被带到统治者和君主面前，向他们和异教徒作证。 
\v 19 你们被捕之时，用不着担心说什么和怎么说，因为那时你们必会在恰当之时说出恰当之语。 
\v 20 因为那时说话之人并非你们，而是你们的天父之灵，他通过你们在说话。 
\v 21 兄弟会彼此背叛相残，父亲会出卖儿女，儿女要悖逆父母，害死他们。 
\v 22 你们坚持到最后，所以会被众人恨恶，然而忍耐到最后必会得救。
\p
\v 23 如果有人在城中迫害你们，就逃到其他城去。实话告诉你们，你们还没有走遍以色列各城之前，人子便已到来。 
\v 24 信徒不能比老师更伟大，奴仆也不能胜过主人。 
\v 25 学生若像老师，奴仆若像主人，就应该感到满足。如果一家之主被称为魔王别西卜，\f + \fr 10:25. \fr*\ft 即撒旦，死上帝。\ft*\f*那么他的家人甚至可能会被称作更可怕的名字。 
\v 26 所以不要怕他们。遮掩之事必会揭露，隐藏之事终将揭晓。 
\v 27 我在暗处告诉你们这一切，你们要在光明之处宣讲。你们听见的是耳语，但要在房顶上大声宣扬。 
\v 28 不要害怕那些在身体上杀死你、但不能在精神上的上杀死你的人。相反，要害怕那可以在哥和拿中摧毁你身体和精神上的的人。\f + \fr 10:28. \fr*\ft 见5:22下的注释。\ft*\f* 
\v 29 两只麻雀能卖一个铜钱，如果天父不知道，就不会有一只麻雀落在地上。 
\v 30 天父甚至知道你们有多少根头发。 
\v 31 所以不要怕，你们比一堆麻雀贵重得多。
\p
\v 32 凡在人前宣布承认\f + \fr 10:32. \fr*\ft 原意为“忏悔。”\ft*\f*我之人，我也会在天父面前承认他， 
\v 33 凡是在人前不认我的，我在天父面前也不会认他。 
\v 34 你们不要以为我的到来，是为大地带来和平，我并非带来和平，而是刀剑。 
\v 35 我的到来会让父与子对立，女儿与母亲的对立，媳妇与婆婆作对。 
\v 36 你的敌人将是你的家人。\f + \fr 10:36. \fr*\ft 见《弥迦书》7:6。\ft*\f* 
\v 37 若你爱父母胜于爱我，便不配属于我；若你爱儿女胜于爱我，便不配属于我； 
\v 38 如你不背起自己的十字架跟从我，便不配属于我。 
\v 39 顾惜自己生命，必要失去生命；\f + \fr 10:39. \fr*\ft 换言之，只靠你凡人的努力活下去，不算成功。\ft*\f*但为我牺牲生命，必得生命。 
\v 40 人们欢迎你们，便是欢迎我，接待我之人，便是接待派我前来的天父。 
\v 41 人们如果因为先知的身份而欢迎他们，将获得与先知相同的奖励。人们如果欢迎正道之人，将获得与正道之人相同的奖励。 
\v 42 告诉你们实话，一个人如果给我的门徒一杯冰凉的水，即使是我最微不足道的那个门徒，也绝对获得他的赏赐。”
\b
\c 11
\p
\v 1 耶稣吩咐完十二门徒后就离开了，到附近各城教导传道。 
\v 2 约翰被关在监牢中时，听到基督所做之事，便派他的门徒 
\v 3 以他的名义去询问耶稣：“你是我们期盼到来之人吗？还是我们必须继续寻找其他人？”
\p
\v 4 耶稣回答：“你们回去吧，把听见和看见的都告诉约翰， 
\v 5 盲者可见，瘸者可行，麻风患者治愈，聋者可以听见，亡者复活，贫苦者听到福音。 
\v 6 不拒绝我者，必被祝福。”
\p
\v 7 他们继续前行，耶稣对众人讲起约翰。他说：“在荒野中时，你会期待什么？被风吹动的芦苇吗？ 
\v 8 你们到底想要看什么？身穿华服之人吗？衣着就像王宫中居住的人一样吗？ 
\v 9 那么，你们到那里想要看什么？先知吗？是的，但我要告诉你，他不只是一名先知。 
\v 10 他便是经文中所写那人：‘我差遣使者到你前面，为你备好你的道路。’\f + \fr 11:10. \fr*\ft 引自《玛拉基书》3:1。\ft*\f* 
\v 11 告诉你们实话，在人类\f + \fr 11:11. \fr*\ft 原意为“那些由女性诞下之人。”\ft*\f*世界中，任何人都不如施洗者约翰伟大，但在天国中，他却是最微不足道的那一个。 
\v 12 从施洗约翰之时到现在，天国不断遭受猛烈攻击，暴徒企图以武力将其占为己有。 
\v 13 因为在约翰到来之前，所有的先知和律法\f + \fr 11:13. \fr*\ft 即《旧约》所述讯息。\ft*\f*都在讲述上帝之道。 
\v 14 如果你们准备好相信，那么约翰就是你们应该期待的以利亚。\f + \fr 11:14. \fr*\ft 见《玛拉基书》4:5。\ft*\f* 
\v 15 如果你有耳朵，就要去听。
\p
\v 16 我该把这代人比作什么？它就像小孩子坐在市场中，喊着彼此的名字说： 
\v 17 ‘我们给你们吹笛子，你们却不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哭泣。’ 
\v 18 约翰前来，禁食禁水，人们说‘他是鬼附体！’ 
\v 19 另一方面，人子确实来了，并且吃了喝了，人们却说：‘你看，这人贪食好酒，与税吏和罪人为友。’但通过他的行为，显示出智慧即为正道。”
\p
\v 20 随后，耶稣开始批判他曾行过大多数上帝神迹的城，因为那里的人不肯悔改。 
\v 21 “哥拉逊啊，你应感到羞愧！伯赛大啊，你应感到羞愧！在你们那里所行上帝神迹，如果出现在推罗和西顿，城中之人早已披麻蒙灰，想要悔改。 
\v 22 但告诉你吧，在审判日那天，推罗和西顿的情况会比你们更好。 
\v 23 至于迦百农，你们会升入天堂吗？不，你们必会跌入冥府。在你们那里行过的上帝神迹，如果行在 索多玛，那座城还会存留到今天。 
\v 24 但我告诉你们，在审判日那天，索多那城所受的惩罚可比你们轻。”
\p
\v 25 然后耶稣祈祷：“天父啊，天地之主，我赞美你，因你向智慧和聪明之人隐藏了这一切，却向普罗大众显明。\f + \fr 11:25. \fr*\ft 原意为“婴儿。”\ft*\f* 
\v 26 天父啊，是的，这样做让你欢喜。 
\v 27 天父已将这一切交给我，只有天父理解其子，只有天父之子及其选择进行启示之人，才理解天父。 
\v 28 所有挣扎负重之人，到我这里来。我必让你们休息。 
\v 29 接受我的轭，向我学习，我内心善良谦卑，从我这里你将获得需要的休息。 
\v 30 我的轭很轻柔，我的负重很轻。”
\b
\c 12
\p
\v 1 安息日那天，耶稣走过麦田，门徒们饿了，就摘了些麦穗来吃。 
\v 2 法利赛人看到便对耶稣说：“你看，你的门徒做了安息日不可做的事。”
\p
\v 3 但耶稣对他们说：“大卫和他的人在饥饿时做什么，你们没有念过吗？ 
\v 4 他走进上帝的上帝殿，吃下了只有祭司才能吃的圣饼，而他们其实并不允许这样做。 
\v 5 律法书中写道：‘在安息日，在殿里供职的祭司即使触犯了安息日规定，也不算有罪。’你们也没有读过吗？ 
\v 6 让我告诉你们，这里有一位比圣殿更伟大之人。 
\v 7 经文中说：‘我要的是怜悯，不是献祭。’如果你明白这句话的意思，\f + \fr 12:7. \fr*\ft 引自《何西阿书》6:6。\ft*\f*就不会认为无罪之人有罪。 
\v 8 因为人子是安息日的主。”
\p
\v 9 然后耶稣离开，来到他们的会堂。 
\v 10 会堂里有个人的一只手已经残疾。有人问耶稣：“在安息日治病可以吗？”但他这样问，只是想找理由控诉耶稣。
\p
\v 11 耶稣回答：“假设你有一只羊，在安息日掉进坑里，你难道不把它抓住拉上来吗？ 
\v 12 难道你不觉得人比羊更贵重吗？所以，在安息日行善是允许的。” 
\v 13 然后他对那残疾之人说：“伸出手来！”手残之人一伸手就复原了，和另一只手别无二致。
\p
\v 14 但法利赛人却走出去，开始密谋如何杀掉耶稣。 
\v 15 耶稣知道了，就离开那里，大批民众都跟随他。他医好所有人， 
\v 16 但嘱咐他们不可张扬他所做的一切。 
\v 17 这就应验了以赛亚先知所说：
\p
\v 18 “这便是上帝所选的仆人，
\p 是我所爱之人，让我心生喜悦之人。
\p 我会把我的灵赐给他，
\p 他必向异教徒宣扬正道。
\p
\v 19 他不争论，不喧嚷，街上无人能听见他的声音。
\p
\v 20 他不会折断残破的芦苇，
\p 不会吹灭将残的灯芯，
\p 但他终会证明使他的审判为正道。\f + \fr 12:20. \fr*\ft 或“为公正带来胜利。”\ft*\f*
\p
\v 21 异教徒都要对他寄以厚望。”\f + \fr 12:21. \fr*\ft 原意为“以他之名期盼。”这首诗源自《以赛亚书》42:1-4。\ft*\f*
\p
\v 22 有人带来一个被鬼附体、又瞎又哑之人来到耶稣这里。耶稣医好他，让他能够说话，能够看到。 
\v 23 众人都很惊奇地说：“难道他真的就是大卫的子孙？”\f + \fr 12:23. \fr*\ft 意为将会到来的弥赛亚。\ft*\f*
\p
\v 24 但法利赛人听说这一切，便说：“他不过是利用魔鬼之王的力量驱赶魔鬼而已。”
\p
\v 25 耶稣知道他们的心思，就对他们说：“如果一个国家四分五裂，必定毁灭，任何城镇或家庭若四分五裂，必会毁灭。 
\v 26 如果让撒旦驱除撒旦，他就是在驱逐自己。他的王国又怎能存在？ 
\v 27 我若靠魔鬼之王的力量驱鬼，你们又以谁之名驱鬼呢？这样，你们就是自证错误。 
\v 28 我若以上帝之灵驱鬼，这就代表天国已降临你们的身边！
\p
\v 29 如果你闯进猛士家中，想要夺其财物，难道不是要先将其捆绑起来？只有这样做，你才能拿走他家中的一切。 
\v 30 未与我站在一起之人，即反对我，不与我聚在一起，即被散落孤立。 
\v 31 所以让我告诉你们，人所犯的一切罪过和亵渎行为都可以赦免，但亵渎圣灵将无法被宽恕。 
\v 32 你在说话间得罪人子可以赦免，但得罪圣灵，今生来世均无法得到赦免。 
\v 33 种下好树便结好果子，种坏树便结坏果子，凭结果就能认出树的好坏。 
\v 34 你是毒蛇的后代，你这邪恶之人又怎能口中良善？因为你心中所思，必会脱口而出。 
\v 35 良善之人行善事就会带来良善，人行恶事就会带来邪恶。 
\v 36 我告诉你们，在审判之日，人们必会对所说的无心之语负起责任。 
\v 37 因为你所说之语将被证明为正义或有罪。”
\p
\v 38 这时，一些宗教老师和法利赛人对耶稣说：“老师，想请你显现一个上帝神迹给我们看看。”
\p
\v 39 但耶稣说：“只有不相信上帝的邪恶之人，才会想要寻找上帝的神迹，但他们只能看到约拿先知的上帝神迹。 
\v 40 就像约拿曾在大鱼腹中待上三日三夜，人子也要在土中待上三日三夜。 
\v 41 待到审判日那天，尼尼微人将会崛起，与这代人一起判定这代人的罪，因为他们在听了约拿的传道后便悔改了。你看，这里有一位是比约拿更伟大之人。 
\v 42 在审判日那天，南方女王要崛起，与这代人一起判定这个世界的罪，因为她来自大地的尽头，来此便是为聆听所罗门的智慧。你看，这里有一位是比所罗门更伟大之人。 
\v 43 待一个邪灵离开人体，它会在荒芜之地游荡，寻找栖身之所，却遍寻不得。 
\v 44 然后他说：‘我将回到之前离开的地方。’当它回来时，发现这个地方是空的，一切都很干净整洁。 
\v 45 他于是带了另外七个比他更邪恶的恶灵来，全部住了进去。那人后来的情况比以前更糟糕。邪恶的世界必将如此。”
\p
\v 46 耶稣在对民众讲话的时候，他的母亲和弟弟站在外面，要和他对话。 
\v 47 有人告诉耶稣：“你的母亲和弟弟站在外面，有话要跟你说。”
\p
\v 48 他回答那人：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？” 
\v 49 他伸手指着门徒说：“看啊，他们就是我的母亲，我的兄弟！ 
\v 50 凡是遵行天父旨意者，就是我的兄弟姐妹和母亲！”
\b
\c 13
\p
\v 1 那天晚些时候，耶稣走到屋外，坐在海边进行教导\f + \fr 13:1. \fr*\ft 隐喻之意。几位宗教老师也坐下来聆听，希望能讲给自己的学生。\ft*\f*。 
\v 2 很多人聚集到他那里，于是他登上船坐下来，但众人都站在岸上。 
\v 3 他以比喻的方式对众人讲了许多故事。\f + \fr 13:3. \fr*\ft “以插图讲解故事”，原意为“寓言。”\ft*\f*
\p 耶稣开始讲述：“一位农民出去播种， 
\v 4 有些种子落在路旁，被过来的小鸟吃掉。 
\v 5 有些种子落在泥土稀薄的石地上，很快就发芽生长。 
\v 6 但太阳一出来就把它晒干了，又因为根很浅，很快就枯萎了。 
\v 7 有的种子落在荆棘中，荆棘长大后把它挤到一边。 
\v 8 有的落在肥沃土壤种，结出的果实比种子多了 30 倍、 60 倍、甚至 100 倍。 
\v 9 如果你有耳朵，就要去听。”
\p
\v 10 门徒上前问耶稣：“你对他们讲解时，为什么用比喻的方式呢？”
\p
\v 11 耶稣回答：“你们有幸获得天国奥秘的显现，但他们没有获得这样的领悟。 
\v 12 已拥有的\f + \fr 13:12. \fr*\ft 也许意为“理解。”\ft*\f*，就会为其提供更多，充足有余，凡是没有的，现有的也会被夺走。 
\v 13 因此，我会用比喻的方式和他们说话，因为他们看不见，听不到，也不明白。\f + \fr 13:13. \fr*\ft 耶稣在这里所指为旧约。可能来自以下某一本：《申命记》29:4，《以赛亚书》42:20，《耶利米书》5:21，《以西结书》12:2。\ft*\f*
\p
\v 14 以赛亚的预言正在他们身上应验：‘即使你们听见了，却不明白，看到了，却不领悟。 
\v 15 因为他们心思迟钝，不想倾听，闭上了双眼。如果不是这样，他们理当用双眼看见，用双耳倾听，用思想理解。然后他们才会回来找我，让我来医好他们。’\f + \fr 13:15. \fr*\ft 引自《以赛亚书》6:9-10。\ft*\f*
\p
\v 16 你们的双眼看到了，所以被祝福，你们的耳朵听见了，所以被祝福。 
\v 17 我告诉你们，曾经有许多先知和善人渴望看到你们所见，但却没有，想听你们所听见的，但却没有。
\p
\v 18 所以你们要听这农夫撒种的比喻。 
\v 19 如果有人听了天国之道却不明白，恶魔就会过来，将撒在其心中的种子夺去，就像撒在路旁的种子。 
\v 20 撒在石板路上的种子比喻的是：有的人在听道后立刻欢喜接受。 
\v 21 但这只会持续一段时间，因为没有根，一旦出现问题或困难，就会迅速堕落。 
\v 22 那撒进荆棘中的种子比喻的是：有的人虽然听到了讯息，但生活中的忧虑和财富的迷惑却把正道挤走，结不出果实。 
\v 23 那撒在肥沃土壤里的种子比喻的是：有的人听了道便理解了，结出果实是撒下去的 30 倍、 60 倍、甚至 100 倍。”
\p
\v 24 耶稣又讲了另外一个比喻故事：“天国就像农场主把好种子撒在田里。 
\v 25 但农夫们睡着时，他的仇敌过来，把野草种子\f + \fr 13:25. \fr*\ft 即“黑麦草”，又名“野草”，看上去很像小麦。\ft*\f*撒在麦子中间就走了。 
\v 26 到了发苗吐穗的时候，野草也长出来。 
\v 27 农夫们都前来问家主：‘主人，你不是把好种子撒在田里吗？那些野草是从哪里来的？’
\p
\v 28 农场主回答：‘这是仇敌所为。’仆人问：‘我们要去拔掉它吗？’ 
\v 29 他说：‘不用，因为拔野草的时候，恐怕连麦子也会连根拔出来。 
\v 30 收割前，先让它们一同生长。到了收割时，我会吩咐工人先拔掉野草，捆起来后焚烧，然后将麦子收进谷仓。’”
\p
\v 31 耶稣又讲了另外一个比喻，说：“天国好像一粒芥菜种，农夫将它种在田里。 
\v 32 尽管它是最小的种子，但最终却比其他的植物都大，最后长成一棵树，甚至天空的飞鸟都在它的枝头做窝。”
\p
\v 33 随后耶稣又讲了一个比喻：“天国好像酵母，女人把它放在很多\f + \fr 13:33. \fr*\ft 大约 50 磅，或 23 公斤。\ft*\f*面粉中，最终发酵成一个大面团。” 
\v 34 耶稣用比喻故事向民众解释了这一切，始终采用讲故事的方式。 
\v 35 这恰巧应验了先知所说：“我要用故事来讲述，解读创世以来的隐秘。”\f + \fr 13:35. \fr*\ft 引自《诗篇》78:2。\ft*\f*
\p
\v 36 耶稣离开民众进到屋内，门徒前来问他：“请你解释一下田里杂草的比喻。”
\p
\v 37 他回答：“那撒好种子的便是人子， 
\v 38 田野为世界。好种子即天国之子，野草即邪恶之子。 
\v 39 撒野草的仇敌是魔鬼，收割即代表这个世界的终结，收割的农夫为天使。 
\v 40 野草会被收割用火焚烧，这个世界也将以这种方式终结。 
\v 41 届时，人子将差派其天使，所有会让人犯罪的事情和不法之徒，从其国中清除， 
\v 42 丢进火炉，他们将在那里哀哭切齿。 
\v 43 然后，正道之人将如太阳，在天父之国闪耀。\f + \fr 13:43. \fr*\ft 见《但以理书》12:3。\ft*\f*有耳者必要听之。
\p
\v 44 天国如藏在田里的宝贝，有人发现后会把它藏起来，然后兴高采烈地变卖了自己的一切，买了那块田地。 
\v 45 天国好像一个商人，搜罗宝贵的珍珠。 
\v 46 他发现了一颗极贵重的珍珠，就跑去变卖了他的一切，买那颗珍珠。 
\v 47 天国又好像一个网，撒在海里可网到各种各样的鱼。 
\v 48 网里的鱼满了，人就把网拉上岸，坐下来拣出好鱼，收起来，不好的就丢在一边。
\p
\v 49 这世界终结之时也是如此，天使将出去，把恶人从义人中区分出来， 
\v 50 然后丢进火炉，在那里必然会传来哀哭切齿。
\p
\v 51 你们明白这一切了吗？”
\p 他们回答：“明白了。”
\p
\v 52 耶稣说：“所以，每一个从天国学习的宗教老师，就像一家之主从宝库中拿出新东西和旧东西。”
\p
\v 53 耶稣讲完了这些比喻，就离开了。 
\v 54 他回到自己的家乡，\f + \fr 13:54. \fr*\ft 拿撒勒。\ft*\f*在会堂里教导众人。众人都惊奇，说：“此人的智慧和奇迹来自何处？ 
\v 55 他不是木匠的儿子吗？母亲是玛利亚、弟弟不是雅各、约瑟、西门和犹大？ 
\v 56 他妹妹不是住在我们这里吗？他这一切从哪里来？” 
\v 57 他们便拒绝相信耶稣。
\p 耶稣告诉他们：“先知处处受到尊重，但他的家园和家人却不会如此。” 
\v 58 因为他们不信，他并未在那里显现多少上帝神迹。
\b
\c 14
\p
\v 1 这时，君王希律\f + \fr 14:1. \fr*\ft “君王”，一个大郡中四分之一的土地。在本处指加利利地区。\ft*\f*听见耶稣所做的一切， 
\v 2 就对臣仆说：“这人是从死人中复活的施洗约翰，所以有这样的能力。” 
\v 3 希律曾因弟弟腓力的妻子希罗底的缘故，拘捕了约翰，把他捆绑后关在监里， 
\v 4 因为约翰多次对他说：“你和她结婚乃非法之举。” 
\v 5 他想杀掉约翰，但又害怕民众，因为他们都认为约翰是先知。
\p
\v 6 到了希律生日的那天，希罗底的女儿\f + \fr 14:6. \fr*\ft 通常被认为是所罗门。\ft*\f*在众人面前跳舞，希律非常高兴， 
\v 7 于是就向她承诺，无论她要求什么都能给她。 
\v 8 她在母亲的怂恿下说：“请把施洗约翰的头放在盘子上送给我。” 
\v 9 希律对自己刚才的承诺感到后悔了，但碍于在座宾客的面子，就下令满足她的愿望。 
\v 10 他派人到监牢中砍下约翰的头， 
\v 11 把头放在盘子上送给那个女孩，女孩又带给母亲。 
\v 12 约翰的门徒前来认领了尸体，把它埋葬，然后去告诉耶稣。
\p
\v 13 耶稣听见后便独自坐船离开，想去一个清净之地独处。民众听说后，便从各个城镇徒步赶来追随他。 
\v 14 耶稣下了船便看见一大群人，心生怜悯，便医好了人群中的病患。 
\v 15 黄昏时分，门徒前来对他说：“这是荒郊野岭，天色已晚，请让民众散开，让他们回自己的村子里买些吃食吧。”
\p
\v 16 耶稣回答：“他们无需离开，由你们给他们吃的就好！”
\p
\v 17 门徒说：“我们这里除了五块饼和两条鱼，什么也没有。”
\p
\v 18 耶稣说：“把它们拿过来给我。” 
\v 19 他让众人坐在草地上，拿起那五块饼两条鱼，然后望着天，开始为众人祝福，随后把饼掰开，递给门徒，门徒又分给众人。 
\v 20 大家最终都吃饱了，剩下的吃食被收集起来，装满了十二个篮子。 
\v 21 最终有五千名男子吃下了这些食物，还不包括妇女和孩子。
\p
\v 22 耶稣立刻催促门徒上船，叫他们先到对岸去，他留下来指示民众散开。 
\v 23 解散了民众后，他独自上山去祷告。晚上降临，他一个人在那里。 
\v 24 此时门徒的船已离岸数公里，因为逆风而受波浪侵袭。 
\v 25 大约凌晨 3 点左右，\f + \fr 14:25. \fr*\ft 原意为“四更。”\ft*\f*耶稣在海面上走过来，赶上了他们。 
\v 26 门徒见他在海面上行走，惊恐地大叫：“有鬼啊！”
\p
\v 27 耶稣立刻对他们说：“放心吧！是我！不要怕。”
\p
\v 28 彼得对他说：“主啊，如果是你，让我也在水面上走到你那里去。”
\p
\v 29 耶稣说：“来吧！”彼得就下了船，行于水面之上，向耶稣走去。 
\v 30 但他见到风浪就心生害怕，快要沉下去之时立刻呼叫：“主啊！救我！” 
\v 31 耶稣马上伸手拉住他，对他说：“你对我的信太少了，为什么疑惑？” 
\v 32 他们上了船，风停了。 
\v 33 船上的人都开始膜拜耶稣，说：“你真是上帝的儿子。”
\p
\v 34 他们来到对岸的革尼撒勒地区。 
\v 35 当地人认出是耶稣，就把消息传遍整个地区。众人把一切病患都带了过来， 
\v 36 他们求耶稣，让患者摸一摸他的衣服，摸着的人都痊愈了。
\b
\c 15
\p
\v 1 有法利赛人和宗教老师从耶路撒冷前来，问耶稣： 
\v 2 “你的门徒为什么违背祖先的传统，在饭前不洗手？”
\p
\v 3 耶稣回答：“你们为什么因依据传统而违背上帝的诫命呢？ 
\v 4 上帝说：‘当孝敬父母，’\f + \fr 15:4. \fr*\ft 引自《出埃及记》20:12或《申命记》5:16。\ft*\f*又说：‘咒骂父母必被处死。’\f + \fr 15:4. \fr*\ft 引自《出埃及记》21:17或《利未记》20:0。\ft*\f* 
\v 5 你们却认为如果一个人对父母说：‘我把给你们的东西都献给了上帝，’ 
\v 6 所以这个人就可以不孝敬父母了。你们遵循了传统，却背弃了上帝。 
\v 7 这是伪君子的行为！以赛亚用来说你们的预言太对了： 
\v 8 ‘这些人只把尊敬说在嘴上，思想却在远离我，\f + \fr 15:8. \fr*\ft 或“这些人用语言尊重我，但心距我还有很长的路。”\ft*\f* 
\v 9 他们对我的敬拜并无意义，他们所授仅为人类的要求而已。’”\f + \fr 15:9. \fr*\ft 引自《以赛亚书》29:13。\ft*\f*
\p
\v 10 耶稣叫来民众，对他们说：“你们要听，也要明白： 
\v 11 污秽之物并非口中所入，而是口中所出。”
\p
\v 12 门徒前来告诉他：“你知道吗，法利赛人对你所说的话很生气。”
\p
\v 13 耶稣说：“不是我天父栽种的植物，都要连根拔起。 
\v 14 不用理会他们！他们只是瞎眼的向导。\f + \fr 15:14. \fr*\ft 即法利赛人。\ft*\f*瞎子带瞎子走路，二人都会跌进坑中。”
\p
\v 15 然后彼得说：“请给我们解释这个比喻吧。”
\p
\v 16 耶稣说：“你们还是不明白吗？ 
\v 17 你没发现吗？入口之物会进入肠胃，然后作为废物排泄出去。\f + \fr 15:17. \fr*\ft 原意为“冲入下水道。”\ft*\f* 
\v 18 但从口里所出均发自内心，这才会让人污秽。 
\v 19 因为由心而生的有恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、伪证或诽谤， 
\v 20 这些才会使人污秽，不洗手吃饭却不会如此这样。”
\p
\v 21 耶稣离开那里，向推罗和西顿走去。 
\v 22 一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我吧！我的女儿被鬼附得很苦。” 
\v 23 耶稣并未回答。门徒上前求他说：“别让她再跟随我们了，她的喊叫很恼人。”
\p
\v 24 耶稣对女人说：“我只是被派到以色列家迷失的羊那里。” 
\v 25 她便跪在耶稣面前说：“主啊，求你帮助我！”
\p
\v 26 耶稣回答：“把孩子的食物丢给狗\f + \fr 15:26. \fr*\ft 这个词用于狗时，表示宠物狗或小狗。\ft*\f*吃可不好。”
\p
\v 27 她说：“主啊，是的，不过小狗也会吃主人桌子掉下的碎渣。”
\p
\v 28 于是耶稣对她说：“你对我的信心极大，那就让你如愿吧！”从那一刻起，她的女儿就好了。
\p
\v 29 耶稣在返途中经过加利利之海，便走到附近的山上，坐下。 
\v 30 人潮不断涌向他这里，带来瘸腿、盲人、残废、哑巴和其他病患，放在他脚前，耶稣便医好他们。 
\v 31 民众看见哑巴能说话，残废能复原，瘸腿能行走，盲人能看见，十分惊奇，开始颂赞以色列的上帝。
\p
\v 32 耶稣唤来门徒，说：“我对这一群人感到很难过，他们与我在一起已有三天，没有进食；我不想叫他们饿着肚子回去，恐怕他们会在路上晕倒。”
\p
\v 33 门徒对他说：“这荒郊野外的，哪里有足够的食物给这么多人吃饱呢？”
\p
\v 34 耶稣问他们：“你们有多少饼？”他们说：“七块饼和几条小鱼。”
\p
\v 35 耶稣于是吩咐民众坐在地上， 
\v 36 然后拿起那七块饼和鱼，祝福这食物，然后掰开递给门徒，门徒又分给众人。 
\v 37 所有人都有食物吃，并且吃得很饱。然后他们把剩下的食物收集起来，足足装满了七个大篮子。 
\v 38 吃的人，除了妇女和孩子，共四千人。 
\v 39 耶稣解散了民众后就登上船，来到马加丹地区。
\b
\c 16
\p
\v 1 法利赛人和撒都该人前来试探\f + \fr 16:1. \fr*\ft 由于这项考验是为了破坏耶稣的名声，因此也可意为“困住耶稣。”\ft*\f*耶稣，要求他显现上天的上帝神迹。
\p
\v 2 耶稣回答：“黄昏时你们会说：‘天色通红，明天一定是晴天。’ 
\v 3 清晨时你们会说：‘天色阴沉暗红，今天一定有风雨。’你们知道如何分辨天色预测天气，却不能分辨时代的征兆吗！ 
\v 4 不信上帝的邪恶之人如寻奇迹之兆，除了约拿的上帝神迹之外，不会有任何上帝神迹显现。”说罢，耶稣就离开了。
\p
\v 5 门徒到了对岸时，才发现忘记了带饼。 
\v 6 耶稣对他们说：“你们要小心，提防法利赛人和撒都该人的酵母。”
\p
\v 7 门徒们彼此争论：“他这样说\f + \fr 16:7. \fr*\ft 隐喻之意。\ft*\f*是因为我们没有带饼吧。” 
\v 8 耶稣知道他们在说什么：“你们对我的信任太少了，为什么你们要议论没有饼这件事呢？ 
\v 9 你们难道还不明白吗？还记得用五块饼分给五千人，又装满了多少个篮子呢？ 
\v 10 还记得用七块饼分给四千人，又装满了多少篮子？ 
\v 11 我说的并非关于饼，你们不明白吗？你们要提防法利赛人和撒都该人的酵母。” 
\v 12 这时门徒才领会，耶稣不是叫他们防备做饼用的酵母，而是提防法利赛人和撒都该人的教义。
\p
\v 13 耶稣来到该撒利亚，这里属于腓立比的地区。他问自己的门徒：“民众认为人子是谁？”
\p
\v 14 他们回答：“有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，也有人说是耶利米，或是某位先知。”
\p
\v 15 耶稣继续问门徒：“你们认为我是谁？”
\p
\v 16 西门（彼得）回答：“你是弥赛亚，是永生上帝之子。”
\p
\v 17 耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是真正有福之人，因为这启示并非源自凡人肉体，而是我的天父从天上赐予你。 
\v 18 我还要告诉你：你是彼得，\f + \fr 16:18. \fr*\ft 彼得名字的意思为“石头”，对应本节中“坚硬岩石”的含义。\ft*\f*我要在这块岩石上创建我的教会，即使死亡的力量\f + \fr 16:18. \fr*\ft 原意为“哥和拿之门。”\ft*\f*也不能胜过它。 
\v 19 我要把天国的钥匙交给你，你在人间所禁止之事，也会在天国禁止，你在人间允许之事，也会在天国允许。” 
\v 20 于是耶稣吩咐门徒，不可对人说他就是基督。
\p
\v 21 此后，耶稣开始向门徒解释：他必须去耶路撒冷，然后会受到长老、祭司长和宗教老师的折磨迫害，被杀，在死后第三天复活。
\p
\v 22 彼得于是把耶稣拉到一边，责怪他说：“上帝不容，主啊，千万不可如此，这事怎能发生在你身上。”
\p
\v 23 耶稣转身对彼得说：“走开吧，撒旦！你是绊倒我的陷阱，\f + \fr 16:23. \fr*\ft 原意为“绊脚石”，“障碍。”\ft*\f*因为你所思并非上帝之意，不过人类思想而已。”
\p
\v 24 随后耶稣对门徒说：“如果有人愿意跟从我，就当舍弃自己，背起你的十字架追随我。 
\v 25 若你想拯救自己生命，必丧掉生命，但为我牺牲生命，必得生命。 
\v 26 纵使抓住全世界，却赔上自己的生命，有何益处？人能用什么换回自己的生命呢？ 
\v 27 人子将在天父的荣耀中与众天使共同降临，届时他给每个人的，都是每个人行动应得的。 
\v 28 和你们说实话，站在这里的人，有的人必会在有生之年\f + \fr 16:28. \fr*\ft 原意为“品尝死亡。”\ft*\f*看见人子携其国度降临人间。”
\b
\c 17
\p
\v 1 六天后，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰，登上一处高山，只有他们几个。 
\v 2 耶稣在他们面前变身，面孔如太阳一样照耀，衣服洁白如光。 
\v 3 忽然，摩西和以利亚出现在他们面前，与耶稣说话。
\p
\v 4 彼得对耶稣说：“主啊，在这里真好。如果你愿意，我就在这里搭三座棚，一间为你，一间为摩西，一间为以利亚。”
\p
\v 5 彼得说话的时候，一朵明亮的云彩笼罩他们，云中有声音说：“这是我所爱之子，他让我高兴，你们要听他的。” 
\v 6 门徒听见，便俯伏在地上，惊恐万分。 
\v 7 耶稣前来，摸着他们说：“起来，不用怕。” 
\v 8 他们抬起头来，却只见耶稣自己，别无他人。
\p
\v 9 下山的途中，耶稣吩咐他们：“人子从死亡中复活以前，不要把所见异象告诉其他人。”
\p
\v 10 门徒就问他：“那为什么宗教老师会说，以利亚先来？”
\p
\v 11 耶稣回答：“以利亚定会出现，准备好一切。 
\v 12 但我要说的是，以利亚已经降临，只是人们不认识他，随意待他。人子必会因他们遭受苦难。” 
\v 13 门徒方然领悟，耶稣所指为施洗约翰。
\p
\v 14 耶稣和门徒来到民众处，一个人前来，跪在耶稣面前说： 
\v 15 “主啊，可怜我的儿子吧，他患了失心疯\f + \fr 17:15. \fr*\ft 原意为“傻瓜。”意思与拉丁语“lunaticus”的英语“lunatic”相近。\ft*\f*，非常痛苦，经常会跌入水火之中。 
\v 16 我带他去见你的门徒，但他们无法医好他。”
\p
\v 17 耶稣说：“你们\f + \fr 17:17. \fr*\ft 原意为“世界。”\ft*\f*不肯相信我，如此堕落！我要在这里与你们待到何时？我要忍受你们到何时？把孩子带到我这里。” 
\v 18 耶稣与恶鬼对峙，让那鬼离开了孩子，孩子马上就好了。
\p
\v 19 稍后，门徒悄悄来问耶稣：“为什么我们无法驱鬼？”
\p
\v 20 他说：“因为你们的信心不够。告诉你们吧。只要你们有信心，哪怕只像一粒芥菜种那么小，也能对这山说：‘从这里移到那里’，它也会移开，没有什么不可以。” 
\v 21 \f + \fr 17:21. \fr*\ft 最早的抄本中并无第 21句。\ft*\f*
\p
\v 22 耶稣与门徒走过加利利的路上，耶稣对门徒说：“人子将被背叛，人将凌驾于\f + \fr 17:22. \fr*\ft 原意为“被人类出卖。”\ft*\f*他之上。 
\v 23 他们将杀害他，但第三天他会复活。”这话让门徒们心生悲伤。
\p
\v 24 他们来到迦百农，负责收殿税的税吏前来对彼得说：“你们的老师不纳丁税吗？”
\p
\v 25 彼得说：“当然纳税。”
\p 当他走进屋子里，耶稣已经预料到这段对话，于是说：“人间的君王向谁征收关税和殿税，向自己的孩子还是外人？你怎么看，西门？”
\p
\v 26 彼得回答：“外人。”耶稣对他说：“这样，他的孩子就可以免税了。 
\v 27 但我不想冒犯任何人。所以你要到海边去钓鱼，把钓上来的第一条鱼拿起来，掰开鱼嘴，就会找到一个\it 大银币\it*\f + \fr 17:27. \fr*\ft 价值为古希伯来货币一谢克尔。当时的圣殿税为每人半谢克尔。\ft*\f*，可以拿去交给他们，做你我的殿税。”
\b
\c 18
\p
\v 1 这时门徒前来问耶稣：“天国里谁最伟大？”
\p
\v 2 耶稣叫来一个小孩子站在他们当中，说： 
\v 3 “实话告诉你们，如果你们不改变思维方式，变成像小孩子一样，一定不能进天国。 
\v 4 所以，凡谦卑如这小孩子，在天国里便最伟大。 
\v 5 凡因我之名接受这样的小孩子，便是接受我。 
\v 6 但任何人如让这信我的小孩犯罪，最好在他们的脖子上系一块大磨石\f + \fr 18:6. \fr*\ft 原意为“驴磨石”指的是驴转动大磨石，而不是用手转动的小磨石。\ft*\f*，把他沉在深海。
\p
\v 7 灾祸正在降临这个世界，因为这里有太多让人犯罪的诱惑。诱惑必然降临，但对于带来诱惑之人，这必是一场灾难！ 
\v 8 如果你的手或脚让你犯罪，就把它砍下丢掉。即使缺手缺脚，但你却可以获得永生，总好过手脚齐全坠入永不熄灭之火。 
\v 9 如果你的一只眼睛让你犯罪，把它挖出来丢掉。一只眼睛进入永生，总比两眼齐全坠入哥和拿好。\f + \fr 18:9. \fr*\ft 哥和拿。见5:22注释。\ft*\f* 
\v 10 你们要小心，不要轻视任何小孩。我告诉你们，他们的天使在天上，常常见到\f + \fr 18:10. \fr*\ft 原意为“看到面容。”\ft*\f*天父的面。 
\v 11 \f + \fr 18:11. \fr*\ft 最早的抄本中并无第 11 句。\ft*\f* 
\v 12 一个人有一百只羊，如果丢了一只，他会不把九十九只留在山上，去寻找迷失的那只？你们认为呢？ 
\v 13 告诉你吧，他若找到了丢失的羊，就只是为这一只羊欢喜，胜过那未迷路的九十九只。 
\v 14 同理，你们的天父也不愿意丢失任何一个小孩子。
\p
\v 15 如果你的兄弟\f + \fr 18:15. \fr*\ft 或“其他新人者。”\ft*\f*对你做出罪行，在与他单独相处时，要指出他的过失。如果他肯听，便还是你的兄弟。 
\v 16 如果他不肯听，就再带一两个人，凭两三个证人之口，就会更加确认真相。\f + \fr 18:16. \fr*\ft 见《申命记》19:15。\ft*\f* 
\v 17 如果他还是不听，就告诉教会，如果他连教会也不听，就把他看作异教徒\f + \fr 18:17. \fr*\ft 原意为“异教徒。”\ft*\f*和税吏吧。 
\v 18 告诉你们实话吧，你们在地上禁止的，在天上也被禁止，你们在地上允许的，在天上也被允许。
\p
\v 19 我还要告诉你们，人间若有两人同心祈求一件事，我的天父必为他们成全。 
\v 20 因为无论在哪里，有两三个人以我之名相聚，我就与他们同在。”
\p
\v 21 这时彼得前来问耶稣：“主啊，如果我的兄弟得罪我，我可饶恕他多少次？七次吗？”
\p
\v 22 耶稣对他说：“不是七次，而是七次的七十倍。 
\v 23 所以天国如一个国王，要和欠其钱财的仆人算账。 
\v 24 当他开始清算时，一个仆人被带到他面前，此人欠下一万银币。\f + \fr 18:24. \fr*\ft 一个天文数字。\ft*\f* 
\v 25 他没有钱偿还，主人就下令叫人把他和妻小以及一切统统卖掉，用来偿还。 
\v 26 那仆人就跪下拜他，说：‘请宽容我，我会把一切偿还于你。’ 
\v 27 主人动了慈悲心，便把那仆人放了，免了他的债。 
\v 28 但之后，这仆人遇到欠他一百个银币\f + \fr 18:28. \fr*\ft 小银币，是当时的货币。事实上，第二位仆人欠他的数额，远比他欠主人的数额小太多。\ft*\f*之人，就抓住对方并扼其喉咙，说：‘把你欠我的钱还给我。’ 
\v 29 那人与他都是仆人，跪下求他说：‘请宽容我，我会还给你。’ 
\v 30 他却不肯，反而把另一人押走并关进监牢，等他把所欠的钱财还清。
\p
\v 31 其他的仆人见到此景非常沮丧，就去向主人报告这一切。 
\v 32 于是主人叫他来，对他说：‘你这个恶仆，你求我，我就免了你欠我的一切。 
\v 33 难道你不应像我怜悯你一样，怜悯你的同伴吗？’ 
\v 34 主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切还清。 
\v 35 如果你们不从心里\f + \fr 18:35. \fr*\ft 原意为“跟从你的心。”\ft*\f*饶恕你的兄弟，我的天父也必这样待你们。”
\b
\c 19
\p
\v 1 耶稣讲完这番话后就离开加利利，来到约旦河东的犹太境内。 
\v 2 有许多人跟着他，他在那里医好了他们。
\p
\v 3 法利赛人前来试探耶稣，说：“男人可以无论任何缘故休妻吗？”
\p
\v 4 耶稣回答：“难道你没读过，上帝起初造人，是造男造女的。\f + \fr 19:4. \fr*\ft 见《创世记》1:27和《创世纪》5:2。\ft*\f* 
\v 5 他又说：‘所以男人要离开父母，与妻结合，二人成为一体’。\f + \fr 19:5. \fr*\ft 原意为“一个躯体。”引自《创世纪》2:24。\ft*\f* 
\v 6 这样他们便不再是两个人，而是一体。由上帝连接的关系，没有人可以将其分开。”
\p
\v 7 他们就问：“那为什么摩西却说男人若给了休书，就可以休妻, 让她离开？”\f + \fr 19:7. \fr*\ft 见《申命记》24:1。\ft*\f*
\p
\v 8 耶稣回答：“摩西这样说，是因为你们铁了心的态度，才准许你们休妻，但起初并非这样。 
\v 9 我告诉你们，凡休妻另娶，如果不是因为妻子不贞，便是犯下奸淫罪。”
\p
\v 10 门徒对他说：“夫妻关系既然如此，倒不如不结婚。”
\p
\v 11 耶稣对他们说：“不是每个人都能接受这个教诲，\f + \fr 19:11. \fr*\ft 原意为“文字。”\ft*\f*只有向其赐予，才能领受。 
\v 12 有些人是生来就不能结婚，有些人不能结婚是因为被人阉割，也有人是为了天国的原因。能接受者自会接受。”
\p
\v 13 这时，有人带了小孩子来到耶稣面前，求他为其祝福和祈祷，但门徒们不让他们这样做。
\p
\v 14 但耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国就是属于这样的人。” 
\v 15 于是他将手放在孩子身上, 为其祝福，然后就离开了。
\p
\v 16 有一个人前来见耶稣说：“老师，我做什么善事才可以获得永生？”
\p
\v 17 耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？善者只有一人。如果你想永生，\f + \fr 19:17. \fr*\ft 原意为“整个生命。”\ft*\f*就应当遵守诫命。”
\p
\v 18 那人问：“什么诫命？”耶稣回答：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假证供， 
\v 19 当孝敬父母，当爱邻居如己。”\f + \fr 19:19. \fr*\ft 引自《出埃及记》20:12-16；《利未记》19:18；《申命记》5:16-20。\ft*\f*
\p
\v 20 那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
\p
\v 21 耶稣对他说：“如果你想要圆满，\f + \fr 19:21. \fr*\ft 这里的圆满，是指想法满足或达成。\ft*\f*就变卖你的所有分给穷人，你在天国便必有财宝，而且你要跟从我。”
\p
\v 22 那青年听见这话，就满脸忧愁地离开了，原来他很富有。
\p
\v 23 耶稣对门徒说：“告诉你们真相，有钱人很难进入天国。 
\v 24 我还要告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进上帝之国还容易！”
\p
\v 25 门徒听此甚为惊奇，于是询问：“如果这样，谁会被拯救呢？”
\p
\v 26 耶稣看着他们说：“从人的角度是不可能，但对上帝而言一切皆可实现。”
\p
\v 27 彼得回答：“你看，我们已舍弃一切跟随你，我们会得到什么回报？”
\p
\v 28 耶稣对他们说：“告诉你们真相，待万物重建，人子坐于其荣耀宝座，跟从我之人也会坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个 支派。 
\v 29 凡因为我而放弃房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女或田地，到时候必得百倍，获得永生。 
\v 30 有许多先来者将在后，很多后来者将在前。
\b
\c 20
\p
\v 1 天国如一位家主，清早出去雇请工人到他的葡萄园工作。 
\v 2 他和工人说定一天的工钱是一个银币，然后派他们去葡萄园。 
\v 3 大约九点钟，他又出门看见还有人闲站在街市上。
\p
\v 4 于是就对他们说：‘你们也到葡萄园来吧，我会给你们合理的工钱。’ 
\v 5 于是他们便去工作了。大概在正午和下午三点钟，他又出门做同样的事。 
\v 6 下午五点钟左右，他再出去，看见还有人站着，就问他们：‘你们为什么整天站在这里不去工作？’ 
\v 7 他们回答：‘没有人用我们。’他说：‘你们也到葡萄园来吧。’
\p
\v 8 到了黄昏，葡萄园主对工头说：‘把工人都叫来，给他们工钱，从最后来的开始，最先来的排在最后。’ 
\v 9 那些下午五点钟才开始做工的人来了，每个人都领到一个银币。 
\v 10 最先做工的人也来了，以为会多得一点，但每个人都领到一个银币。 
\v 11 于是他们就埋怨家主，说： 
\v 12 ‘我们一整天都在烈日之下劳作，这些后来人只工作了一个小时，却得到跟我们一样的工钱。’
\p
\v 13 家主回答他们说：‘朋友，我并没有亏待你。你我不是讲定了一个银币吗？ 
\v 14 拿你的工钱走吧！我给后来人的报酬和你们一样，我想这样做。 
\v 15 难道我不可以照自己的想法使用我的财物吗？还是因为我想做善事，你就不高兴呢？’ 
\v 16 因此，先来者将在后，在后者将在前。”
\p
\v 17 耶稣去耶路撒冷的途中，把十二门徒带到一边，一边走一边说： 
\v 18 “我们现在要去耶路撒冷，人子要被交给祭司长和宗教老师，他们会定他死罪， 
\v 19 把他交给异教徒\f + \fr 20:19. \fr*\ft 这里指罗马人。\ft*\f*凌辱鞭打，钉在十字架上。但他第三天就会复活。”
\p
\v 20 这时，西庇太之子的母亲带着她的两个儿子前来见耶稣，跪在耶稣面前求他。
\p
\v 21 耶稣问她：“你想要什么？”她说：“求你下令，让我这两个儿子进入你的王国，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”
\p
\v 22 耶稣回答：“你们知道自己在求什么吗？我将要喝的东西\f + \fr 20:22. \fr*\ft 这里指痛苦。\ft*\f*，你们能喝吗？”他们回答：“能，我们能喝。”
\p
\v 23 他对他们说：“你们当然会喝我所喝之物，但坐在我左右的权利并非我所能赐予，我父决定赐给谁，就赐给谁。\f + \fr 20:23. \fr*\ft 或“那位置只留给我父准备之人。”\ft*\f*”
\p
\v 24 其他十个门徒听见了，对这兄弟二人很恼怒。 
\v 25 耶稣把他们叫过来，说：“你们知道各国都有统治者管制，有强大领袖管辖。 
\v 26 但你们不会如此。谁想在你们中间成为统治者，就会成为你们的奴仆。 
\v 27 谁想在你们中间为首，就会变成奴隶。 
\v 28 正如人子来，并非为了被他人服侍，而是为了服侍他人，以自己的生命，来赎众人之命。”
\p
\v 29 他们离开耶利哥的时候，许多人跟着耶稣。 
\v 30 有两个盲人坐在路旁，听说耶稣经过就喊叫：“主啊，大卫的子孙，可怜一下我们吧！” 
\v 31 民众告诉他们不要出声，他们却愈加放声喊叫：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
\p
\v 32 耶稣站住，叫他们过来，说：“要我为你们做什么呢？”
\p
\v 33 他们说：“主啊，求你让我们看见。”
\p
\v 34 耶稣怜悯他们，触摸他们的眼睛后，他们立刻看到，于是开始跟随耶稣。
\b
\c 21
\p
\v 1 耶稣和门徒去了耶路撒冷，来到橄榄山的伯法其小村。耶稣派两个门徒出门， 
\v 2 对他们说：“到那个村子里去，在那里，你会看见一头驴被绳子拴在那里，它身边还有一头小驴。把它们解开，牵来给我。 
\v 3 如果有人问你们，就要说：‘主需要它们。’他会立刻让你们牵走。”
\p
\v 4 这应验了先知所说： 
\v 5 “告诉锡安子民，说：‘看哪，你的王来了，他生性谦卑，骑着一头驴，还带着那头驴的幼崽。’”\f + \fr 21:5. \fr*\ft 见《以赛亚书》62:11和《撒迦利亚书》9:9。\ft*\f*
\p
\v 6 这两位门徒照着耶稣的吩咐而行， 
\v 7 牵了母驴和小驴来，把衣服搭在驴身上，耶稣骑了上去。 
\v 8 人群中有很多人把自己的衣服铺在路上，也有人从树上把树枝砍下，铺在路上。 
\v 9 前呼后拥的民众喊叫着：“颂赞归于救世主\f + \fr 21:9. \fr*\ft 这个词的原意为“请拯救我们”，为颂扬之语。\ft*\f*，大卫的子孙，他奉主之名前来，有福了。高高在上和散那！。”
\p
\v 10 耶稣进了耶路撒冷，全城轰动，城中人问：“此人是谁？”
\p
\v 11 人群回答：“这就是先知耶稣，来自加利利的拿撒勒。”
\p
\v 12 耶稣进了圣殿，把殿里所有买卖人都赶走，推倒换钱的桌子和卖鸽子小贩的凳子。 
\v 13 他对他们说：“经书上写着：‘我的殿应为祷告的殿。’\f + \fr 21:13. \fr*\ft 引自《以赛亚书》56:7。\ft*\f*你们竟把它弄成贼窝了。”
\p
\v 14 殿里的盲人和瘸腿之人都走过来，耶稣医好了他们。 
\v 15 祭司长和宗教老师眼见耶稣所行奇事，又看见小孩子在殿中喊叫“救世主，大卫的子孙”，就很忿怒，对耶稣说：“你听见孩子们说什么吗？”
\p
\v 16 耶稣说：“我听见了。你没念过这段经文？‘你从小孩和婴儿的口中，听到赞美。’”\f + \fr 21:16. \fr*\ft 引自《诗篇》8:2。\ft*\f* 
\v 17 耶稣于是离开他们出了城，来到伯大尼，在那里过了一夜。
\p
\v 18 耶稣第二天清早回城的时候，觉得饿了。 
\v 19 他看见路旁有一棵无花果树，就走过去，但树上除了叶子什么也没有，于是它对树说：“你永远不会结果了。”那棵树就立刻枯萎。
\p
\v 20 门徒看见了，十分惊奇，说：“这棵无花果树为什么立刻枯萎了？”
\p
\v 21 耶稣回答他们：“告诉你们实话，如果你们相信上帝，不怀疑，不但可以像我对无花果树所做的那样，还可以对这座山说‘移走吧，落入海中’。 
\v 22 你们祷告，无论求什么，只要相信，必会心想事成。”
\p
\v 23 耶稣走进圣殿，他在教导众人的时候，祭司长和民间长老前来问他：“你凭什么权力做这些事？谁给你这权力？”
\p
\v 24 耶稣回答他们：“我也要问你们一句，如果你们回答我，我就告诉你们我凭什么权力行这些事。 
\v 25 约翰的洗礼从何而来？从天上来，还是从人中来？”他们开始商讨：“如果我们说‘从天上来’，他会问我们‘那你们为什么不信他呢？’ 
\v 26 如果我们说‘从人中来’，民众又会对付我们\f + \fr 21:26. \fr*\ft 原意为“我们害怕民众。”\ft*\f*，因为他们会认为约翰就是先知。” 
\v 27 于是他们回答耶稣：“我们不知道。” 耶稣也对他们说：“那我也不会告诉你们，我凭什么权力行这些事。 
\v 28 我来给你们一个比喻。一个人有两个儿子。他对大儿子说：‘孩子，你今天到葡萄园去工作吧。’ 
\v 29 儿子回答：‘我不想去。’但后来他改变了主意，去了葡萄园。 
\v 30 父亲同样吩咐小儿子。小儿子说：‘父亲，我会去的。’但却没有去。 
\v 31 你们说，这两个儿子，哪一个更听父亲的话？”
\p 他们回答：“大儿子。”
\p 耶稣对他们说：“我告诉你们实话，税吏和娼妓都会比你们先进入上帝之国。
\p
\v 32 约翰前来指示你们上帝的正道之路，你们不信他，但税吏和娼妓却信他。你们看见后，仍未改变心意去信他。
\p
\v 33 这里还有一个比喻：有一位家主种了一个葡萄园，四面围上篱笆，在园子里挖了一个踩葡萄酿酒的池子，盖了一座瞭望台，然后把园子租给佃户，就远行去了。 
\v 34 到了收获之时，园主派了仆人到佃户那里，去收属于他的葡萄。 
\v 35 佃户却攻击仆人，打伤一人，杀了一人，又用石头砸死一人。 
\v 36 于是园主再派其他的仆人去，人数比前一次更多，但佃户用同样的方式对付他们。 
\v 37 最后他派了自己的儿子去，说：‘他们必尊敬我的儿子。’ 
\v 38 佃户看见他的儿子，就开始商量：‘这是继承产业之人，杀了他，我们就能占有他的产业！’ 
\v 39 于是他们抓住园主之子，把他推到葡萄园外杀了。 
\v 40 那么，如果葡萄园主前来，会怎样对待那些佃户？”
\p
\v 41 众人回答：“他会毫不留情地除掉那些恶人，把葡萄园租给按时缴纳葡萄的佃户。”
\p
\v 42 耶稣对他们说：“你可曾记得经上所说：‘建筑工人所弃的石头，成了房屋的奠基石，这是主所为，我们视为奇迹。’\f + \fr 21:42. \fr*\ft 引自《诗篇》118:22-23。\ft*\f* 
\v 43 所以我要告诉你们，上帝之国将从你们这里取走，赐给那结正道之果的异教徒。 
\v 44 摔在这石头上的人，必会粉身碎骨，这石头掉在谁的身上，也必将其压得粉碎。”
\p
\v 45 祭司长和法利赛人听了耶稣这番比喻，知道这是暗指他们。 
\v 46 他们想要逮捕耶稣，但又害怕民众，因为他们都认为耶稣是先知。
\b
\c 22
\p
\v 1 耶稣又讲述了一个比喻： 
\v 2 “天国好比一个王，为儿子摆设婚筵。 
\v 3 他派仆人去请受邀之人来参加婚筵。但他们不肯来。 
\v 4 他再派另一些仆人去，对他们说：‘告诉那些受邀之人，我已经预备好了筵席，宰杀了公牛和肥畜，一切都预备妥当。来参加婚筵吧！’
\p
\v 5 但那些人却不理会这番邀请，掉头走开，有的去耕田，有的去做买卖， 
\v 6 还有些人抓住王的仆人，凌辱他们，把他们杀了。 
\v 7 王怒火中烧，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。
\p
\v 8 然后对仆人说：‘婚筵已经预备好了，只是受邀之人不配来此。 
\v 9 你们去大路口站着，邀请所有遇见之人来参加婚筵。’ 
\v 10 那些仆人走到街上，把所有遇见之人，无论好坏，都招聚而来，很快婚筵就满座了。
\p
\v 11 王进来与赴筵之人见面，发现一人没有穿着婚筵的礼服， 
\v 12 于是王就对他说：‘朋友，你没有婚筵礼服，怎能进入这里？’那人无话可说。 
\v 13 于是王对侍从说：‘把他的手脚都绑起来，丢到黑暗中，在那里必有哀哭切齿。’ 
\v 14 因为受邀人很多，但很少是他选择之人。”
\p
\v 15 法利赛人离开了，聚在一起商量，怎样通过耶稣所说的话来陷害他。 
\v 16 他们派了自己的门徒和希律党的门徒一同去问耶稣：“老师，我们知道你为人诚实，你所传授上帝之道皆为真理。你不允许任何人影响你，不在乎头衔或地位。
\p
\v 17 那么请说说你的看法：纳税给凯撒，可不可以？”
\p
\v 18 耶稣看出他们的恶意，就说：“虚伪的人，为什么试探我？ 
\v 19 把纳税的钱币给我看看。”他们拿了一个银币\f + \fr 22:19. \fr*\ft 罗马银币，用于支付罗马人规定的税负。\ft*\f*递给耶稣。 
\v 20 耶稣问他们：“这上面是谁的头像，谁的名号？”
\p
\v 21 他们回答：“这是凯撒。”
\p 他就对他们说：“凯撒的就应当归于凯撒，上帝的就应当归于上帝。”
\p
\v 22 这话让他们分外震惊，于是就离开他走了。
\p
\v 23 撒都该人从来不相信复活。那天晚些时候，他们前来问耶稣： 
\v 24 “老师，摩西说如果一个已婚\f + \fr 22:24. \fr*\ft 隐喻之意。\ft*\f*男人死了，没有儿女，他的弟弟就应该娶他的妻子，为哥哥留后。\f + \fr 22:24. \fr*\ft 见《申命记》25:5-6。\ft*\f* 
\v 25 以前我们这里有兄弟七人，老大结了婚，没有孩子就死了，留下妻子给他的弟弟。嫁给老二后，老二死了，嫁给老三，老三死了， 
\v 26 直到最后同样的事情又发生在老七身上。 
\v 27 最后那女人也死了。 
\v 28 那么复活的时候，她会是这七兄弟中哪人的妻子呢？因为他们都娶过她。”
\p
\v 29 耶稣回答：“你们错在不明白圣经，也不知道上帝的能力。 
\v 30 复活之后，人们不娶也不嫁，就像天堂的天使一样。 
\v 31 关于逝者复活之事，难道你们没读过上帝所说： 
\v 32 ‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝’，上帝并非死人之上帝，而是活人之上帝。”\f + \fr 22:32. \fr*\ft 引自《出埃及记》3:6。\ft*\f* 
\v 33 民众听了他所说的，对其教义感到很惊异。
\p
\v 34 听说耶稣让撒都该人无言以对，一群法利赛人便跑来提出更多问题。 
\v 35 其中有一个研究法律的专家，试探耶稣说： 
\v 36 “老师，律法中哪一条诫命最重要？”
\p
\v 37 耶稣回答：“‘你要全心、全性、全意爱你的主，你的上帝。’\f + \fr 22:37. \fr*\ft 引自《申命记》6:5。\ft*\f* 
\v 38 这是最重要的受要诫命。 
\v 39 第二条与它相似，那就是：‘要爱人如己。’\f + \fr 22:39. \fr*\ft 引自《利未记》19:18。\ft*\f* 
\v 40 全部律法和先知之书，均以这两条诫命为根据。”
\p
\v 41 法利赛人聚在一起之时，耶稣问他们： 
\v 42 “你们对基督的看法如何？他是谁的子孙？”他们回答：“大卫的子孙。”
\p
\v 43 耶稣又问：“但受到感召后的大卫为何称他为主？他说 
\v 44 ‘主对我主说：你坐在我的右边，待我击败你所有敌人。’\f + \fr 22:44. \fr*\ft 原意为“将你所有的敌人放在你脚下。”引自《诗篇》110:1。\ft*\f* 
\v 45 大卫既然称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？” 
\v 46 无人能够回答。此后再也没有人敢向他提问。
\b
\c 23
\p
\v 1 然后，耶稣对民众和门徒说： 
\v 2 “宗教老师和法利赛人负责解读摩西的律法，\f + \fr 23:2. \fr*\ft 原意为“坐在摩西的座位上。”\ft*\f* 
\v 3 凡他们吩咐你们所做之事，你们都要遵行和谨守，但不可效法他们的行为，因为他们不会实践所宣扬的事情。 
\v 4 他们把重担捆起来，压在人的肩头，但自己却一个指头也不肯动。 
\v 5 他们所做的一切都只是做给人看，把经文的匣子做大\f + \fr 23:5. \fr*\ft 或装经文的盒子。这种用皮革做的盒子可以绑在额头和手臂上，里面放着书写的经文：《出埃及记》13:1-6和《申命记》6:4-9；《申命记》11:13-21。\ft*\f*，把他们衣服的流苏做长，\f + \fr 23:5. \fr*\ft 这些流苏是为了体现他们对上帝的虔诚。见《民数记》15:37-41。\ft*\f* 
\v 6 他们喜欢筵席上的首位、会堂里的高位， 
\v 7 他们喜欢民众在市场向他们问安，称呼他们为‘拉比’\f + \fr 23:7. \fr*\ft 这是希伯来语单词，意为“伟大的人”，被用做尊重宗教老师。\ft*\f*
\p
\v 8 然而不要让人们称你为‘拉比’，因为只有一人是你们的老师，其他人都是兄弟。 
\v 9 不要称呼世上之人为父，因为只有一位为你们之父，就是天父。 
\v 10 也不要让人们称你为老师，因为只有一位是你们之师，那就是弥赛亚。 
\v 11 你们中间最伟大之人，必做你们的仆人。 
\v 12 凡自称伟大的人，必被看轻，凡自己谦卑者，必被称为伟大。
\p
\v 13 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你们在人面前关了天国之门，自己不进去，还拦着想要进去之人。 
\v 14 \f + \fr 23:14. \fr*\ft 在最权威的早期手抄本中并无第 14 句。\ft*\f* 
\v 15 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你们走遍海洋陆地，只为让人入教。但当其他人入了教，你们却使他沦为哥和拿之子，比你们有过之而不及。 
\v 16 你们说：‘凡指着圣殿起誓，皆无用处，凡指着圣殿的金子起誓，必须遵守。’这样说多么愚蠢，你们就是盲人啊！ 
\v 17 你们这些盲目的愚昧人，到底是金子伟大，还是赋予黄金神圣地位的圣殿伟大？ 
\v 18 你们又说：‘凡指着祭坛起誓，皆无用处，但指着坛上的祭物起誓，必须遵守。’ 
\v 19 盲目之人呐！到底是祭物伟大，还是赋予祭物上帝圣的祭坛伟大？ 
\v 20 所以，凡指着祭坛起誓，他就是指着祭坛和其上的一切起誓； 
\v 21 指着圣殿起誓，就是指着圣殿和住在里面的上帝起誓； 
\v 22 指天起誓，就是指着上帝宝座和宝座上的上帝起誓。
\p
\v 23 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你们把十分之一的薄荷、茴香和孜然献祭，却忽略律法上更重要的内容：正义、怜悯和信任。固然献出十分之一的财富很重要，但你们忘记了其他事情。 
\v 24 你们这些盲目的向导，你们滤掉了水中的蚊虫，却把骆驼吞下去。
\p
\v 25 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你们清洗了杯子和盘子的外在，内在却满是贪婪和自我放纵。 
\v 26 瞎眼的法利赛人呐，先把杯和盘的里面洗净，才能让外面也干净。
\p
\v 27 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你们就是这样，\f + \fr 23:27. \fr*\ft 原意为“不清洁。”\ft*\f* 
\v 28 外表看来像正人君子，内在却充满虚伪和邪恶。
\p
\v 29 虚伪的宗教老师和法利赛人呐，你们即将面临灾祸！你建造坟墓纪念先知，装饰漂亮的坟墓。 
\v 30 你们说：‘我们若活在祖先的时代，决不会和先知一样流血。’ 
\v 31 但这样说，你们就是指证自己就是杀害先知之人的子孙。 
\v 32 那么，用你们祖先的方法完成这一切吧！ 
\v 33 你们就是蛇，就是毒蛇所生，你们怎能逃脱定罪的审判呢？\f + \fr 23:33. \fr*\ft “哥和拿” (见5:22)。即末世审判。\ft*\f*
\p
\v 34 我派先知、智慧人和宗教老师到你们那里，但有的你们要杀害，钉在十字架上，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追到那城。 
\v 35 所有义人流在地上的血， 从义人亚伯到你们在圣殿和祭坛之间所杀的巴拉加的儿子赛迦利亚，都归到你们身上。
\p
\v 36 告诉你们吧，这一切的后果必落在这代人的身上。 
\v 37 耶路撒冷啊，耶路撒冷，你们杀害先知，又用石头把派过去的人杀害。我屡次想招聚你的民众，如母鸡将小鸡招到翅膀下，只是你们不愿意。 
\v 38 你看，你们的家\f + \fr 23:38. \fr*\ft 原文意为“房屋”，可能是指圣殿。\ft*\f*必成为一片荒芜，彻底空荡荡。 
\v 39 我告诉你们，从今后你们一定见不到我，直到那一天你们说：‘愿上帝保佑那位以主的名义来的。’”\f + \fr 23:39. \fr*\ft 引自《诗篇》118:26。\ft*\f*
\b
\c 24
\p
\v 1 耶稣出了圣殿，门徒走上前骄傲地把圣殿建筑指给他看。 
\v 2 他对门徒说：“你们看这些建筑？告诉你们实话，未来这里将没有一块石头留下，所有的石头都将崩塌。”
\p
\v 3 耶稣坐在橄榄山上，门徒暗中前来询问：“请告诉我们，何时会出现此事？你的降临和这个世界的终结，会有什么预兆？”
\p
\v 4 耶稣回答他们：“你们要小心，不要被人迷惑。 
\v 5 因为许多人会假冒我之名而来，说他就是基督，借此迷惑众人。 
\v 6 你们将听见战争，还有关于战争的传言。要小心，但不要惊慌，因为这避免不了，但不是最终结局。 
\v 7 一个民族要攻打另一个民族，一个国家要攻打另一个国家，处处都是饥荒和地震， 
\v 8 这一切不过是诞生之痛的开始。
\p
\v 9 然后人们会抓住你们，折磨你们，杀害你们，你们要因我的名而被万民痛恨。 
\v 10 届时会有许多人会失去信仰，彼此出卖，互相恨恶。 
\v 11 也有许多假先知出现，迷惑众人。 
\v 12 越来越多的邪恶出现，将人们的爱冷却， 
\v 13 唯有忍耐到底者方可得救。 
\v 14 这王国的福音要传遍天下，向万民听到，然后最终结局才会来到。 
\v 15 当你们看见那‘污秽的偶像崇拜’\f + \fr 24:15. \fr*\ft 原意“荒凉的亵渎”，见《但以理书》9:27，《但以理书》11:31，《但以理书》12:11。\ft*\f*站在但以理先知所说圣地（读至此处应认真思考）， 
\v 16 那时，住在犹太的应当逃到山上， 
\v 17 站在房顶之人，不要下来拿家里的东西， 
\v 18 在田里的也不要回去取衣服。 
\v 19 在那样的日子，对于怀孕的和哺乳孩子的母亲极为可怕！ 
\v 20 你们应当祈求，不要在冬季或安息日的时候逃难， 
\v 21 因为那时必有大灾难，这是从世界的开始到现在未曾有过的，以后也必不会再有。 
\v 22 除非那样的日子变短，否则无人可以存活，但是为了天选之人，那些日子必会变短。
\p
\v 23 届时，如果有人对你们说：‘看，基督在这里！’或说：‘他在那里！’你们不要信， 
\v 24 因为必有假弥赛亚和假先知出现，做出看似了不起的上帝神迹和奇事。如果可以，他们连天选之民也要迷惑。 
\v 25 你们看！我已经提前告诉你们了。 
\v 26 如果他们对你们说：‘看！基督在荒野里。’你们不要出去；或说：‘看！他已悄悄降临。’也不要相信。 
\v 27 似电光从东方闪出来，一直照到西方，人子降临之时也是如此。 
\v 28 ‘有尸身之处，必有秃鹫也聚于此’。
\p
\v 29 当灾难刚刚过去，太阳黯然，月亮也不发光，众星从天坠落，天上万象震动。 
\v 30 届时，人子的征兆就显在天上，地上的万族都要哀号，看见人子展示能力，载满荣耀，驾天上之云降临。\f + \fr 24:30. \fr*\ft 见《但以理书》7:13-14。\ft*\f* 
\v 31 当号角发出响声，他要差派天使，把他的选民从四方、从天和地的各处招聚而来。\f + \fr 24:31. \fr*\ft 原意为“从四方之风，从天尽头到另一端。”\ft*\f*
\p
\v 32 这里有一个无花果树的比喻：树枝长出嫩芽生出叶子之时，你们便知道夏天将近。 
\v 33 同样，当你们看见这一切，就知道人子将要降临你们中间。 
\v 34 实话告诉你们，这一切必要发生，然后这世界才会过去。 
\v 35 天地都要过去，但我的言语决不会消失。
\p
\v 36 至于具体的日期和时间，无人知晓，连天上的使者和人子也不知情，只有天父知道。 
\v 37 诺亚时代的样子，即是人子降临时刻的样子。 
\v 38 洪水之前的时代，人们吃喝嫁娶，直到诺亚进入方舟的那一天。 
\v 39 他们不知道会发生什么事，直到洪水来了，把他们全都冲走了。人子降临之时也将是这样。
\p
\v 40 届时，有两人在田里工作，一个被带走，一个被留下。 
\v 41 两个女人在磨坊推磨，一人被带走，一人被留下。 
\v 42 因此你们要警惕，因为不知道你们的主何时会来。 
\v 43 但想想：家主若晓得窃贼晚上何时会来，自会提高警觉，不让窃贼闯入偷盗。 
\v 44 所以你们也要准备妥当，因为人子会在想不到日子到来。
\p
\v 45 谁是忠心和考量周全的仆人？那就是被主人指派管理全家、按时分派粮食的仆人。 
\v 46 主人来到时如果看到他照做，那仆人就有福了。 
\v 47 告诉你们实话，主人将指派他管理自己的一切财产。 
\v 48 如果他是个恶意仆人，心中暗想：‘我的主人不会那么快回来’， 
\v 49 于是就会动手打其他仆人，与醉汉们大吃大喝。 
\v 50 但在他没有想到的日期和时辰，仆人的主人回来了， 
\v 51 他被严厉处罚，一如对待其他虚伪之人\f + \fr 24:51. \fr*\ft 那些声称跟随主却并未做到之人。\ft*\f*那样被送到一个地方，那里必有哀哭切齿。
\b
\c 25
\p
\v 1 天国如十名少女，提着灯出去迎接新郎。 
\v 2 她们中间有五人蠢笨，五人聪明。 
\v 3 愚蠢之人拿着灯，却没有带油， 
\v 4 聪明之人拿着灯，也把油装在罐里带来。 
\v 5 新郎很晚都没有到，她们打起了瞌睡，睡着了。 
\v 6 半夜时有人喊叫：‘新郎来了，快出来迎接。’ 
\v 7 少女纷纷醒过来，整理她们的灯。 
\v 8 愚蠢之人对聪明之人说：‘请把你们的油分一点给我们，我们的灯快要熄灭了。’聪明之人回答： 
\v 9 ‘这些恐怕不够我们大家使用，不如你们自己到卖油之地去买吧！’ 
\v 10 她们去买油的时候，新郎来了，准备好了的少女便和他们进去参加婚筵，门关上了。 
\v 11 随后其余的少女也来到，说：‘主啊，主啊，给我们开门吧！’ 
\v 12 主却回答：‘告诉你们实话，我不认识你们。’ 
\v 13 所以要警惕，因为你不知道具体的日期和时间。
\p
\v 14 天国又像一个人要外出远行，唤自己的仆人来，把自己的家业交给他们。 
\v 15 他按照各人的能力分发钱币：一人给了五袋银币，\f + \fr 25:15. \fr*\ft 当时的货币，是一笔不菲数额。\ft*\f*一人给两袋银币，一人给了一袋银币。然后主人便远行去了。 
\v 16 领了五袋银币之人马上去做生意，又赚了五袋银币。 
\v 17 领了两袋银币之人也是如此，赚了两袋银币。 
\v 18 但那领了一袋银币之人却在地上挖了个洞，把主人的钱币藏起来。 
\v 19 过了很久主人回来了，要和他们算算账目。 
\v 20 领了五个袋银币的仆人带着赚来的五袋钱币前来，说：‘主人，你给了五袋银币，你看，我又赚了五袋。’ 
\v 21 主人对他说：‘良善又忠心的仆人，你做得好！你在小事上证明了自己的忠心，我要派你管理更多事。欢喜吧，因为我真的对你很满意！’ 
\v 22 领了两袋银币也前来，说：‘主人，你给了两袋银币，你看，我又赚了两袋。’ 
\v 23 主人对他说：‘良善又忠心的仆人，你做得好！你在小事上证明了自己的忠心，我要派你管理更多事。欢喜吧，因为我真的对你很满意！’
\p
\v 24 领了一袋银币的也前来，说：‘主人，我知道你是个严厉之人，即使没有撒种的地方也要收割，即使没有播种的地方也要收获。 
\v 25 因为我害怕你，于是把你的钱藏在地里。你看，你的钱还在这里。’ 
\v 26 可是主人对他说：‘你这可恶又懒惰的仆人，你既然知道我会在没有撒种的地方也要收割，在没有播种的地方也要收获， 
\v 27 那你就应该把我的钱存入银行，待我回来的时候，可以连本带利收回。 
\v 28 你们把他银币拿去，交给那拥有十袋银币之人。 
\v 29 因为凡是拥有者，他就会得到更多；凡是一无所有，就算有也会被夺走。 
\v 30 他将没有用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿。’
\p
\v 31 当人子携荣耀而来，带着所有的天使降临人间，他会坐在荣耀的宝座上。 
\v 32 所有人都聚集在他面前，他要把他们彼此分开，好像牧羊人把绵羊和山羊分开一样： 
\v 33 把绵羊放在右边，山羊放在左边。 
\v 34 然后，王对右边的人说：‘蒙我父赐福的人，来承受创世以来为你们预备好的王国吧。 
\v 35 因为我饿了，你们给我食物；我渴了，你们给我解渴；我是陌生人，你们接待我； 
\v 36 我赤身露体，你们给我衣服穿；我病了，你们照顾我；我被投入监牢，你们来看我。’ 
\v 37 那些正确行事之人回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃食，见你渴了给你解渴？ 
\v 38 什么时候见你陌生就接待你，赤身露体就给你衣服穿呢？ 
\v 39 什么时候见你病了，或到监牢里看你呢？’ 
\v 40 王回答他们说：‘我告诉你们实话，你们这样对待我最微不足道的兄弟，也就是这样对待我。’
\p
\v 41 王对左边之人说：‘你们是被诅咒的，离开吧，到魔鬼和其使者准备的永恒\f + \fr 25:41. \fr*\ft 在结果上是永恒的，而不是在时间上是永恒的。\ft*\f*之火中去吧！ 
\v 42 因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我解渴； 
\v 43 我陌生，你们没有接待我；我赤身露体，你们没有给我衣服穿；我病了或者身处监牢，你们没有来看我。’ 
\v 44 他们回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了、渴了、陌生、赤身露体、病了或身处监牢，却没有服侍你呢？’ 
\v 45 王回答他们：‘我告诉你们实话，你们这样对待我最微不足道的兄弟，也就是这样对待我’ 
\v 46 你们要进入永恒的谴责，良善之人却要进入永生。”
\b
\c 26
\p
\v 1 耶稣说完了这一切，就对门徒说： 
\v 2 “你们知道两天之后就是逾越节，人子将要被交给其他人，钉在十字架上。”
\p
\v 3 届时，祭司长和民间的长老会聚集在大祭司该亚法的官邸处， 
\v 4 他们商议如何用虚假的借口\f + \fr 26:4. \fr*\ft 原意即“阴谋诡计。”\ft*\f*逮捕耶稣，把他杀害。 
\v 5 不过他们说：“不可在节日下手，免得引起民众暴动。”
\p
\v 6 在伯大尼期间，耶稣住在曾患麻风的西门家里， 
\v 7 有一个女人拿着一瓶珍贵的香膏前来，当耶稣坐着时，女人就把他倒在耶稣的头上。
\p
\v 8 门徒看见了就很生气，说：“为什么这样浪费呢？ 
\v 9 这香膏可以卖很多钱，接济穷人。”
\p
\v 10 耶稣知道了，就说：“何必为难这个女人呢？她为我做了一件美好之事。 
\v 11 你们常与穷苦人\f + \fr 26:11. \fr*\ft 见《申命记》15:11。\ft*\f*在一起，但你们不会常与我在一起。 
\v 12 她把这香膏浇在我身上，是为我的葬礼做准备。 
\v 13 我告诉你们实话，这福音无论传到世界何处，这女人的行为都会被传讲，被后人所纪念。”
\p
\v 14 这时候，十二门徒中的一人，即加略人犹大，跑去见祭司长，说： 
\v 15 “如果我把他交给你们，付我多少钱？”他们给了他三十个银币。 
\v 16 从那时候起，他就一直在找机会把耶稣交给他们。
\p
\v 17 除酵节的第一天，门徒前来问耶稣：“我们应该在哪里为你预备逾越节的晚餐，请吩咐。”
\p
\v 18 耶稣说：“你们到城里去见一个人，对他说，老师说：‘我的时候快到了，我将要在你的房子中，和我的门徒守逾越节。’” 
\v 19 门徒照耶稣的指示去做，预备好了逾越节的晚餐。
\p
\v 20 到了晚上，耶稣和十二门徒一同吃晚餐。 
\v 21 用餐的过程中，耶稣说：“我告诉你们实话，你们中有一个人要出卖我。”
\p
\v 22 众人非常沮丧，一个接一个地问他：“主啊，是我吗？”
\p
\v 23 他回答：“那和我一同把手蘸在盘子里的人，就是要出卖我之人。 
\v 24 人子将如预言所述死去，他虽然会离世，但出卖人子的叛徒会面临祸端！这人如果没有生下来就好了。”
\p
\v 25 出卖耶稣的犹大说：“拉比，是我吗？”他说：“这是你说的。”
\p
\v 26 大家开始吃东西了，耶稣拿起饼，祝福后将饼掰开，递给门徒，说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。” 
\v 27 耶稣又拿起杯子，祝福后递给他们，说：“你们拿去喝吧， 
\v 28 这是我立约的血\f + \fr 26:28. \fr*\ft 或契约。\ft*\f*，血是为众人而流，让罪过得以救赎。 
\v 29 我告诉你们，从今以后我不会再喝这葡萄酒，直到我和你们在我父的国度中喝新酒的那一天。” 
\v 30 随后他们吟唱，然后离开去往橄榄山。
\p
\v 31 这时候耶稣对他们说：“今天晚上，你们都会放弃我，因为经文上记着：‘我要击打牧人，羊群就彻底散了。’\f + \fr 26:31. \fr*\ft 引自《撒迦利亚书》13:7。\ft*\f* 
\v 32 我复活以后，要比你们先到加利利去。”
\p
\v 33 彼得对他说：“就算所有人都放弃你，我也绝不会放弃。”
\p
\v 34 耶稣对他说：“我告诉你实话，今天晚上鸡叫以前，你会有三次不认我。”
\p
\v 35 彼得对他说：“就算必须与你一同死，我也决不会不认你。”其他门徒也都这样说。
\p
\v 36 耶稣和门徒来到一个名叫客西马尼的地方。他对门徒说：“你们坐在这里，我要到那边去祷告。” 
\v 37 他带了彼得和西庇太的两个儿子一起去，感到痛苦难过。 
\v 38 他对他们说：“我感到非常悲哀，这感觉仿佛要杀了我，你们留在这里，和我一同守候。” 
\v 39 他稍往前走几步，把脸俯伏在地上，祷告说：“我的父啊！如果可能，求你让这痛苦离开我，但不要管我的想法，只要照你的旨意。”
\p
\v 40 耶稣回到门徒那里，看见他们都睡着了，就对彼得说：“你们难道不能保持清醒，等我哪怕一小时吗？ 
\v 41 清醒地进行祷告，以免被诱惑征服。你们心中虽然有意愿，但身体却是软弱的。” 
\v 42 他又再次走开，祷告说：“我父啊！如果这痛苦无法摆脱，一定要我饮下，就愿成全你的旨意。”
\p
\v 43 他再回来的时候，看见门徒睡着了\f + \fr 26:43. \fr*\ft 原意为“他们的眼皮很重。”\ft*\f*，因为他们十分疲倦。 
\v 44 他又离开他们，第三次去祷告，说了同样的话。 
\v 45 然后他回到门徒那里，对他们说：“你们还在睡觉休息吗？看呐，时候到了，人子即将被交给罪人之手。 
\v 46 起来，我们走吧！出卖我的人来了。”
\p
\v 47 耶稣还在说话之时，十二门徒中的犹大，带着一大群手拿刀棒之人赶来，他们都是由祭司长和民间长老派来。 
\v 48 叛徒和他们约了一个暗号，说：“我亲吻谁，谁就是耶稣，你们可以抓住他了。”
\p
\v 49 他立刻前来对耶稣说：“拉比，你好。”接着就亲吻他。
\p
\v 50 耶稣对他说：“朋友，你要做的事，就做吧！”于是那些人上前动手拿住耶稣，逮捕了他。
\p
\v 51 与耶稣同行的一人伸手拔出刀，砍了大祭司仆人一刀，削掉他的一只耳朵。 
\v 52 耶稣对他说：“把你的刀收回原处！凡动刀者必死于刀下。 
\v 53 你知道吗？我可以求我父，他马上就会给我派超过十二个团的天使下来。 
\v 54 但如果这样，经文上预言必然发生之事，就无法应验。”
\p
\v 55 这时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒赶来，是把我当作危险的罪犯捉拿吗？我天天坐在殿里教导众人，你们却没有逮捕我。 
\v 56 但这整件事却应验了先知书上所述。”之后，门徒都离开他逃跑了。
\p
\v 57 那些人逮捕了耶稣，把他押去见大祭司该亚法，宗教老师和长老都已经聚集在那里了。 
\v 58 彼得远远跟着耶稣，进入大祭司的官邸，然后和差役坐在一起，想看看事情怎样了结。
\p
\v 59 祭司长和全体公议会成员都想找假证供来控告耶稣，想要把他处死。 
\v 60 虽然有许多人前来作假证供，却找不着证据。最后有两个人前来说： 
\v 61 “这人说过：‘我可以拆毁上帝的圣殿，三日之内又把它建造起来。’”
\p
\v 62 大祭司便站起来，对耶稣说：“你为什么不回答？这些人的证词，你有什么好辩解的？” 
\v 63 耶稣沉默。大祭司又对他说：“以永生上帝之名，你要起誓，告诉我们你是不是弥赛亚，上帝的儿子？”
\p
\v 64 耶稣回答：“这只是你说的，我要告诉你们，从今以后，你们将看见人子，坐在至高者右边，驾着天上的云降临。”\f + \fr 26:64. \fr*\ft 见《诗篇》110:1和《但以理书》7:13。\ft*\f*
\p
\v 65 大祭司撕开他的衣服，说：“他说了亵渎之语，我们还需要什么证人呢？你们现在听见了这亵渎之言。 
\v 66 你们的裁定是什么？”他们回答：“他有罪，他该死。”
\p
\v 67 于是他们向他的脸上吐唾沫，用拳头打他，也有人用掌掴他， 
\v 68 说：“弥赛亚啊，向我们说预言吧！是谁打你呢？”
\p
\v 69 彼得坐在外面的院子里，有一个婢女走过来对他说：“你也是和加利利人耶稣一伙的。” 
\v 70 彼得却当众否认，说：“我不知道你说什么。”
\p
\v 71 他回到庭院的门口，又有一个婢女看见他，对里面的人说：“这人和拿撒勒人耶稣是一伙的。” 
\v 72 彼得再次否认，并且发誓说：“我不认识那个人。” 
\v 73 过了一会，站在外面的一人走过来对他说：“你的确是他们中的一员，一听你的口音就认出来了。” 
\v 74 彼得就发咒起誓说：“我不认识那个人。\f + \fr 26:74. \fr*\ft 或“他请求降祸于自己。”\ft*\f*”此时忽然传来鸡叫。
\p
\v 75 彼得想起耶稣所说的话：“今天晚上鸡叫以前，你会有三次不认我。”于是他就跑出去痛哭。
\b
\c 27
\p
\v 1 清晨时分，所有的祭司长和民间长老都聚集在一起，商议怎样治死耶稣。 
\v 2 他们把他绑起来，押去交给总督彼拉多。
\p
\v 3 此刻，出卖耶稣的犹大见耶被稣定了罪，就后悔了，把那三十块银子还给祭司长和长老，说： 
\v 4 “我有罪了！我出卖了无辜之人的血！”他们说：“这是你的问题，跟我们有什么关系？”
\p
\v 5 犹大把银子丢进圣殿，然后跑到一个地方吊死了。 
\v 6 祭司长把银子拾起来，说：“这是带血的钱币，不可放在殿库里。” 
\v 7 他们商议之后，就用那些钱买了陶匠的田地，用作异教徒的坟地。 
\v 8 那块田地被称为“血田。” 
\v 9 这应验了耶利米先知所说：“他们拿了三十个银币，这就以色列人给他估算的价钱， 
\v 10 他们用这三十个银币买下陶匠的田，正如主所传来的指示。”\f + \fr 27:10. \fr*\ft 见《撒迦利亚书》11:12-13，参考《耶利米书》32:6-15。\ft*\f*
\p
\v 11 耶稣站在总督面前，总督问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“这是你说的。”
\p
\v 12 祭司长和长老控告他的时候，他却不回答。
\p
\v 13 彼拉多又问他：“他们作证指控你那么多事，你没有听见吗？” 
\v 14 耶稣一句话也不回答他，令总督非常诧异。
\p
\v 15 每逢这时候，总督都会一个惯例，让民众根据自己的意愿，决定释放一名囚犯。 
\v 16 这时监狱中有个声名狼藉的囚犯，名叫巴拉巴。 
\v 17 民众聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我释放谁？巴拉巴或是称为基督的耶稣呢？” 
\v 18 （他知道他们是因为嫉妒才把耶稣交上来。） 
\v 19 彼拉多坐在审判台上的时候，他的妻子派人来说：“你们不要对这无辜之人做任何事，因为今天我因为梦到他而受了很多的苦。”
\p
\v 20 祭司长和长老怂恿民众，叫他们去要求释放巴拉巴，将耶稣处死。 
\v 21 总督问他们：“这两个人，你们要我释放哪一个？”他们说：“巴拉巴！”
\p
\v 22 彼拉多对他们说：“那么，我怎样处置那被称为弥赛亚的耶稣呢？”他们齐声说：“把他钉上十字架！”
\p
\v 23 彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”众人更加大声喊叫：“把他钉上十字架！”
\p
\v 24 彼拉多见局势已定，民众正在酝酿骚动，就拿起水在民众面前洗手，说：“让此人流血与我无关，这是你们的决定。”\f + \fr 27:24. \fr*\ft 原意为“你们自己所见。”\ft*\f* 
\v 25 民众回答：“让他流血的责任，归在我们和我们子孙的身上吧。” 
\v 26 于是彼拉多释放了巴拉巴，鞭打了耶稣鞭，再把他送去钉上十字架。
\p
\v 27 总督的士兵把耶稣带到军营\f + \fr 27:27. \fr*\ft 军事总部。\ft*\f*，召集全队士兵来到他面前。 
\v 28 他们脱去他的衣服，给他披上朱红色的外袍， 
\v 29 又用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，把一根芦苇放在他的右手，跪在他面前戏弄他说：“犹太人之王万岁！” 
\v 30 随后士兵向他吐唾沫，又拿起芦苇抽他的头。 
\v 31 戏弄完耶稣后，他们脱下他的外袍，给他穿回自己的衣服，带去钉十字架。 
\v 32 他们出来的时候，遇见一个名叫西门的古利奈人，于是强迫他背上耶稣的十字架。
\p
\v 33 一行人来到一个名叫各各他的地方，意为“髑髅地”， 
\v 34 把苦胆调和的酒给他喝，他尝了一口但没有喝。 
\v 35 士兵把他钉上十字架，然后掷骰子分他的衣物。\f + \fr 27:35. \fr*\ft 见《诗篇》22:18。\ft*\f* 
\v 36 随后坐在那里看守他。 
\v 37 他们在耶稣头的上方钉了一块牌子，写着他的罪状：“这是犹太人的王——耶稣。” 
\v 38 同时钉上十字架的还有两个强盗，一个在右，一个在左。 
\v 39 路过的人嘲笑他，摇着头说： 
\v 40 “你不是承诺拆毁圣殿，然后在三日之内将其再建吗？救救自己吧！如果你是上帝的儿子，那就从十字架下来吧！” 
\v 41 祭司长、宗教老师和长老也同样讥笑他，说： 
\v 42 “他救了别人，却不能救自己。如果他是以色列的王，现在从十字架走下来，我们就信他。 
\v 43 他如此笃定地信上帝。如果上帝想要他活着，就让上帝现在救他吧，\f + \fr 27:43. \fr*\ft 更糟的是，他们对他引用了这段经文中的话：《诗篇》22:8。\ft*\f*因为他说自己是上帝的儿子。” 
\v 44 和他一同钉十字架的强盗也都这样侮辱他。
\p
\v 45 从正午到下午三点钟，黑暗开始笼罩世界。 
\v 46 大约三点钟，耶稣大声呼叫：“\it 以利，以利，拉马，撒巴各大尼？\it*”（意思是“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”）\f + \fr 27:46. \fr*\ft 引自《诗篇》22:1。\ft*\f* 
\v 47 站在那里的几个人听见了就说：“这个人在呼叫以利亚呢。” 
\v 48 有一个人马上跑去拿海绵蘸满了酸酒，用芦苇递给他喝。\f + \fr 27:48. \fr*\ft 见《诗篇》69:21。\ft*\f* 
\v 49 但其他的人说：“别管他，我们看看以利亚来不来救他。”
\p
\v 50 耶稣再次大声呼叫，然后就吐出了最后一口气。\f + \fr 27:50. \fr*\ft 希伯来语，意味着他已经死去。\ft*\f* 
\v 51 忽然，圣殿里的幔子从上到下裂成两半，地动山摇，石头崩裂， 
\v 52 坟墓裂开，许多生前做善事的死人也复活了。 
\v 53 待到耶稣复活之后，他们从坟墓中走出，进入圣城\f + \fr 27:53. \fr*\ft 即耶路撒冷。\ft*\f*，在众人面前显现。
\p
\v 54 百夫长和一起看守耶稣的士兵们，看见地震和所发生的事情，十分惧怕，说：“这个人真是上帝之子。” 
\v 55 有许多妇女在远远观看，她们从加利利开始就跟随耶稣并侍奉他。 
\v 56 她们中间有抹大拉的玛利亚、雅各和约西的母亲玛利亚、以及西庇太儿子的母亲。
\p
\v 57 到了晚上，有一个来自亚利马太的富人前来，他名叫约瑟，是耶稣的门徒。 
\v 58 这个人去见彼拉多，请求认领耶稣的身体，彼拉多同意了。 
\v 59 约瑟领了耶稣的身体，用干净的细麻布裹好， 
\v 60 放在他从岩石上为自己新凿出来的坟墓里，然后滚来一块大石头挡住墓门，随后才离开。 
\v 61 抹大拉的玛利亚和另一位叫做玛利亚的女人都在那里，对着坟墓坐着。
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\v 62 第二天\f + \fr 27:62. \fr*\ft 即安息日。\ft*\f*，即过了“预备日”的那一天，祭司长和法利赛人去见彼拉多，说： 
\v 63 “大人，我们想起那个骗子，生前说过：‘三天之后，我要复活。’ 
\v 64 请你下令把坟墓严密看守，直到第三天，免得他的门徒把他偷去，然后骗民众说：‘他从死人中复活了。’这会导致日后出现比之前更大的骗局。”
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\v 65 彼拉多对他们说：“你们带着卫兵，尽可能严密看守吧。” 
\v 66 祭司长和法利赛人于是到墓前的石头封好，又派卫兵把守，严密守住坟墓。
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\v 1 过了安息日，在下一周第一天\f + \fr 28:1. \fr*\ft 这一天对应了我们的星期天。这段文字明确指出，这一天就是“第一天”，是安息日之后的“第七天。”\ft*\f*天亮的时候，抹大拉的玛利亚和另一位玛利亚来看望坟墓。 
\v 2 忽然地面剧烈震动起来，主的使者从天而降，把石头滚到一边，坐在上面。 
\v 3 他的脸散发着亮光，衣服洁白如雪。 
\v 4 看守之人因为害怕而浑身战抖，仿佛死了一样。
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\v 5 使者对妇女们说：“你们不要怕，我知道你们在找被钉十字架的耶稣。 
\v 6 他不在这里，已经照他所说复活了。你们来看安放他的地方吧。 
\v 7 快去告诉他的门徒：他已经从死人中复活了。他会比你们先到加利利去，你们在那里必看见他。我保证。”
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\v 8 她们立刻离开坟墓，又害怕，又欢喜，跑去告诉耶稣的门徒。 
\v 9 忽然，耶稣向她们迎面而来，说：“你们好。”她们跑上前，抱住他的脚拜他。 
\v 10 耶稣对她们说：“不要怕，去告诉我的兄弟，叫他们到加利利去，他们在那里必会看见我。”
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\v 11 她们去的时候，有些卫兵进了城，把发生的一切报告了祭司长。 
\v 12 祭司长于是和长老聚集在一起商量出个计划，然后拿许多钱用于贿赂士兵，
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\v 13 说：“你们要这样说：‘他的门徒晚上过来，趁我们睡着的时候，把他偷走了。’ 
\v 14 如果总督知道了这件事，我们会说服他，你们不用担心。”
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\v 15 士兵收了钱，按照祭司长和长老的指使去做，犹太人至今都流传着这段故事。
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\v 16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣指定的山上。 
\v 17 他们看见耶稣就膜拜他，但仍然有些人怀疑。 
\v 18 耶稣上前来，对他们说：“天上地上的一切权力都赐给我了。 
\v 19 你们要去让万国之民都做我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。 
\v 20 我向你们教导的一切，都要教导他们遵守。记住，我始终与你们同在，直到这世界的终结。”