\id GAL - 免费的易读圣经 Free Easy-to-read Bible
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\h 加拉太书
\toc2 加拉太书
\toc1 加拉太书
\mt1 加拉太书
\c 1
\p
\v 1 本信函来自保罗，我的使徒身份并非由人类组织或人类权力所指认\f + \fr 1:1.\fr*\ft 原意为“不是由人或通过人。”\ft*\f*，恰恰相反，我是由耶稣基督和让耶稣复活的天父上帝所指认。 
\v 2 这封写给加拉太众教会的信函，由与我同在的所有兄弟姐妹共同写就。
\p
\v 3 愿上帝天父以及主耶稣基督的恩惠和平安与你们同在。
\p
\v 4 基督遵循我们天父上帝的旨意，因我们的罪而献出自己的生命，让我们脱离现在这个邪恶的时代。 
\v 5 愿荣耀归给他，直到永远。阿门。
\p
\v 6 让我震惊的是，你们借由耶稣恩惠的召唤信了上帝，却又如此快速将其放弃，转向其他福音， 
\v 7 而那根本不是福音，只是其他人用于迷惑你们，想要曲解基督的福音。 
\v 8 但无论是谁，即使是我们自己或天堂的天使，如果所传“福音”并非我们之前传给你们的福音\f + \fr 1:8.\fr*\ft 显然，保罗认为这根本就不是福音，所以用双引号“福音”表示讽刺。\ft*\f*，就该受到谴责。 
\v 9 我们想再重复这一点：如果有人所传并非我们之前传给你们的福音\f + \fr 1:9.\fr*\ft 又见1:8。\ft*\f*，就该受到谴责。
\p
\v 10 你们认为我需要谁的认可？来自人或是来自上帝？你认为我试图取悦人？如果我想要取悦人，就不是基督的仆人。
\p
\v 11 朋友们，让我明确地告诉你们，我所传的福音并非来自任何人类。 
\v 12 因为我并非从人那里获得这福音，也并非由人教导，而是通过耶稣基督的启示获取。 
\v 13 你们都听过，我过去曾是犹太宗教的追随者，听说过我如何疯狂迫害上帝的教会，残忍地想要破坏它。 
\v 14 我在犹太宗教中的经历超过了许多同代人，因为我对祖先的传统格外热情。
\p
\v 15 但当上帝在我出生时就让我与他人有所区别，他通过其恩典呼唤我，并很高兴地 
\v 16 将他的儿子向我显现，让我向所有国家宣扬福音，\f + \fr 1:16.\fr*\ft 或“异族人。”\ft*\f*我便没有与任何人商量。 
\v 17 我没有到耶路撒冷与先于我成为使徒的人谈话，而是去了阿拉伯，然后再回到大马士革。 
\v 18 三年后我才上耶路撒冷去见彼得，和他住了两个星期。 
\v 19 我也没有见其他的使徒，除了主的兄弟雅各。 
\v 20 （在上帝面前，我向你们保证所写之事绝非谎言！） 
\v 21 后来我去了叙利亚和基利家。 
\v 22 尽管如此，犹太教会中的众人并未见过我的面。 
\v 23 他们只听人说“那个从前迫害我们的人，现在开始传播他曾经想要破坏的信仰！” 
\v 24 他们因我而颂赞上帝。
\c 2
\p
\v 1 十四年之后，我与巴拿巴一起返回耶路撒冷，还带上提多与我同行。 
\v 2 我去那里是顺应上帝的启示。\f + \fr 2:2.\fr*\ft 原意为“根据启示。”\ft*\f*在那里，我私下与有声望的教会领袖见面，解释我向异族人所传的福音。\f + \fr 2:2.\fr*\ft 原意为“异教徒。”\ft*\f*我不希望自己追随并为之奋斗的一切付诸东流。 
\v 3 但事实证明，尽管与我一起的提多是希腊人，并没有人坚持他应该接受割礼。 
\v 4 （之所以会出现这个问题，是因为一些假基督徒偷偷溜进来，窥探我们与基督耶稣同在所获得的自由，试图让我们成为奴隶。 
\v 5 我们绝不屈服于他们，哪怕只是片刻。我们想确保为你们守住这福音的真相。）
\p
\v 6 但我并不想在此谈论那些被视为重要的人物。\f + \fr 2:6.\fr*\ft 或“未做任何更改。”\ft*\f*（我不关心他们是什么样的领袖，因为上帝不会像我们那样判断人。） 
\v 7 相反，一旦他们意识到，我被赋予与异族人分享福音的责任，就像彼得被赋予与犹太人分享福音的责任， 
\v 8 （这责任都来自于上帝\f + \fr 2:8.\fr*\ft 原意为“那一个。”\ft*\f*，他通过彼得为使徒向犹太人传递福音，通过我为使徒向异族人传递福音）， 
\v 9 当他们意识到，我以及雅各、彼得和约翰都获得了恩典，承担了教会领导的职责\f + \fr 2:9.\fr*\ft 原意为“被认为是支柱。”\ft*\f*，于是就握住我和巴拿巴的右手，表示接纳我们作为他们的一员。 
\v 10 我们将为异族人工作，他们将为犹太人工作。他们唯一的指示就是记住要去照顾穷人，事实上我已经在努力这样做。
\p
\v 11 然而，当彼得来到安提阿时，我不得不直接批评他，因为很显然他的行为是错误的。 
\v 12 在雅各的一些朋友来之前，彼得经常与异族人一起用餐。但是当这些人到来之后，他就不再这样做了，并且远离了异族人。他害怕那些坚持认为男人必须割礼的人批评他。 
\v 13 和彼得一样，其他犹太基督徒也开始装假，甚至连巴拿巴也受了影响，跟着他们一起装假。
\p
\v 14 我意识到他们并没有坚守福音的真相，于是就在所有人面前对彼得说：“如果你是犹太人，却像异族人而非犹太人那样生活，为什么要强迫异族人像犹太人一样生活？ 
\v 15 我们可能生来就是犹太人，而不是像异族人那样的‘罪人’， 
\v 16 但我们知道，任何人都不能通过遵守律法而被视为正直善良，只有通过相信耶稣基督才可以。我们已经相信基督耶稣，因此我们可以通过相信基督而非遵循律法成为正直善良之人，没有人通过遵守律法要求做到正直良善。”
\p
\v 17 正因为如此，如果我们希望在基督那里成为正义之人，但却自证为罪人，难道这意味着基督服务于罪？\f + \fr 2:17.\fr*\ft 保罗坚决拒绝这里的说法：如果不遵守犹太人的律法，我们便是罪人，基督引领我们陷入罪恶。\ft*\f*当然不是！ 
\v 18 因为如果我要重建被自己摧毁的东西，这只能证明我在违背律法。\f + \fr 2:18.\fr*\ft 换言之，如果我遵循旧的律法体系，将其视为上帝眼中正义之人的标准，我现在所做的一切就是在证明：我违反了律法，因此是罪人。\ft*\f* 
\v 19 通过律法，我因律法而死，这是为了上帝而活。 
\v 20 我已经与基督一起钉上十字架，所以活着的人不再是我，而是基督活在我的里。我在这个在我中拥有的生命，是因为信那爱我、且为我舍弃自己的上帝之子。 
\v 21 我怎么能拒绝上帝的恩典？如果我们可以通过遵守律法而成为正直善良之人，那么基督之死就毫无意义！
\c 3
\p
\v 1 加拉太人，你们太愚蠢了！\f + \fr 3:1.\fr*\ft 这里使用的词通常被翻译为“愚蠢。”但如今它的意思更多的是一种比喻。保罗认为他们没有思考，所以这个词的真正含义是“没有思考。”在第 3 节中再次使用了这个词。\ft*\f*谁迷惑了你们？耶稣基督死于十字架，这样的事实已经清楚呈现给你们，只为让你们可以看到！ 
\v 2 所以告诉我——你们接受灵是通过遵守律法、还是相信你所听到的一切？ 
\v 3 你们真的是太愚蠢了！你们已经开始与灵同在\f + \fr 3:3.\fr*\ft 意为“你们开始了基督徒的生活。”\ft*\f*。你们真的认为，现在可以通过人类的努力，让自己变得完美吗？\f + \fr 3:3.\fr*\ft 或“以人类方式。”\ft*\f* 
\v 4 你们受了这么多的苦，都是徒劳的吗？（这样做并非没有目的，是不是？） 
\v 5 让我问你们个问题：上帝\f + \fr 3:5.\fr*\ft 原意为“那一个。”\ft*\f*赐给你们灵，在你们中显现那么多神迹，是因为你遵守律法？还是因为你们相信所听到的？
\p
\v 6 就像“相信上帝，被视为正义”的亚伯拉罕。\f + \fr 3:6.\fr*\ft 引自《创世纪》15:6。\ft*\f* 
\v 7 所以你们应该知道，那些相信上帝之人，就是亚伯拉罕的子孙。 
\v 8 经文中预言到，上帝会让那些信他的异族人成为正直善良之人。已经提前通过这句话向亚伯拉罕展示福音：“所有国家都因你获得祝福。” 
\v 9 因此，信任上帝之人与信任上帝的亚伯拉罕一样获得祝福。 
\v 10 所有依靠遵循律法\f + \fr 3:10.\fr*\ft 作为救赎的手段。\ft*\f*之人都受到了咒诅，因为正如圣经所说：“凡不认真遵循律法书所言之人，都会受咒诅。” 
\v 11 很显然，没有人会因试图遵守律法而被上帝视为正义，因为“那些正义之人将因信任上帝而活。”\f + \fr 3:11.\fr*\ft 引自《哈巴谷书》2:4。\ft*\f* 
\v 12 遵守律法与信上帝没有关系。经文只是说：“遵守律法所要求的一切，你就会活着。”\f + \fr 3:12.\fr*\ft 引自《利未记》18:5。\ft*\f* 
\v 13 为了拯救我们托利律法的诅咒，基督成为了我们的诅咒。\f + \fr 3:13.\fr*\ft “成为对我们的诅咒”：意味着体验罪恶的后果。这是上帝强加的诅咒的想法在这里不是这个意思。罪本身带来了诅咒（见《罗马书》6:23）。\ft*\f*正如经文所说，“凡悬挂在树上的，都会受咒诅”\f + \fr 3:13.\fr*\ft 引自《申命记》21:23。\ft*\f*， 
\v 14 这样做的目的，是为了通过基督耶稣将亚伯拉罕的祝福传给异族人，我们也可以通过信任上帝而获得圣灵的承诺。
\p
\v 15 兄弟姐妹们，这里有个日常的例子。如果一个合约已经起草、同意、签署和盖章，任何人都不能忽视它或在里面补充内容。 
\v 16 现在承诺已赐给亚伯拉罕和他的儿子。\f + \fr 3:16.\fr*\ft 原意为“种子。”参见《创世记》12:7和《创世记》13:15。\ft*\f*这里的“儿子”并非多人，而是一个人。“你的儿子”就是在说基督。 
\v 17 让我解释一下。上帝在订立之前的合约\f + \fr 3:17.\fr*\ft 或“盟约。”\ft*\f*后四百三十年，颁布了律法，但这并未取消上帝的合约，承诺也没有被打破。 
\v 18 如果这样的继承来自遵守律法，就不会再来自上帝的承诺。但上帝通过承诺，将它恩赐给亚伯拉罕。
\p
\v 19 那么，律法的重点是什么？它的存在是为了表明什么是不法行为，直到承诺的儿子到来。律法是天使通过一位中间人传递而来。 
\v 20 但如果只有一个人参与，就不需要中间人。上帝就是这个人！\f + \fr 3:20.\fr*\ft 这里的意思是，旧约律法的传递需要一个中间人（摩西）。但在承诺方面，这里直接指的是亚伯拉罕。根据保罗在这里所陈述的观点，这个承诺直接通过耶稣基督实现。通过这种方式，保罗认为承诺和兑现承诺比律法更重要。\ft*\f*
\p
\v 21 那么律法是否违背了上帝的承诺？当然不是！因为如果有哪个律法可以赋予生命，我们就可以通过遵守它而成为正义。 
\v 22 但经文告诉我们，我们都是罪的囚徒。我们能接受上帝承诺的唯一方法，就是相信耶稣基督。 
\v 23 在我们相信耶稣之前，一直都受到律法的监管，直到这种信任的方式得以显现。 
\v 24 在基督来之前，律法是我们的​监护人，让我们可以因信任基督而成为正义。 
\v 25 但如今我们已经有了信任耶稣的方式，就不再需要这样的监护了。 
\v 26 因你们相信基督耶稣，你们都是上帝的孩子。 
\v 27 你们因受洗而归入基督，就如同穿了一件代表基督的服装。 
\v 28 不再有犹太人或希腊人、奴隶或自由人、男人或女人——你们对于基督耶稣而言都是相同的。 
\v 29 如果你属于基督，就是亚伯拉罕的孩子，就是承诺的继承人！
\c 4
\p
\v 1 让我解释一下自己所说的。尽管继承人可能拥有一切，但未成年的继承人与奴隶无异。 
\v 2 继承人在父亲设定的时间前，需要受监护人和管理人的约束。 
\v 3 我们也一样。当我们还是孩子时，就像受律法基本规则\f + \fr 4:3.\fr*\ft 这里翻译的“规则”一词意思比较广泛。这个词最初的含义是字母表，后来又有了生活中“基础信息”的含义。保罗将礼仪律法比作字母和符号，都是对现实生活的基本指引，但没有拯救和治愈的力量。第 9 节中使用了相同的词。\ft*\f*约束的奴隶。 
\v 4 但在恰当的时间，上帝派他的儿子前来，一个女人根据律法规则将其诞生， 
\v 5 以便他可以拯救那些被律法束缚之人，让我们可以作为养子得到应得的遗产。
\p
\v 6 为表明你是上帝的孩子，上帝差遣其子之灵来说服我们，让我们呼唤其“阿爸”，即“父亲。” 
\v 7 你们现在已经不再是奴隶，而是孩子。如果你是上帝的孩子，上帝就已经让你们成为他的继承人。
\p
\v 8 你们还不知道上帝的时候，曾被这个世界上所谓的“神”所奴役。 
\v 9 但现在你们知道了上帝——或者更好的表达是：上帝知道了你们。那你们怎么又会掉头去信那些无用和毫无价值的规则呢？你们想再次成为那些规则的奴隶吗？ 
\v 10 你们关注的是特殊的日子和月份、季节和年份。\f + \fr 4:10.\fr*\ft 这是所指为旧约体系中遵守特殊的节期和时间。\ft*\f* 
\v 11 我担心为你们所做的一切，都白费了！
\p
\v 12 朋友们，我恳求你们：要像我一样，因为我已经变得像你们一样。\f + \fr 4:12.\fr*\ft 换言之，即“被解放的异族人。”\ft*\f*你们从未以不好的方式对待我。 
\v 13 还记得我第一次造访、向你们分享福音吗？当时我生病了。\f + \fr 4:13.\fr*\ft 好像是因为保罗生病而晚到了，所以他有机会与加拉太人分享了福音。\ft*\f* 
\v 14 尽管我的病对你们而言很麻烦，但你们并没有轻视或拒绝我——事实上，你们视我为上帝的天使，就像基督耶稣自己一样。
\p
\v 15 那么你们的感激之情产生了什么结果？我告诉你，那时候如果要你们把眼睛掏出来给我，你们也会的！ 
\v 16 那么发生了什么事——我告诉你们真相，是不是成了你们的敌人？ 
\v 17 这些人渴望获得你们的支持，但可不是出于什么好理由。相反，他们想让你们远离我们，这样你们就会热情地支持他们。 
\v 18 想做善事当然很好。但应该时刻做善事，而不是只在我与你们在一起的时候！\f + \fr 4:18.\fr*\ft 暗示这些人只希望对加拉太人有所帮助，实现他们自己的想法。\ft*\f* 
\v 19 我亲爱的朋友们，我想和你们一起工作，直到你们身上也拥有了基督的品格。 
\v 20 我真心希望自己现在能和你在一起，这样我就可以改变我的语气......我很担心你们。
\p
\v 21 你们这些想要按照律法生活的人，请回答我的这个问题：你们听到律法在说什么吗？ 
\v 22 正如经文所说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女所生，一个是自由之身的妇人所生。\f + \fr 4:22.\fr*\ft 参见《创世记》16:15和《创世记》21:2-3。\ft*\f* 
\v 23 但婢女的儿子是按照人类的计划出生，\f + \fr 4:23.\fr*\ft 这里所指为莎拉计划通过她的女仆生个孩子。\ft*\f*自由女性的儿子诞生则是承诺的而生结果。 
\v 24 这里有一个类比：这两位妇人代表了两个约定。一份约定来自西奈山，婢女夏甲生下了奴隶的孩子。 
\v 25 夏甲象征着阿拉伯的西奈山，即现在的耶路撒冷，因为她和她的孩子们都是奴隶。 
\v 26 但天上的耶路撒冷却是自由的。她就是我们的母亲。
\p
\v 27 正如经文所说：“如果你们没有孩子、没有生育过，你们应该感到欢喜！如果你们未曾分娩，那么欢呼吧，因为弃妇的孩子比有丈夫的女人还多！”\f + \fr 4:27.\fr*\ft 引自《以赛亚书》54:1。\ft*\f* 
\v 28 现在我的朋友们，我们就像以撒一样，是承诺生下的孩子。 
\v 29 然而，按照人的意愿出生的人，会迫害通过灵出生的人，今天也是如此。 
\v 30 经文怎么说的？“把婢女和她的儿子打发走，因为婢女的儿子不能和自由妇人的儿子一起成为继承人。”\f + \fr 4:30.\fr*\ft 引自《创世纪》21:10。\ft*\f* 
\v 31 因此，我的朋友们，我们不是婢女的孩子，而是自由女性的孩子。
\c 5
\p
\v 1 基督让我们自由，所以我们可以拥有真正的自由。要站稳脚跟，不要再被奴役的枷锁压垮。 
\v 2 我保罗在这里直截了当地告诉你：如果你们依靠割礼的方式，基督对你们绝对没有益处。 
\v 3 让我再说一遍：每个受割礼的人都必须遵守全部律法。 
\v 4 如果你们认为自己可以通过律法就能行正义，然后放弃基督——你们已经放弃了恩典。
\p
\v 5 因为我们通过灵表示相信，并满怀期待地等待灵让我们变得正直良善。 
\v 6 因为对基督耶稣而言，受割礼或未受割礼都无济于事，只有通过爱表达的信任才最重要。 
\v 7 你们过去做得很好！是谁妨碍并阻止你们相信真相？ 
\v 8 这种“说服”当然不是来自呼唤你们的那个人。 
\v 9 你们只需要一点酵母就可以发酵整个面团。 
\v 10 我相信主，你们不会改变自己的想法，让你们困惑的那个人，无论他是谁，必会面对后果。\f + \fr 5:10.\fr*\ft 或“审判”\ft*\f*
\p
\v 11 兄弟姐妹们，如果我仍然提倡割礼，为什么还要受压迫呢？如果那是真相，就不会再有如此冒犯众人的十字架问题。 
\v 12 如果给你们带来麻烦的人能比割礼更进一步，去阉割自己就好了！\f + \fr 5:12.\fr*\ft 当然这并非字面意思，而是象征说法，将割礼的理念推到极致。\ft*\f*
\p
\v 13 我的兄弟姐妹们，呼唤你们追寻自由！但不要用自由为借口来放纵你们有罪的人性——而是要在爱中互相服务。 
\v 14 因为有一条诫命概括了整个律法：“要爱人如己。”\f + \fr 5:14.\fr*\ft 引自《利未记》19:18。\ft*\f* 
\v 15 但是如果你攻击并相互拉扯，注意不要完全摧毁自己！ 
\v 16 我建议你们跟随灵而行。不要满足你有罪的人性欲望。 
\v 17 因为有罪的人性欲望与灵对立，灵的愿望与有罪人性相对立。他们相互争斗，所以你们不能做自己想做的事。 
\v 18 但如果灵引导你，你们就不会承担律法的责任。
\p
\v 19 罪人的本性很明显：淫乱、下流、放荡、 
\v 20 拜偶像、巫术、仇恨、对抗、嫉妒、愤怒、自私的野心、纷争、异端、 
\v 21 嫉妒、醉酒、大吃大喝等等。我之前警告过你们，现在再次警告：任何做出这种行为的人，都无法继承上帝之国。
\p
\v 22 但灵会结下善果，比如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信任、 
\v 23 温柔和克制等，而且没有任何律法禁止这些事情！ 
\v 24 那些属于基督耶稣的人，已经将他们有罪的人性以及全部有罪的激情和欲望钉在了十字架上。 
\v 25 如果我们活在圣灵中，也应该在按圣灵行事。 
\v 26 我们不要自吹自擂，不要互相激怒和嫉妒。
\c 6
\p
\v 1 我的朋友们，如果有人被罪引入歧途，拥有灵的你们应该以温柔的精神将它们引导回来。小心不要被诱惑。 
\v 2 承担彼此的重负，这样你们就完成了基督的律法。 
\v 3 有人认为自己非常重要——其实他们什么都不是——只是在自欺欺人。 
\v 4 仔细检查您的行为。然后你就能对自己感到满意，无需和别人比较。 
\v 5 我们必须对自己负责。
\p
\v 6 受过圣经教导之人应该善待他们的老师，与老师分享一切良善。 
\v 7 不要被愚弄，我们不能蔑视上帝，种瓜得瓜，种豆得豆。 
\v 8 如果你通过有罪的人性播种，就会那种人性中收获自我毁灭。但如果你根据灵撒种，就会从灵获得永生。 
\v 9 要永不厌倦、永不放弃地行善，最终会获得收获。 
\v 10 因此，趁我们还有时间，\f + \fr 6:10.\fr*\ft 即获得机会的时间。\ft*\f*让我们对所有人行善——尤其是对那些同属信仰大家庭的人。
\p
\v 11 注意这些字母有多大，现在我是用自己的手写成！ 
\v 12 那些只想给人留下好印象的人，它们强迫你们受割礼，这样他们就不会因为基督的十字架而受到迫害。 
\v 13 即使那些受割礼的人也不会遵守律法，但却希望你们能受割礼，以便他们可以夸赞你们，将你视为他们的追随者。\f + \fr 6:13.\fr*\ft 这里所夸口的是：他们已经说服其他人，相信犹太人的割礼（以及其他犹太习俗，即整篇加拉太书中所指出的问题）应该持续。\ft*\f* 
\v 14 希望我除了在我们主耶稣基督的十字架上以外，永不夸口。通过这个十字架，世界对我而言被钉死在十字架上，对世界而言，我已经被钉死在十字架上。 
\v 15 割礼与否并不重要——重要的是我们已被全新创造！ 
\v 16 愿所有遵守此原则之人以及上帝的以色列人，获得平安和怜悯！ 
\v 17 请不要再有人来打扰我了，因为我身上有耶稣的伤疤。\f + \fr 6:17.\fr*\ft 即保罗因跟随耶稣而遭受迫害时所受的创伤。\ft*\f* 
\v 18 我的兄弟姐妹们，愿我们主耶稣基督的恩典与你们的灵同在。阿门。