\id GAL - Biblica® Open Chinese Contemporary Bible 2023 (Traditional)
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\h 加拉太書
\toc1 加拉太書
\toc2 加拉太書
\toc3 加
\mt1 加拉太書
\c 1
\p
\v 1 我是\pn 保羅\pn*，我作使徒並非受人委派，也不是倚靠人，而是由耶穌基督和叫祂從死裡復活的父上帝委派的。 
\v 2 我和所有跟我在一起的弟兄寫信給\pn 加拉太\pn*的各教會。
\p
\v 3 願我們的父上帝和主耶穌基督賜給你們恩典和平安！ 
\v 4 基督遵照我們父上帝的旨意為我們的罪獻上了自己，好拯救我們脫離這罪惡的世代。
\p
\v 5 願榮耀歸給上帝，直到永永遠遠。阿們！
\s1 勿隨別的福音
\p
\v 6 我很驚訝，你們竟然那麼快就背棄了藉著基督的恩典呼召你們的上帝，去追隨別的福音！ 
\v 7 其實那並不是福音，只是某些人擾亂你們的信仰，想篡改基督的福音。 
\v 8 即便是我們或天使，若另傳福音給你們，與我們以前傳給你們的相悖，也該受咒詛！ 
\v 9 我們已經說過，現在我再說一次：如果有人向你們傳別的福音，與你們以前接受的相悖，那人該受咒詛！
\p
\v 10 我現在是要贏得人的贊同嗎？還是要贏得上帝的贊同？難道我是要討好人嗎？我如果仍舊要討好人，就不是基督的奴僕了。
\s1 保羅受上帝委派傳福音
\p
\v 11 弟兄姊妹，我告訴你們，我傳的福音不是出於人的意思， 
\v 12 因為這福音既不是我從人那裡領受的，也不是我跟人學來的，而是耶穌基督親自啟示我的。 
\v 13 你們都聽說過我信奉\pn 猶太\pn*教時的所作所為，我怎樣殘酷地迫害上帝的教會，試圖摧毀它。 
\v 14 我在\pn 猶太\pn*教裡比許多同輩的\pn 猶太\pn*人更進取，狂熱地維護祖先的傳統。
\p
\v 15 然而，當我還在母腹中的時候，上帝就施恩將我分別出來並呼召了我。 
\v 16 上帝既然樂意把祂的兒子啟示給我，叫我向外族人傳揚祂，我就沒有跟任何人\f + \fr 1·16 \fr*\ft 「人」希臘文是「血肉」。\ft*\f*商量， 
\v 17 也沒有上\pn 耶路撒冷\pn*去見那些比我先作使徒的人，而是去了\pn 阿拉伯\pn*，然後回到\pn 大馬士革\pn*。
\p
\v 18 過了三年，我才到\pn 耶路撒冷\pn*去拜會\pn 磯法\pn*\f + \fr 1·18 \fr*\ft 「磯法」即「彼得」，下同。\ft*\f*，和他一起住了十五天。 
\v 19 我也見了主耶穌的弟弟\pn 雅各\pn*，此外沒有見過其他使徒。 
\v 20 我在上帝面前保證，我寫給你們的絕無謊言。
\p
\v 21 後來我又到了\pn 敘利亞\pn*和\pn 基利迦\pn*地區。 
\v 22 那時，\pn 猶太\pn*境內基督的眾教會都還沒有見過我的面。 
\v 23 他們只是聽說：「那個從前迫害我們的人如今在傳揚他曾試圖摧毀的信仰。」 
\v 24 於是他們因為我的緣故將榮耀歸給上帝。
\c 2
\s1 眾使徒接納保羅
\p
\v 1 十四年後，我和\pn 巴拿巴\pn*又去\pn 耶路撒冷\pn*，並帶了\pn 提多\pn*同去。 
\v 2 我是遵照上帝的啟示去的。我私下拜會了那些有名望的教會領袖，陳明我在外族人中間所傳的福音，免得我過去或是現在的努力都白費了。 
\v 3 跟我同去的\pn 提多\pn*雖然是\pn 希臘\pn*人，也沒有人勉強他接受割禮。
\p
\v 4 事情的緣由是因為有一些假信徒偷偷混了進來，要窺探我們在基督耶穌裡享有的自由，想叫我們做律法的奴隸。 
\v 5 但為了叫福音的真理常在你們當中，我們絲毫沒有向他們妥協。
\p
\v 6 至於那些德高望重的教會領袖，他們的地位對我來說無關緊要，因為上帝不以貌取人。他們對我所傳的並沒有增加什麼。 
\v 7 相反，他們都已看到，上帝委託我向外族人傳福音，就像祂委託\pn 彼得\pn*向\pn 猶太\pn*人傳福音一樣。 
\v 8 上帝感動了\pn 彼得\pn*，呼召他做\pn 猶太\pn*人的使徒，祂也同樣感動了我，呼召我做外族人的使徒。 
\v 9 當時被譽為教會柱石的\pn 雅各\pn*、\pn 磯法\pn*和\pn 約翰\pn*明白了上帝賜給我的恩典之後，就與我和\pn 巴拿巴\pn*用右手行相交之禮，讓我們向外族人傳福音，他們向受割禮的人傳福音。 
\v 10 他們只要求我們顧念那些貧困的人，這正是我一向熱衷的事。
\s1 保羅面責磯法
\p
\v 11 後來，\pn 磯法\pn*到了\pn 安提阿\pn*，因他做錯了事，我就當面反對他。 
\v 12 從\pn 雅各\pn*那裡來的人抵達之前，他和外族的信徒一起吃飯。但那些人抵達以後，他因為怕那些堅持行割禮的\pn 猶太\pn*人批評，就與外族的信徒分開了。 
\v 13 其他\pn 猶太\pn*基督徒也跟著他裝假，甚至連\pn 巴拿巴\pn*也隨從了他們的虛偽。 
\v 14 我看見他們不照福音的真理行，就當眾對\pn 磯法\pn*說：「你身為\pn 猶太\pn*人，如果行事為人像外族人，不像\pn 猶太\pn*人，又怎能強迫外族人按\pn 猶太\pn*人的規矩生活呢？」
\p
\v 15 我們生來是\pn 猶太\pn*人，不是外族罪人， 
\v 16 但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法，而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌，以便因信基督被稱為義人，而不是靠遵行律法，因為無人能夠靠遵行律法被稱為義人。 
\v 17 如果我們尋求在基督裡被稱為義人，結果卻仍是罪人，難道基督助長罪惡嗎？當然不是！
\p
\v 18 倘若我重建我所拆毀的東西，就表明我是罪人。 
\v 19 其實，我因無法滿足律法的要求而向律法死了，使我可以為上帝而活。 
\v 20 我已經與基督一同被釘在十字架上，現在活著的不再是我，而是基督活在我裡面。我如今活在肉身中的生命是靠信上帝的兒子活著，祂愛我，為我捨命。 
\v 21 我不廢棄上帝的恩典，倘若靠遵行律法可以得到義，基督的死便毫無意義了。
\c 3
\s1 行律法與信基督
\p
\v 1 無知的\pn 加拉太\pn*人啊！誰又蠱惑了你們呢？耶穌基督被釘在十字架上的事，早就像一幅畫一樣展現在你們眼前了。 
\v 2 我只想問，你們領受了聖靈是靠遵行律法呢，還是因為相信所聽見的福音呢？ 
\v 3 你們既然靠聖靈開始了基督徒的生活，現在卻想靠肉體達到純全嗎？你們就這麼無知嗎？ 
\v 4 你們受了許多苦，難道都是徒然的嗎？真白受了嗎？ 
\v 5 上帝將聖靈賜給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們遵行律法呢，還是因為你們相信所聽到的福音呢？
\p
\v 6 聖經上說：「\pn 亞伯拉罕\pn*信上帝，就被算為義人。」\f + \fr 3·6 \fr*\ft \+xt 創世記15·6。\+xt*\ft*\f* 
\v 7 因此，你們要明白，那些信的人才是\pn 亞伯拉罕\pn*的子孫。 
\v 8 聖經早就指明，上帝要叫外族人因信被稱為義人，祂預先將福音傳給\pn 亞伯拉罕\pn*，說：「萬國必因你而蒙福。」\f + \fr 3·8 \fr*\ft \+xt 創世記12·3；18·18；22·18。\+xt*\ft*\f* 
\v 9 所以那些信的人必和有信心的\pn 亞伯拉罕\pn*一同蒙福。
\p
\v 10 凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」\f + \fr 3·10 \fr*\ft \+xt 申命記27·26。\+xt*\ft*\f* 
\v 11 非常明顯，沒有人能靠遵行律法在上帝面前被稱為義人，因為聖經上說：「義人必靠信心而活。」\f + \fr 3·11 \fr*\ft \+xt 哈巴谷書2·4。\+xt*\ft*\f* 
\v 12 律法並非以信心為本，而是說：「遵行律法的人必因此而活。」\f + \fr 3·12 \fr*\ft \+xt 利未記18·5。\+xt*\ft*\f*
\p
\v 13 但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」\f + \fr 3·13 \fr*\ft \+xt 申命記21·23。\+xt*\ft*\f* 
\v 14 這樣，賜給\pn 亞伯拉罕\pn*的福氣可以藉著基督耶穌臨到外族人，使我們也可以藉著信得到上帝應許賜給我們的聖靈。
\s1 律法與應許
\p
\v 15 弟兄姊妹，我舉個日常生活中的例子。世人的合約一經雙方簽訂之後，就不能作廢，也不能加添。 
\v 16 上帝曾向\pn 亞伯拉罕\pn*和他的後裔賜下應許，不過這裡沒有說「後裔們」\f + \fr 3·16 \fr*\ft \+xt 創世記12·7；13·15；24·7。\+xt*\ft*\f*——指許多人，而是說「你的後裔」——指一個人，就是基督。 
\v 17 我的意思是：四百三十年後頒佈的律法不會廢除上帝先前立下的約，以致應許落空。 
\v 18 我們如果是靠遵行律法去承受產業，就不是倚靠上帝的應許。但上帝是憑應許把產業賜給了\pn 亞伯拉罕\pn*。
\p
\v 19 那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而增設的，一直存到那位承受應許的後裔來臨。律法是通過天使交給一位中保頒佈的。 
\v 20 中保代表雙方，但上帝則單方面賜下應許。
\p
\v 21 這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果頒布的律法能帶給人生命，人就可以靠律法得到義了。 
\v 22 但聖經說萬物都困在罪的權勢下，為要使那些信的人因為信耶穌基督而得到應許\f + \fr 3·22 \fr*\ft 「因為相信耶穌基督而得到應許」或譯「因為耶穌基督的信實而得到應許」。\ft*\f*。
\p
\v 23 信耶穌的時代\f + \fr 3·23 \fr*\ft 「信耶穌的時代」希臘文是「信心」，下同25節。\ft*\f*來臨以前，律法暫時監管我們。等到信耶穌之道顯明出來後，律法就不再監管了。 
\v 24 因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信被稱為義人。 
\v 25 現在信耶穌的時代已經來臨，我們不再受律法監管。 
\v 26 你們都藉著信基督耶穌而成為上帝的兒女， 
\v 27 因為你們受洗歸入基督就是披戴基督\f + \fr 3·27 \fr*\ft 「披戴基督」是個隱喻，主要的意思是「像基督」，象徵有基督的生命與品格。\ft*\f*。 
\v 28 從此不再分\pn 猶太\pn*人和\pn 希臘\pn*人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。 
\v 29 你們若屬於基督，就是\pn 亞伯拉罕\pn*的子孫，並且按照上帝的應許是產業繼承人。
\c 4
\s1 兒子與奴僕
\p
\v 1 然而，繼承人還年幼時，雖然身為產業的主人，實際上和奴僕沒有分別。 
\v 2 他一樣要受監護人和管家的約束，一直到他父親指定他繼承產業的日子為止。 
\v 3 我們也一樣，在孩童時期受世界基本規條的轄制。 
\v 4 然而，時候一到，上帝就差遣自己的兒子藉著一位女子降生，並受律法的約束， 
\v 5 為要救贖一切受律法約束的人，使我們成為祂的兒女。
\p
\v 6 我們\f + \fr 4·6 \fr*\ft 「我們」希臘文是「你們」。\ft*\f*既然成為兒女，上帝就差遣祂兒子的靈進入我們的心裡，呼求：「阿爸，父啊！」 
\v 7 由此可見，你們從今以後不再是奴僕，而是兒女。既然身為兒女，就可以靠著上帝成為產業繼承人。
\s1 保羅對加拉太人的關懷
\p
\v 8 從前，你們不認識上帝，做那些假神的奴隸。 
\v 9 現在，你們既然認識了上帝，或者更應該說是上帝認識了你們，為什麼還要回到那些脆弱無用的基本規條之下，甘願再做它們的奴隸呢？ 
\v 10 你們竟然還在拘守什麼日子、月份、節期和年份！ 
\v 11 我真擔心我在你們身上的一番心血都枉費了。
\p
\v 12 弟兄姊妹，我勸你們現在要像我一樣，因為我已經像你們一樣。你們向來沒有虧待過我。 
\v 13 你們知道，當初是因為我生病才有機會首次向你們傳福音。 
\v 14 那時，你們雖然因為我生病而受累，卻沒有輕視我、嫌棄我，反而接待我，就像接待上帝的天使，接待基督耶穌一樣。 
\v 15 我可以為你們作證，如果可能的話，你們那時就是把眼睛剜出來給我，也心甘情願。你們當初的善意哪裡去了？ 
\v 16 現在我因為告訴你們真理，就成了你們的仇人嗎？
\p
\v 17 那些人非常熱心地對待你們，其實他們心懷不軌，想要離間你們和我們的關係，使你們熱心地對待他們。 
\v 18 有人熱心待你們當然很好，但總要動機純正、始終如一，不應該只是我和你們在一起時才熱心待你們。 
\v 19 孩子們，為了你們，我像一位母親再次經歷生產的劇痛，一直到基督的生命在你們裡面成形。 
\v 20 我恨不得立刻趕到你們身邊，換種口氣說話，因為我為你們困惑不安。
\s1 夏甲與撒拉的例子
\p
\v 21 你們這些甘願在律法之下的人啊！告訴我，你們沒聽過律法怎麼說嗎？ 
\v 22 律法書上說：\pn 亞伯拉罕\pn*有兩個兒子，一個是婢女生的，一個是主母生的。 
\v 23 婢女的兒子是按著人的意願生的，主母的兒子是按著上帝的應許生的。 
\v 24 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。\pn 夏甲\pn*代表頒佈於\pn 西奈\pn*山的約，她生的孩子是奴僕。 
\v 25 這\pn 夏甲\pn*代表\pn 阿拉伯\pn*的\pn 西奈\pn*山，相當於現今的\pn 耶路撒冷\pn*，她和她的兒女都是奴僕。 
\v 26 那天上的\pn 耶路撒冷\pn*則是自由的，是我們的母親。 
\v 27 因為聖經上說：
\q1 「不生育、未生養的婦人啊，
\q1 要快樂；
\q1 未曾生產的女子啊，
\q1 要高聲歡呼，
\q1 因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。」\f + \fr 4·27 \fr*\ft \+xt 以賽亞書54·1。\+xt*\ft*\f*
\p
\v 28 弟兄姊妹，你們都像\pn 以撒\pn*一樣是照著上帝的應許出生的。 
\v 29 當時，那按著人的意願生的兒子迫害那靠著聖靈生的兒子，現在的情況也和當時一樣。 
\v 30 但聖經上怎麼說呢？聖經上說：「趕走婢女和她的兒子，因為婢女的兒子不能與主母的兒子一同承受產業。」\f + \fr 4·30 \fr*\ft \+xt 創世記21·10。\+xt*\ft*\f* 
\v 31 弟兄姊妹，這樣看來，我們不是婢女的兒女，而是主母的兒女。
\c 5
\s1 基督徒的自由
\p
\v 1 基督釋放了我們，好讓我們得自由。所以，要站穩了，不要再被奴僕的軛轄制。
\p
\v 2 聽著！我\pn 保羅\pn*鄭重地告訴你們，如果你們接受割禮，基督對你們就毫無益處。 
\v 3 我再次警告所有接受割禮的人，他們必須遵守全部的律法。 
\v 4 你們若想靠遵行律法被稱為義人，就與基督隔絕了，並且離開了上帝的恩典。 
\v 5 但我們要靠著聖靈，憑信心熱切等候所盼望的義。 
\v 6 因為在基督耶穌裡，受不受割禮根本無關緊要，藉著愛表現出來的信心才至關重要。
\p
\v 7 你們本來在信心的路上一直跑得很好。現在是誰攔阻了你們，叫你們不再信從真理呢？ 
\v 8 這種勸導當然不是出於呼召你們的上帝！ 
\v 9 「一點麵酵能使整團麵發起來。」 
\v 10 我在主裡深信你們不會有二心，但無論誰攪擾你們，都必受懲罰。
\p
\v 11 弟兄姊妹，我如果仍舊主張行割禮，怎麼還會受迫害呢？如果是那樣，十字架冒犯人的地方就被消除了。 
\v 12 我恨不得那些攪擾你們的人把自己閹了\f + \fr 5·12 \fr*\ft 「把自己閹了」或作「與你們隔離」。\ft*\f*！
\p
\v 13 弟兄姊妹，你們蒙召得了自由，但不要以自由為藉口來放縱本性，要本著愛心互相服侍， 
\v 14 因為全部的律法可以總結成一句話：「要愛鄰如己。」\f + \fr 5·14 \fr*\ft \+xt 利未記19·18。\+xt*\ft*\f* 
\v 15 你們要謹慎，如果你們相咬相吞，恐怕會同歸於盡。
\s1 順從聖靈
\p
\v 16 因此，我勸你們行事為人要順從聖靈的引導，這樣就不會放縱本性的私慾。 
\v 17 因為人本性的私慾與聖靈作對，聖靈也與人本性的私慾作對，兩者勢不兩立，使你們不能做自己想做的事。 
\v 18 但你們如果順從聖靈的引導，就不在律法之下。 
\v 19 順從本性去做的事顯而易見，如淫亂、污穢、邪蕩、 
\v 20 拜偶像、行邪術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、紛爭、衝突、分裂\f + \fr 5·20 \fr*\ft 「分裂」或譯「異端」。\ft*\f*、 
\v 21 嫉妒、兇殺、醉酒和荒宴無度等。我從前警告過你們，現在再一次警告你們：行這些事的人必不能承受上帝的國。
\p
\v 22 但聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 
\v 23 溫柔、自制。沒有律法會禁止這些事。 
\v 24 那些屬基督耶穌的人，已經把本性及其邪情私慾都釘在十字架上了。 
\v 25 我們如果是靠聖靈生活，就當凡事順從聖靈的引導。 
\v 26 我們不要自高自大，彼此惹氣，互相嫉妒。
\c 6
\s1 互相扶持
\p
\v 1 弟兄姊妹，如果有人不慎犯了罪，你們屬靈的人就應該溫柔地挽回他，同時也要小心，免得自己也受誘惑。 
\v 2 你們要分擔彼此的重擔，這樣就成全了基督的律法。 
\v 3 一個一無是處的人如果自以為了不起，就是自欺。 
\v 4 人人都應該省察自己的行為，即使覺得有可誇之處，自己知道就好了，不必在別人面前炫耀。 
\v 5 因為人人都應該為自己的行為負責。
\p
\v 6 在真道上受教的人應該把一切美好的東西分享給教導他的人。
\p
\v 7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種什麼收什麼。 
\v 8 順從本性撒種的，必從本性收取敗壞的惡果；順從聖靈撒種的，必從聖靈收取永生。 
\v 9 我們行善不可灰心氣餒，因為到時候必有收穫。 
\v 10 我們要把握機會為眾人做善事，對待信徒更要如此。
\s1 最後的勸勉和祝福
\p
\v 11 你們看，我親手寫給你們的字是多麼大啊\f + \fr 6·11 \fr*\ft 保羅可能有眼疾，故由別人代筆寫信。他親手寫的部分字體較大。\ft*\f*！ 
\v 12 那些想做表面工夫的人才勉強你們接受割禮，他們無非是怕為基督的十字架受迫害。 
\v 13 那些接受割禮的人自己也不能遵行律法。他們要你們接受割禮，無非是想藉著你們的肉體誇耀。 
\v 14 至於我自己，我絕不誇耀別的，只誇耀我們主耶穌基督的十字架。因為對我來說，世上的一切都已經被釘在十字架上；對這世界來說，我已經被釘在十字架上。 
\v 15 受不受割禮根本無關緊要，做一個新造的人才至關重要。
\p
\v 16 願上帝的平安和憐憫歸給那些願意按這原則生活的人，也歸給上帝的\pn 以色列\pn*子民\f + \fr 6·16 \fr*\ft 「也歸給上帝的以色列子民」或譯「即上帝的以色列子民」。\ft*\f*。 
\v 17 但願從今以後，再也沒有人來攪擾我了，因為我身上已經烙上了耶穌的印記。
\p
\v 18 弟兄姊妹，願我們主耶穌基督的恩典與你們的靈同在。阿們！